感谢神！在圣经中主告诉我们检验真假先知的方法，我们千万不可将这些宝贵方法丢在一边，只凭主观感受来判断，或者干脆就不做判断，还美其名曰“不可论断人”。
1.
预言不应验 如果有人认为新约时代仍然可以象旧约时代那样说预言，也行！那咱们就按旧约神留给百姓的检验方法来检验。申18:20-22 若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。你心里若说，耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。
神告诉我们先知的预言若不成就，不要怕他，应当治死他。可是今天信徒对那些说了，又不应验的先知又是怎样对待呢？岂不都是显出格外的宽容吗，“他还不成熟，慢慢来…”若真是出于神的没有一句是不应验的，有人反驳说‘约拿对尼尼微说的预言，最后就没有应验。’我就劝他再去读一遍《约拿书》，约拿是说预言吗？约拿自己清楚的很，神是让他挽回尼尼微百姓，如果不是的话，他躲避什么？
今天我们再看看灵恩派的预言，应验了多少？没有造成影响力的那些平时经常挂在嘴边的，我们就不说了，因为说了读者也不知他们是否真的说过那些话。我们就提一点很多人都知道的事实。“有人对寇世远监督预言说，到鬃年，神要审判香港教会，都要关门，只有他（假先知）那间教会留下，”结果怎样呢，香港教会今天仍在聚会，说这话的人却得舌癌死了；有人预言台湾教会多少个月要复兴，人数是发预言时的三倍，现在时间早过了，人数为何没有明显的变化（说的时候，人多么激动，阿门阿门的）；又有人预言大陆95年要攻打台湾，信徒纷纷移民，现在打了吗？这种所谓的预言太多了，竟然就有那么多人相信。
我2001年的时候，有一次参加灵恩派的聚会，那位先知对我们四、五十个学员，每个人都有预言，当时经验也少，再加上那种气氛，所以也没多想，反正就记得当时说的全是漂亮话，会后个个人兴奋不已，感到神那么爱自己，七年过去了，现在又如何呢？已经不服侍主的有很多，不信的也有几个了。他当时还说：“说预言属于恩赐的一种，是需要操练的，不要怕说错，你就大胆的说出来，练着练着正确率就越来越高了”这句话是圣经真理吗？读者自己去想吧。
再退一步讲，就算是应验的，也未必就是真先知。理由有二：①就算是人乱说的预言，也存在着应验的概率，根据他说的内容不同，应验的概率也不同；②神许可应验，为了试验我们。申13:1-5 你们中间若有先知或是作梦的起来，向你显个神迹奇事，对你说，我们去随从你素来所不认识的别神，事奉它吧。他所显的神迹奇事虽有应验，你也不可听那先知或是那作梦之人的话。因为这是耶和华你们的神试验你们，要知道你们是尽心尽**耶和华你们的神不是。你们要顺从耶和华你们的神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，事奉他，专靠他。那先知或是那作梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地，救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的神，要勾引你离开耶和华你神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。
不但看预言是否应验，更要看他讲的教训，是否符合圣经全部思想？是让人到主面前，还是让人高举他？是否在建筑个人的巴别塔？是让人向下扎根，还是破坏已经建立的根基？
2.喜欢讲“经历” 耶23:21-32 我没有打发那些先知，他们竟自奔跑。我没有对他们说话，他们竟自预言。……耶和华说，我岂不充满天地吗？ 我已听见那些先知所说的，就是托我名说的假预言，他们说，我作了梦。我作了梦。 说假预言的先知，就是预言本心诡诈的先知，他们这样存心要到几时呢？ 他们各人将所作的梦对邻舍述说，想要使我的百姓忘记我的名，正如他们列祖因巴力忘记我的名一样。得梦的先知可以述说那梦。得我话的人可以诚实讲说我的话。糠秕怎能与麦子比较呢？这是耶和华说的。耶和华说，我的话岂不像火，又像能打碎磐石的大锤吗？那些先知各从邻舍偷窃我的言语，因此我必与他们反对。耶和华说，那些先知用舌头，说是耶和华说的。我必与他们反对。耶和华说，那些以幻梦为预言，又述说这梦，以谎言和矜夸使我百姓走错了路的，我必与他们反对。我没有打发他们，也没有吩咐他们。他们与这百姓毫无益处。这是耶和华说的。
