2010年4月18日主日一堂崇拜，徐恩赐牧师与大家一起分享了约翰福音3章16节、哥林多前书2章2节、罗马书1章16-17节经文，并以《进丰台堂有感》为题证道。内容如下：
一、 丰台教会的信仰
去年，大约五月份，因为股骨头2度坏死，我听从医生的忠告，坐上了轮椅。这轮椅已经陪伴我走过了十多个省市，我顺从神的旨意，就做一个坐轮椅的传道人。
随着现代科技的发达，越来越多的人学习掌握了新知识、新技术，也有很多新的道理通过网络、媒体传播，我的年纪大了，记忆力也不好了，也不懂许多新道理，但是我知道，所有的真道，都包括在耶稣基督里，所有的福分，都是在耶稣基督里。
本来今天计划与大家一起分享《耶稣基督并他钉S字J》，因为这是整本圣经的主题，也是希伯来书的主题。但是，昨天晚上一直睡不着，一直想着进入我们丰台堂的感想，就顺服圣灵，忽然心中感动，于是换成现在这个题目《进丰台堂有感》。
堂不是教会，但是堂里面有真教会。我心中快乐的是，进丰台堂教会很感动，更感动的是，大门口“丰台堂”石碑上有一本打开的圣经。打开的内容是约翰福音3章16节：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”感谢主，我们丰台教会的信仰，就是这本圣经。这本圣经，就是为耶稣基督作见证的，而这节经文把全本圣经进行了分段。旧约是讲“神爱世人”，四福音书告诉了我们“甚至将他的独生子赐给他们”，从使徒行传开始，圣灵降下来，圣灵的工作今天在普世运行，把耶稣基督的名传到了每一个角落，“叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”。
如今，中国教会，高举圣灵，与神同在。圣经，是我们基本的信仰，我们所信的是神爱世人。这个爱表现在哪里呢？表现在神把他的独生子赐给了我们。可是多少人都不理解，所以保罗在歌罗西书2章里说：“因为神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面。”得着了耶稣基督，就得着了一切。整个旧约，都是为耶稣基督作见证的。主耶稣在约翰福音5章39节说：“你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。”当时的文士、法利赛人，研究诵读的是摩西五经，可惜，他们只是把它做成衣裳的穗子，甚至写在门框上面，他们却没有找到真正的永生。旧约的圣徒，都是仰望基督而得救，而今天，我们是经历相信基督而得救，我们满心快乐。怪不得耶稣对我们说：“我实在告诉你们：凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的；然而天国里最小的比他还大。”（太11:11）难道我们还比施洗约翰大吗？亚伯拉罕得救了吗？使徒行传里说：“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4:12）他是信心之父！当然得救。怎能不得救呢？旧约时代的人是仰望基督的S字J。希伯来书说得很清楚，他们那些信心的见证人若不与我们同得，就不能完全，所以旧约里面已经隐藏着耶稣基督。因此耶稣说摩西五经是为我作见证。创世纪49章中雅各的祝福，也是预言，他说：“圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗（就是“赐平安者”）来到，万民都必归顺。”（创49:10）
神真是爱，早就预定、赐给我们平安。所以人被安定在乐园里面，人可以随时与神有交通，那个平安和喜乐是不可言表的。可惜人犯了罪，神在创世纪里面已经预言了那位细罗（就是“赐平安者”耶稣基督）来到。因为人的罪与神隔绝了，所以出埃及记12章逾越节的羔羊已经很清楚地预言了耶稣基督所要做成的大工。
利未记16章被称为预备之花，即用三只羊代表主耶稣的死、埋葬和复活。因此保罗在哥林多前书15章3-4节说：“我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。” 在旧约里已经用三只羊预言了这话：一只羊拈阄、宰杀、流血，带着血进去赎罪，身体被烧在营外；第二只羊拈阄归阿撒泻勒，阿撒泻勒是公羊离去的意思，神开除我们的罪如东离西！神向我们的爱如天离地！神终不看我们的罪恶了，因着S字J我们才可以在耶稣基督里被称为义了；第三只羊作为燔祭献给神，代表耶稣基督的复活。
