“伸出手来”——耶稣医治枯手人 经文:路6:6-11
作者:黄晓远
2017-03-28  

   经文:路6:6-11

 

安息日原是犹太人的“圣日”,然而就在这一日,竟被一群“最尊重这日”的人,用来阴谋陷害那安息日的主。这超龄是一件极其可怕又发人深省的事。智慧之主显出他的权柄,医治了枯手之人,使其得着真正的安息,也向人显明他自己就是叫人安息的主。在此同时,耶稣又没有留下任何把柄给那些攻击他的人。

细细端详这一神迹的过程及各色人物吧。

一、可怕的仇敌——众仇敌的诡计

这次事件凶险得十分可怕,这些陷害耶稣的人,实在是一些十分可怕的人物,不仅是一人,且是一群人。

1、他们外表虔诚

是法利赛人,众人所尊敬的虔诚宗教领袖,给人友善感却置人于死地。

2、他们的手段阴险

以一个右手枯干的残疾人为工具,用请教的口气问耶稣(参太12:10),内心却是“窥探耶稣”,为要得着把柄控告主。这是对主耶稣的爱心何等疯狂的挑战。

3、他们的良心已死

枯手人没有激起他们同情之心,主反问他们“安息日,行善行恶,哪样是可以的”,显然是告诉他们,主已知道他们的恶念。温和的向他们指出:当他们在寻找主耶稣于安息日“行善救人”的把柄时,不要忽略了他们自己正在安息日“行恶害命”——陷害耶稣。“他们却不作声”,说明他们作恶到底,死透了良心,真是可怕。他们只注重自己的感觉,不信客观的真理事实。

现今很多反对耶稣的人不也正是如此吗?带着“为民请命”之心,要扼杀“耶稣及其信奉这名的人”,实际上他们缺乏理性、缺乏辩证,更是缺乏接受事实的勇气,一味的错误下去,真是可怜又可怕。

二、可怜的病人——枯手人的痛苦

1、右手枯干,误了工作

路加是医生,故此留心这样的事。人一般作事都是用右手,枯干了便无法工作,特别是当时以体力劳动为主潮的社会,生活也难以维持。

2、外体受苦,内心不安

一个失了工作能力的人,需要他人养活,内心不知是啥滋味。同样,做主圣工若失去了能力,也是如此,内心无比痛苦。

3、肢体缺欠,受到限制

神造人造了双手,让之互相配合,配搭事奉工作,同时一起平衡作用,失一支手所失去的不止是一半。照样,教会是基督的身子,每一个肢体都各尽其职这将何等美好。(参弗4:12,林前12:21)

4、没有完美,丑陋不堪

成了残疾人,让人轻看,甚至藐视。

三、可爱的救主——主耶稣的怜悯

1、显出仁慈

这件事上,主的仁慈完全流露出来,首先表现在对人疾苦的关怀上,他必须解除人的疾苦才得安息,他知法利赛人的诡计,并没有退缩佯作不见,乃顾念深爱这人,使他得痊愈。同时,对邪恶的法利赛人,并非当场揭穿其阴谋,乃提醒他们,希望他们弃恶择善。

2、显出智慧

1)命病人站在中间

激起众人同情之心,巴不得有人能医治他的枯手。

2)用反问回答仇敌

太12:10,为的是让他们醒悟,也使众人觉悟,行善的事没有律法禁止。

3)举例子证明真相

在太11:11-12中,符类福音正是补充。他让众人共识,人比羊贵重得多。羊若落在井里可以救,为何人不可以救呢?救人那更是理所当然了。

4)显神能没留把柄

用一句话而成,病人当尽一个责任,凭信伸手,支取神的丰富,满足自己的缺乏。哈哈,安息日说话总是可以的吧。大家都说了,只是没有能力而已。

3、显出忿怒

当法利赛人藐视主丰富的恩慈、宽容、忍耐,不晓得他的恩慈是领他们悔改时,主发怒了。我们当明白这“怒”是有这样性质的。

1)是公义之怒

圣洁的主,面对邪恶,必会痛恨万分,他可以与罪人和好,但是他绝不能与罪恶和好,这是他圣洁的的必然反应。

2)是迟发之怒

他并不是一见罪就发怒,因他的恩慈仍愿给人悔改的机会(诗103:8)。

3)是忧伤之怒

怒气与忧伤并存,他对罪人的忿怒越大,他为他们的忧伤也越深。因他不单是圣洁,也是完全慈爱的主。

结语:事件的结果,却是主的美德成了法利赛人的眼中钉,可悲可叹!

在此,我们对照这些人物,反省自己:

1、对于耶稣,我们存着怎样的心?是怀疑?是相信?愿主保守我们,常有一颗知恩坚信之心。

2、对于类似枯手的人,我们是否也像主那样,充满爱的关切,还是如法利赛人那样,冷漠无情,甚至在他得医治的时候,反而是怒气填胸?

3、对于刚硬如同法利赛人的人,你我又是如何态度?发怒的同时,会为他们忧伤吗?

愿在反省中不断近主、像主。

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