2008年1月27日主日，张念歧老师在丰台堂第二堂崇拜中，结合如下的几处经文：约3：16、弗2：8-9、可：10：11-37、路：10：25-28，以“得永生与进神的国”为题目为主证道。

约翰福音3章16节告诉我们：神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。这是整本圣经的核心内容。这节经文告诉我们一个真理，只要信主，就有永生。

在以弗所书2章8－9节，保罗又说：你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。这就清楚地告诉我们，我们得救不是因人的“行为”，而是神白白赐给我们的恩典。

由此我们可否这样理解：只要信主，就有永生。这永生跟行为没有关系，是神白白赐给我们的。

可是在马可福音10章17－31节，却讲了这样一个故事：一个财主问耶稣，我当作什么，可以承受永生？耶稣说，诫命你是晓得的。他说我都遵守了。主说，你还少了一件，就是把所有的财产分给穷人，你还要来跟从我。他听见这话，立时就变了脸色，忧忧愁愁地走了。在这个故事里，主告诉我们，承受永生有四个条件：1、遵守诫命；2、撇下所有的钱财；3、跟从主；4、为主受BP。

前面我们已经知道，得永生跟行为没有关系，而这个故事，主又讲了四个条件，分明跟行为又有密切的关系。

路加福音10章25－28节记述了类似的故事。一个律法师试探耶稣说，我该做什么，才可以承受永生？主说，律法上写的是什么？他回答说，要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神，又要爱邻舍如自己。耶稣说，你回答的是。你这样行，就必有永生。在这里，主又强调了“行”的重要，进一步说明了行为与永生的关系。

读到这里，我们免不了会产生困惑。这些经文，前后仿佛自相矛盾。让我们如何理解、释惑呢？

其实这些经文并不矛盾。只是讲的目的和范围不一样。

信而得永生，这里的“永生”指的是得救，讲的是“范围”，是与信心发生关系。只要我们愿意信主，就进入了得救的大门。

进神的国，才有真正的永生，讲的是信仰的目的，是与行为发生关系。这就是说进神的国是有条件的，不是信了的人都可以进。主说，凡称呼我主啊主啊的人，不能都进神的国，唯独遵守天父旨意的人才能进去。

一个有罪的生命不能承受神的国，一个污秽的生命也进不了神的国。唯有脱去行为上的旧人，生命得到更新的人，才能进入神的国；唯有活出主生命的人，才能进入神的国。让我们以耶稣基督为榜样，活出神的纯全，良善，圣洁，谦卑……付上一生的努力和代价，向着标杆直跑。

愿每一个弟兄姊妹都能成为神的得救儿女，天国的一员。

(整理：刘志礼)