民数记，这是我们的行程，天路行程。但是我们的悖逆，惹他发怒，当我们回转的时候，靠着铜蛇。因此，民数记21章讲到，当选民再一次回头转向神的时候，是靠着铜蛇，靠着S字J。耶稣在约翰福音3章14-15节也说到了：“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生。”我们这一段行程完成之后，我们的心还是要经过S字J，这个S字J是铜蛇，是耶稣基督。他成了罪身的形状，他为我们的罪身钉死在S字J上，了结了我们一切的罪恶，在罗马书8章3节所告诉我们的真理：“律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案。”
申命记，重申诫命，在18章18节中说到：“我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。”这一位就是耶稣基督。
这就是神的奇妙，通过摩西的书为耶稣作见证。路加福音24章44节记载耶稣在门徒去以马忤斯的路上告诉我们：“这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说：摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的，凡指着我的话，都必须应验。”
我们本该与神同行，但是我们很少与神同行。反过来说，当我们软弱的时候，神总是降卑，与我们同行，来寻找那迷失软弱的羊，这以马忤斯的两个门徒，因着他们对耶稣基督的盼望，只是盼望世上的弥赛亚，而不知道耶稣基督是天国的王，所以，他们灰心了，但是耶稣仍然来寻找他们。我们总是常常有软弱的时候，总是主耶稣来寻找我们，用他的话来提醒我们，先知的话有很多是预言耶稣基督的，以赛亚书53章说：“我们所传的有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？”每当我读到这两句话，我就想起所罗门建殿的时候，神给大卫的启示，在圣殿两旁立的两个柱子上所写的话。一根叫做“压惊”，一根叫“波阿斯”。压惊意思是神的心，波阿斯意思是神的手。神的殿应该见证神的心，神的手，神的工作，神的心意。神所传的是他自己的心意，所传于我们的有谁信呢？耶稣基督说：“你曾给我预备了身体。”“我来了，为要照你的旨意行。”（来10：5、7）耶稣在地上完成了神的计划，因此响应神的心、神的手，为神在地上真正作见证的仍然是耶稣基督。耶稣藉着S字J为神作见证。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。（参赛53：5-6）不但医治我们的灵魂，也医治我们的身体。这是先知的预言，这是耶稣在地上的工作，我们常常认为耶稣太苦了，而耶稣说，他的命，是为我们舍的。耶稣在S字J上被举起来，使我们的罪都归在他的身上，使万人得救，S字J就是通向得救的道路。
诗篇22篇预言了耶稣的受难：“他们扎了我的手、我的脚……，他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。”耶稣的话，每一句都是“阿们”。
旧约是个图纸，说到了耶稣基督；新约是个实体，用四本福音记录了耶稣。马太福音说耶稣是天国的王，马可福音说耶稣是仆人。所以我们尊他为王，我们也效法他作仆人。路加福音说耶稣是人子，他道成肉身，为我们的罪，用他圣洁的无罪的身体，钉死在S字J上，而且第三天复活了，他为我们的过犯而死，叫我们因信称义而复活。他像一粒麦子死了，释放了生命，他复活向门徒降下圣灵，使我们得着圣灵，得着永生。如果今天不是耶稣在天上为我们的罪代祷，我们哪一个人的罪能得到赦免？耶稣基督复活了，在天上以麦基洗德的等次为我们的大祭司，为我们向父神代求，他本是神子，道成肉身降卑为人子，为我们的罪死而复活，现在又回到天上为我们预备地方。这就是神为我们做的救赎的工作，也是我们丰台教会的信仰。我们的信仰就是整本圣经，耶稣基督神爱世人！
二、 丰台教会的宣言
丰台教堂的正大门上面还有八个字“高擎十架，传扬基督”。这个“擎”是什么意思？别人对我说“高擎”是比“高举”更深、更进一步的意思。谁能“高擎”十架？唯有耶稣基督自己！他应验了创世记3章15节所说：“女人的后裔要伤蛇的头。”他在地上被举起来，吸引万人归向他。这个S字J是兵丁帮着举起来的，实际上是圣灵举起来的。每一个礼拜堂的最高处都有一个高大的S字J，说明耶稣的救恩已经完成了。我不敢说高举十架，我最多只能像保罗一样：“在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉S字J。”（林前2:2）我心里、灵里的领会，“擎”字比“举”字有更进一步的意义。我满了赞美，没有用“举”字，因为人是举不起S字J来的。但是我们存着敬畏的心，我们唯知道十架，唯知道他钉S字J，我们的手在为他的S字J而工作，宣扬基督，高擎十架。我想到第一件事情就是耶稣基督被举在S字J上，吸引万人归向他。
