经文：罗12：2；西3：10；雅3；2；多3：5
 
罗马书12:2 不要效法这世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
 
歌罗西书3:10 穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。
 
雅各书3:2 原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。
 
提多书3:5 他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。
 
在社会各行各业出现频率非常高的一词--“创新”，要勇于创新公司企业才会发展进步。教会在管理上也要勇于创新，才能与时俱进。
 
“创新”与“更新”仅差一个字，但意义不同。“创新”是以新思维、创造发明。它原意有三层含义：第一、更新；第二、创造新的东西；第三、改变。
 
基督徒常讲“更新”，“改变”，因只有神是创造者。“更新”在于把旧的换成新的，替代它。新的一年开始，“生命的更新”非常宝贵，“就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。”(弗4：22)提升自己。如保罗说的要紧的是作新造的人。要作新造人，当从哪方面去更新呢?
 

一、心意上更新

“不要效法这个世界．只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全、可喜悦的旨意。”(罗12：2)
 
一个蒙恩的信徒，不再效法这个世界，要效法主基督。生命要更新，必须脱去一切旧有的思想、观念、眼光、看法，而重新接受神的教导。脱去从前行为上的旧人，“旧人”指我们从老亚当而来的旧生命，不再被罪恶所捆绑，胜过罪恶的诱惑。当把旧人属肉体的生命，钉死在S字J上，穿上新人，彰显基督的生命。

心意更新，不再随从自己的意思，常以神的事为念。想主所想，思主所思。过去，以己为中心；现在，以主为中心；过去，看重自己在乎自己；现在，以耶稣为至宝，看重属灵的事。心意更新而变化，不是一时的，消极的，而是持续不断的，积极的；肯舍己付出，肯为别人着想，求别人益处，肯对付自己的老我、旧的生命。
 
保罗的蒙恩经历就是一个见证。他说：“受割札不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。”(加6：15)肉身的割礼不过是割去身上的一小块皮而已，并未真正割去人里面种种的情欲与败坏，里面作新造的人，就是内在生命的更新；不看重外面的仪文，乃看重里面的灵(参罗2：28--29)。
 
心意更新而变化，察验何为神的善良，就是心存善念，能分辨是非。圣经说：“一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。”(弗4：31--32)

心意更新，意即一个人要把不好的心态更新，拥有个良好的心态。人生赢在心态，心态决定成败。生活中，一个好的心态可以使你乐观豁达；一个好的心态，可以使你战胜面临的苦难；一个好的心态，可以使你淡泊名利，过上真正快乐的生活。基督徒要有好的心态，如果心态不够积极向上阳光，那么，人生就显得消极暗淡。不管天气怎么样，要给自己的心灵世界一片晴朗。
 
如扫罗心存妒忌。当大卫击杀了非利士人歌利亚之后，以色列的妇女们舞蹈唱和说：“‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万。’扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说：‘将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。’从这日起，扫罗就怒视大卫。”(撤上18：7--9)嫉妒才是扫罗的致命伤，扫罗不是被非利士人杀死，而是被自己的权欲和嫉妒害死的!

心意更新而变化，就是用宽宏的心对待人和事。想得开，看得透，放得下。一个基督徒当要有良好的心态，不看人不看环境，只见耶稣。平常心很宝贵，学会知足，学会给心灵松绑。“我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。”(腓4：11)

二、知识上的更新

保罗说：“穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。”(西3：10))
 
知识无止境，学悔亦无涯。庄子说：“吾生也有捱，而知也无涯。”世界在发展变化，不断创新，知识也在日益更新，不学就落伍，就跟不上时代，就会被时代淘汰。
 
因此，教牧同工信徒，要重视对新知识的学习，知识改变命运。要不断扩大知识面，不要满足于现状，要勇于创新，目的是更好地为主所用，更好地传福音。
 
对于基督徒而言，对主的认识，不单是头脑里的知识，重要的是对真理的知识追求。属灵的“智慧和身量”日渐增长，“正如造他主的形像”。在知识上渐渐更新，新的生命渐渐增长，随着对神认知，属灵的知识的增加，从而带来心思意念的改变，“渐渐”更新，是个过程，不是一蹴而就。
 
知识上更新应当要：

1、敬畏神：“敬侵耶和华是知识的开端，愚妄人藐视智慧和训诲。”(箴1：7)知识的开端从敬畏神开始。
 
2、祷告：保罗说：“我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多。”(腓1：9)
 
