【创6:6-7】 耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。耶和华说，我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。

【出32:14】 于是耶和华后悔，不把所说的祸降与他的百姓。

【撒上15:11】 我立扫罗为王，我后悔了。因为他转去不跟从我，不遵守我的命令。撒母耳便甚忧愁，终夜哀求耶和华。

圣经中多次提到了神的后悔，比如我们上面列出的几处经文：

大洪水之前，神看到祂所创造的人罪恶很大，遍地已经满是罪恶，连小孩子终日思想的也尽都是恶了，耶和华就后悔造人在地上。这好像是说，当初神造人的时候，没想到人堕落的如此之快，没想到人后来会变得如此败坏。如果早知道会是这样，当初就不造他们了。所以说造他们后悔了。

摩西带人出埃及的路上，由于以色列人拜了金牛犊，神计划要将他们全部消灭，然后使摩西的后裔成为大国取代他们。后来，因着摩西的祷告说：“为什么杀死这些百姓呢？你杀死他们，埃及人会讥笑神说‘你领他们出来就是为了杀死他们，你领他们出来却不能把他们领进迦南地’，求你纪念你向亚伯拉罕所立的约，赦免他们”。于是耶和华后悔，不把所说的祸降与他的百姓。这好像是说，上帝考虑的还不够周全，差点因自己情绪激动导致不好的后果，后来还是经过摩西及时地提醒，上帝对自己当初的计划后悔了似的。

神，为什么会后悔呢？人后悔是因为人在时空之内受限，不知道将来如何。当看到结果不好的时候，就会后悔当初的选择。可是，神是超越时空的。在祂看来，即使是世界末了将要发生的一切也如在眼前一般清晰明了，万物在那与我们有关系的创造主面前，没有一样不是显然的。所以，圣经告诉我们，神有预知的能力，这也是真神与所有自称为神或被别人奉为神的‘神’的最大的区别。【赛46:10】 我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事。【赛41:21-23】 耶和华对假神说，你们要呈上你们的案件，雅各的君说，你们要声明你们确实的理由。可以声明，指示我们将来必遇的事，说明先前的是什么事，好叫我们思索，得知事的结局，或者把将来的事指示我们。要说明后来的事，好叫我们知道你们是神，你们或降福，或降祸，使我们惊奇，一同观看。

圣经一边说‘神会后悔’，如以上列出了那几处经文。同时，一边又说‘神决不后悔’。例如经文：【撒上15:29】 以色列的大能者必不至说谎，也不至后悔。因为他迥非世人，决不后悔。又如：【民23:19】 神非人，必不致说谎，也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？

为什么会有如此截然相反的说法呢？可见，神的后悔决不同于人的后悔。人那种因不能预测未来而导致的后悔，在神那里是绝不可能发生的，因为神与人迥然不同，神能预知一切。我们把有关神后悔的经文列出来仔细读一下就能发现，原来，神的后悔就是指“神因着人的变化，其旨意也发生相应的转变”的意思。【诗90:13】 耶和华阿，我们要等到几时呢？求你转回，为你的仆人后悔。这节圣经非常清楚的表明了这个意思。我们通常所说的‘后悔’，大家都是唯恐避之不及，哪有求人家后悔的道理？可见，这里的求神后悔，其实就是求神因着我们悔改了而改变审判我们的旨意。还有【耶18:10】 他们若行我眼中看为恶的事，不听从我的话，我就必后悔，不将我所说的福气赐给他们。这节圣经也是说以色列人到底是得到福气还是得到灾祸，就看他们是行神眼中看为正的事还是恶的事。神的旨意是要祝福他们。但是，他们若行神眼中看为恶的事，神就会对这个降福的旨意后悔，改变最初的旨意转而降祸与他们。我们通常所说的‘后悔’，必定是在看到结果之后才能发生。而神的后悔却可以在没有看到结果之前，提前告诉他们。神将来到底要不要后悔，是根据他们将来的表现。很明显，神的后悔是指神因着人的变化，其旨意也发生相应的转变的意思。