第二件事情就是古利奈人为耶稣基督背S字J。马太福音27章2节记载有个古利奈人西门，被抓来强迫他为耶稣基督背S字J，他心里一定满了怨言：真倒霉！要想知道耶稣基督的S字J，先得去背S字J，S字J一定是苦难吗？是的，S字J是有苦难，但是，S字J最大的功效是变换我们的生命！S字J最大的作用是治死我们自己。所以，耶稣在马太福音的16章说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的S字J，来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。”我也有像古利奈人的经历，把我抓来背他的S字J，满有怨言。不是我拣选了他，而是他拣选了我，要不然，我早就撒手了。但是赞美耶稣基督拣选了我们。
古利奈人西门是第一个为主背S字J的人。虽然当时他心里满有怨言，但是，当主耶稣那慈祥的目光回头看他的时候，主也是在告诉他：“你的生命马上就要改变。” “西门（芦苇的意思），你要变为刚强的矶砝（石头的意思），你要变成建造耶路撒冷的宝石”，生命要变化！弟兄姊妹，你怕背S字J吗？S字J是通向荣耀的路，S字J是改变生命的路。
第三件事情，这个“擎”字就是我们必须与主同钉S字J。保罗之所以说：“在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉S字J。”（林前2:2）他对钉S字J有了认识，而且有了经历，在加拉太书6章14-15节：“就我而论，世界已经钉在S字J上；就世界而论，我已经钉在S字J上。受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。”这里说的是我们信他离开埃及了，不是说我们离开世界了，而是离开罪恶。
有一个企业家，是基督徒，但是在他的公司里还有一些不信主的股东，有个外国牧师告诉他信和不信的不可同负一轭，不能同负罪的恶，他不知道如何处理其他股东的事情，是否要踢开其他的股东？很是苦恼。后来我告诉他，只要是以你为主理，诚实经营，在神的面前行公义、好怜悯，神不叫我们离开这世界，乃是叫我们脱离那恶者！不但这样，还要以你的好行为感化他们，把他们带到主里。
还有一个与我很亲近的人，是个基督徒，在一个大的外资公司作采购，生意做得很好，并且做生意按圣经教导从不拿回扣，工资又很低，苦了很多年，买不起房子。后来被外国的大老板知道，发现他的采购业务做的很好，知道他是因为信仰耶稣而忠于职守，于是给他大大加薪。因着信靠耶稣使他知足常乐，深感平安最贵，平安是福。
富裕是很好的一件事情，但是我们应该怎样得财富，我们靠着信靠S字J去处理，不可以犯罪。
第二个S字J是我们的肉体和肉体的情欲，我们必须经历S字J。加拉太书5章讲到，今天我们所受的割礼，不是受人手的割礼，我们是在基督里面，受他给我们割去被罪恶情欲捆绑的割礼，如割去在夫妻里面有外遇的情欲，割去我们一切犯罪的情欲。加拉太书2章20节说：“我已经与基督同钉S字J，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”我们口里承认，心里相信，还要背起自己的S字J跟从耶稣。如当有人伤害我们的时候，我们要依靠神而忍耐，去结出圣灵的果子，时时想着主，就是与主联合了。
天使报大喜的信息，是关乎万民的，因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。（参路2：10）如今，我们要宣扬基督，宣扬福音，让耶稣做我们的主。当彼得被圣灵浇灌以后，他就为主作见证说：你们钉在S字J上的这位耶稣，神已经立他为主、为基督了。（参徒2：36）
主耶稣说：“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”（太24:14）现在福音通过管道在世界各个地方越传越广，我们不但要宣扬耶稣做我们的救主，还要宣扬耶稣做我们的王。感谢赞美神使丰台的教会极大的复兴，求圣灵引导我们进入真理。
（丰台堂主日供稿 张福安 彭淑贞整理）