经文：何一1

        当耶罗波安作以色列王的时候，神的话临到何西阿，所以本书都是耶和华临到的话。

        耶罗波安作王是北国最强盛的时代，外无仇敌，内无困难，生活相当安定，人民生活水平一天一天的提高。过去虽然曾有亚述国入侵的事，但已忘记得一乾二净。

        因百姓生活安定，以致不再有听神的话的心，故神藉何西阿赐下信息。百姓离开神，神特赐下祂的话来提醒百姓。虽然这是二千七百至二千八百年前的事，但拿来与现今时代比较一下，总觉得神藉何西阿所讲的信息也是对我们所讲的信息。我们一年前困难，似乎已经过去了，生活逐渐安定，不再用倚靠外力来帮助了，也渐渐不听神的话了。

        何西阿所传的信息的特性

        1. 这话一临到何西阿身上，他立刻遵从，立刻去实行。神的话有权威，人应当遵从。祂从神权威的话，可以表示一个人对属灵长进的态度。

        旧约时代，对神的话，绝对顺服，不论何事，神怎样说，就怎样遵从。

        在民数记三十六章，记载神命摩西分配产业，西罗非哈没有儿子，只有女儿，于是问题来了，他来到摩西面前，摩西也来到神面前，神说怎样解决，百姓就怎样解决，一点也没有争论。

        今天教会有了问题，如何解决，不是到人的面前，问问是否合法，乃是要求问，看神的话如何说？

        摩西年老，工作未完成，神怎样安排新的领袖领会众进迦南，不是叫人投票选举，而是摩西到神面前来说：“愿耶和华万人之灵的神，立一个人治理会众。可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。”于是耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的，你将他领来按手在他头上。”（民廿七15-18）于是会众便照耶和华藉摩西所说的话，无人争论。

        亚伯拉罕得到神的赐福，是遵从神的命令把儿子献上作为燔祭。看来有有点不合理，为什么将活人作祭牲。但亚伯拉罕不争辩，以神的话为权威。今天若要神赐福，也是要遵从神的话，以神的话为权威。

        2. 第二个性质，是要看神的话怎样在何西阿身上出现。不是他心中忽然有感动，或是有了亮光，是神的话临到他。他从未想过神的话会临到，所以不是依靠环境，也不是依靠心中的感动，而是客观的事实。若只是心中的感动，或被称为亮光，无论这意思多好，也不能代替神的话。

        神的话也是早赐给我们了，就是在圣经里面。若是从神来的亮光，是神的感动，与圣经一定没有矛盾。无论亮光多真确，感动多合理，若与圣经所说不符，就不是神的话。

        3. 第三个特性。从神来的话，不是人研究的结果，不是人类文化的高峰。从神来的话，永远不是从人做出发点。在神的恩典下，人类文化虽有进步，但人的话永远不能代替神的地位。

神的话怎样临到何西阿

        1. 神的话只临到何西阿，不是临到众先知，也不是临到以色列会众。

        神的话临到人，要成为福气，成为力量，成为帮助，但神的话是永远临到个人的。神的话不能临到社会，因为社会，什么都是以大团体作出发点。神所看重的是每个人的生命，每个人的生活。神拯救的目标，也是每个人的生命。

        就算我们明白神的话临到何西阿有什么意义，或对耶罗波安有什么意义，也不能造就我的生命，我们要进一步明白神向我讲什么？我们常常说，这篇道理讲得好，但讲得好与我有什么关系？比如你说这画家画的图画很好，这是画家的成就，与我是没有关系的。如果要我个人得着造就，就要说，神的话是临到我，与我有关系。

        我可以从圣经明白主是我们的力量，是我们的安慰，不错，主耶稣的确是。当你有困难时，有痛苦时，感觉孤单时，主耶稣确是你的安慰，确是你的力量，与我的生命有直接的关系。

        2. 神的话临到我们身上，这“临到”是一个非常特别的字，是很有力的字。

        在撒母耳记上十六章和十九章记载扫罗违背神，神的灵离开他，恶魔便临到他身上，他就失去了能力，不能管制自己的思想，也不能管制自己的行动，心灵被魔鬼掌管着，占据着，需要有神的灵的能力的大卫来奏琴，为他驱去恶魔。神的话“临到”何西阿，也是抓住何西阿的心，控制着整个何西阿，胜过何西阿的生活。

        今天神的话有没有临到我？控制我的思想，胜过我的生活。

        使徒行传第二章，记载彼得讲道时，人听了觉得扎心，这是圣灵的能力，人不能不受感动，也不能不接受救恩。

        耶利米说神的话临到我，我便心里觉得有烧着的火（耶廿9）。神的能力胜过我，控制我，如火烧在我心里。

        主复活那天晚上，有两个门徒从耶路撒冷往以马忤斯，谈论到旧约神的说话，心里就觉得火热。心被感动，被神的能力掌管，被神的能力胜过，从此，神的能力占据了他们的心。

        但神的话临到何西阿，何西阿也付上了代价。对何西阿来说，这代价太大，太难，也太痛苦。照人的本性，实在太难接受。因为神要他娶淫妇为妻。这妇人曾使何西阿在生活上太痛苦，令何西阿太羞辱，但神要藉此作教导以色列人的工具。何西阿没有与神分辩说：“神阿！我是被人尊敬的先知，怎可与这淫妇结婚！我一生的幸福就此断丧吗？我会因此失去见证，失去作工的能力。”他也没有像约拿立刻逃走，虽然他心中或许起了极大的挣扎，但他没有违背神的话，他顺服了，从此成为神重用的人。神的话临到我们，我们也许要付上代价。

        或今天，或以后，神的话临临你，要你付上代价，才能得到他的祝福，你肯吗？

        神的话临到有何结果？

        1. 他领受了神的话，娶这淫妇为妻，被人弃绝，失去人的尊严，成为人讥笑的对象。今天你如接受神的话，也要付上这么大的代价。

        大有学问的人一样地固执说，此书真是神的话吗？把自己的生活放在这狭窄的信仰上，多么愚蠢。但保罗说：“我不以福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切相信的。”（罗一16）他知道向人作见证，会被人轻视，但他愿领受神的话。

        2. 成为神重用的器皿。在当时悖逆的世代，何西阿成为一盏明灯。把神的旨意传开，使人认识神。神祝福他，使用他。今天我们若领受神的话，神也祝福我们，使用我们。

        在人面前似乎没有什么成就，但能完成神旨意，就是最大的成就。因为“人若赚得全世界，赔上自己的灵魂，有什么益处呢？”

        然而当神的话临到我们，我们怎样面对神的话呢？

        ── 鲍会园《何西阿书信息》