这些假先知有以下共同特征：
“奔跑”说明他们在火热的殷勤工作，殷勤工作本来也是好的，可是利用人里面罪性的东西勾引人就不好了。应该以十架真理吸引人，保罗不传别的福音，也不用人智慧委婉的言语，他只传耶稣基督与祂的S字J。
“预言”预言的神奇会吸引一大批想知道未来的人，趋吉避祸嘛，世人喜欢占卜、问卦，信主之后虽然知道不应该了，但是此时，教会内部若有人说：“可以奉耶稣的名做这事”。既可以预测未来，又可以贿赂良心的责备，必会有多人追随仿效。但是圣经告诉我们他们是“托我名说的假预言”预言的内容是随他们“本心的诡诈”。等到人知道的时候一切都晚了。
“得梦、述说梦”他们认为神的话怎能与梦比较呢，梦才能带来教会的“火”，梦才是震撼人心的“大锤”，梦才是复兴教会的灵丹妙药。他们最喜欢让人误以为，他说的话都说神以奇妙的方式，亲口告诉他的。所以他们常说，自己做了怎样怎样的梦，神又怎样怎样对他说。这样，他的话就会有权威，我劝亲爱的众弟兄姊妹，不要被这样的话唬住，要用看似平凡的圣经（其实，圣经的话没有一句不带能力，句句是灵）来检验看似奇妙的梦话（其实句句是假话）。这样，你们听见“那些先知用舌头，说是耶和华说的”也要去细细加以分辨。
“那些先知各从邻舍偷窃我的言语”他们也可以讲许多与其他教会一样的基要真理，讲的是“我的言语”不过是他们偷来的，用来做幌子骗人。我观察大部分异端的道理中，错误的部分都不会超过10％，有的甚至只是错几处，但是都是严重的错误。
3.细察他言行
太7:15-20 你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里。所以凭着他们的果子，就可以认出他们来。
我们衡量一个人是否是神的仆人，习惯上往往都是看这个人侍奉了多少年、侍奉的禾场有多大、带领的教会规模如何、讲道能否抓住人心、圣经背得熟不熟、能否行神迹……可是这些人所看重的方面，都没有被神定作检验真假先知的标准，因为这些都是外在的，可以视其为“羊皮”。而行为往往被一些人忽略了，认为只要大有恩赐就行。其实，一个人的生命性情更重要。也有人说，假先知不是也很谦卑吗、也很付出吗？是的。大面上看上去是这样，如果大面都看不过去了，我相信谁也不会低级到如此地步。所以要细细观察，我思想主耶稣说假先知是披着羊皮的狼这幅图画，如果当时我就在那圈羊旁边的话，我如果不留心看，会看见满圈都是可爱的宝贝羊，可是如果一只只细细看看，就会发现有一只羊的眼光好像不太对，别的羊或许没有他肥、或许没有他走路有力、但是别的羊正常，他却显出异常。再仔细观察一下，闻一闻，他也有点羊味，但是他的羊味还掺杂点怪味，我就算当时还不能确定的话，我一定会对这只怪羊继续观察，直到确定他到底是什么，如果是狼，必须打死，否则会危害群羊。
若想清楚知道他的行为，仅凭聚会时、探望时见见面，是看不出来的。最清楚知道他的，莫过于他的邻舍、家人、和搭配同工。有许多的恶行最后就是由这些人揭露出来的。
4. 以第一人称口气说话 这种现象现在已经不多见了，这在灵恩派的早期是非常多的，预言时常对会众说：“我儿，……”/“我是耶和华，……”虽然令会众恐惧战兢，如临神前，后来有一位有影响的神的仆人极力指出说：“这是民间宗教”鬼上身“的做法，从古到今，从来神都没有用过这种启示方式。”令这种做法渐渐消失，但是，我们不要以为撒但就休息了，这种方式既然被戳穿，他就不再用这种方式了，然而，他会换别的方式继续欺骗，如果再被戳穿，他就再换，会一直持续到主来，我们只有一条路，就是靠圣灵明白圣经，再以圣经检验一切教会中出现的怪现象。
盼望所有爱主的弟兄姊妹，都蒙神恩的保守，同时也尽自己谨慎的责任，这样必定可以丰丰富富进入主耶稣给我们预备的永远的国里。在主里再次祝福各位肢体。
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