3、寻求：渴慕神的话，如金银。“寻找他，如寻找银子，搜求他，如搜求隐藏的珍宝”(箴2：4)
 
4、意识到知识带来做工的果效。耶和华神对摩西说：“我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能作各样的工”(出31：3)“智慧人大有能力，有知识的人力上加力。”(箴24：5)“弟兄们，我自己也深信体们是满有良善，充足了诸般的知识，也能彼此劝戒。”(罗15：14)

三、言语上的更新

 
“原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。”(雅3：2)
 
一个基督徒当在言语上不断来更新，言为心声，耶稣说：“善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来。”(太12：35)
 
基督徒慎言慎行，不能信口开河，当三思而言。神造人，给他二目，二耳，一口，就是要多看，多听，少说。“言多必失，祸从口出。”雅各也说：“我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒”(雅1：19)
 
但因人的毛病是不看，不听，张口乱说。“嘴巴，嘴巴，形似喇叭；饮食说话，都要靠它；说东道西，危害极大；管好嘴巴，关系重大!”
 
讲话不仅是一门艺术，更是一个人生命的流露。为人处事八不言：

1、丧志的话不讲。
2、负气的话不讲。
3、抱怨的话不讲。
4、损人的话不讲。
5、自夸的话不讲。
6、不实的话不讲。
7、机密的话不讲。
8、隐私的话不讲。
 
多说主的恩言，“因为我们是互相为肢体。污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。”(弗4：24--25，29)
 
人在言语上常有过失或者不完全，因为舌头很难制伏(雅3：1--12)。“一句话说得舍宜，就如金苹果在银网子里。”(箴25：11)
 
说话要合宜，消极的话积极地说，绝对的话相对地说，命令的话商量着说，批评的话关心着说。
 
1、急事，慢慢地说。
2、小事，幽默地说。
3、没把握的事，谨慎地说。
4、没发生的事，不要胡说。
5、做不到的事，别乱说。
6、伤害人的事，不能说。
7、伤心的事，不要见人就说。
8、别人的事，小心地说。
9、自己的事，听别人怎么说。
10、尊长的事，多听少说。
11、夫妻的事，商量着说。
12、孩子们的事，开导着说。
 
“谨守口与舌的，就保守自己免受灾难。”(箴21：23)

四、行为上的更新

“他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，借着重生的洗和圣灵的更新。”(多3：5)
 
“所以我们藉着洗礼归人死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。”(罗6：4)
 
保罗告诉我们：“只要你们行事为人与基督的福音相称。叫我或来见你们，或不在你们那里，可以听见你们的景况，知道你们同有一个心志，站立得稳，为所信的福音齐心努力。”(腓1：27)

一个基督徒，内心要一天新似一天，一言一行，一举动，要有新生的样式；一个基督徒不是听他说得有多好听，有多漂亮，还要看他行为上有没有更新。
 
雅各说：“我的弟兄们，若有人说，自己有信心，却没有行为，有什么益处呢?这信心能救他吗？若是弟兄，或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说，平平安安地去吧，愿你们穿得暖吃得饱。却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢?这样信心若没有行为就是死的。(雅2：14--17)

一个基督徒言行是否一致，看行得如何。基督徒的言谈举止相当重要，要能说善行，不要做言语上的巨人，行动上的矮子。不仅要渐渐改变我们不好的习惯、陋习，“又要将你们的心志改换一新，并且穿上新，这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。”(弗4：23)
 
“所以我说，且在主里确实的说，你们行事，不要再像外邦人存虚妄的心行事。”（弗4：17)

税吏长撒该蒙恩得救后--“撒该站着，对主说，主啊，我把所有的一半给穷人。我若讹诈了谁，就还他四倍。”(路19：8)撒该原是一个十分自私的人，很少有爱心、关心别人、怜悯穷人，现在他接受主耶稣的生命，他的生命发生了改变，想到记念穷人的需要。

总之，基督徒生命的更新是何等的宝贵，不仅是言语上，也在行为上；不仅是知识上，也在生命上；不仅是外面的，也是里面的，不仅是有形的，也是无形的。更新是一个基督必须的，让我们拥有全新的生命。
 
基督徒更盼望新天新地早日降临：“坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上。因这些话是可信的，是真实的。”(启21：5)
 
 
《教材》2016年第2期55--59页讲章。作者：刘行。111