以西结书22:30我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这国站在破口防堵，使我不灭绝这国，却找不着一个。

我们作为上帝的儿女，神所赐我们的新生命是属天、荣耀的生命。如同孩子的成长，每一天的变化都带给父母惊喜，我们的生命也都在成长变化中，需要变得更加刚强，更加健康，更加活出基督荣耀的样式来，但是我们生命中的破口却给我们的生命成长带来破坏。上面这段经文原本是讲以色列民，今天我们从个人角度来看这段经文，思想在我们个人的生命中有没有破口？如何处理和堵住这破口？

首先，什么是我们生命中的破口？

“破口”就是生命中的漏洞、裂缝，是我们生命中的失败、过犯、罪的缠累、坏习惯和坏脾气等影响生命成长的所有负面因素，也是我们生命的缺口，是我们没有得胜的地方。虽然自己厌恶但是却胜不过，甚至仍然留恋某种罪，这些都是生命的破口。所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。（来2：1）这些破口像漏洞一样，使我们生命中的健康、营养因素流失掉——随流失去，将生命流失掉。有的人信主很多年，也听了很多道，但是生命仍然不能成长。这又像一个枯竭的池子，里面的活水去了哪里呢？是因为有缺口而渗漏了，就如耶利米书中说的：“因为我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。（耶2:13），我们生命要成长必须要储存神话语的滋养，不断被神的话语塑造、喂养，生命才会积极健康地成长。

生命中的破口、漏洞，就好像圣经中记载的那个患血漏症的妇人，她患这病12年，在医生手里花尽了她一切养生的，并没有一个人能医好她，这个妇人看到耶稣不顾一切去摸他的衣裳繸子，一股能力从耶稣身上流出去了，在那一刻，这个妇人全然得着医治。（参可8:43-48）今天我们多少人像这个患血漏的妇人，因着生命中有破口，生命在不断流失，我们需要去寻找这些破口并堵住它。

身体上的破口会给病菌以可趁之机，需要我们及时包扎处理，否则伤口就会发炎引起发烧，如果踩到烂钉子不及时处理、注射疫苗，感染破伤风杆菌的后果非常严重，甚至危及生命。我们属灵生命中的破口也是如此，不可小看，需要我们去发现、堵上，正如保罗所说的“不可给魔鬼留地步”（弗4:27）。“地步”是破口的另外一种描写。当我们的生命有伤口的时候，罪就会长驱直入，魔鬼的黑暗权势就会进入我们的生命，压制我们使我们长期处于软弱失败的状态，得不着平安、喜乐，甚至致我们于死地。我们知道病菌是可以繁殖复制的，魔鬼的权势也是一套邪恶的生命系统，它会在我们的生命中繁殖、复制，直到侵占并摧毁我们的整个生命。

关于生命中的破口，以弗所书第四章有很详尽的描述，这里不是对还不信主的人讲的，是揭露有些已经信主的人生命中的破口（前面21-22节指出这些都是旧人的样式）：

弗4:25-31所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。生气却不要犯罪，不可含怒到日落；也不可给魔鬼留地步。从前偷窃的，不要再偷；总要劳力，亲手做正经事，就可有余，分给那缺少的人。污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。不要叫神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。

这段经文告诉我们有12种破口在我们的生命中，这些都是给魔鬼留了地步，带来灵界的黑暗权势。

第一个破口就是“谎言”。我们从小就会说谎，都不用人教，每个人都是谎言专家，但是信主后是否仍有说谎的习惯？是否喜欢夸大其词？耶稣说：“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。”（太5:37）

第二、三个破口就是“生气和含怒”。生气是一种情绪反应，而含怒是生气加剧到了愤怒，需要宣泄的地步了，或是通过言语，或是通过暴力。很多姊妹擅长生闷气、冷战，甚至是几天不睬对方以此来惩罚对方。圣经告诉我们“生气却不要犯罪，不可含怒到日落”，需要及时控制自己的情绪，赶紧刹车，再升级就给魔鬼留了地步，一场冷战可能升级为热战，波及家人和自己的身心健康。所以弟兄姊妹、夫妻之间若是吵架了，在日落之前我们就要有所表示，抱歉，将这怒气浇灭。这些虽不是大罪，却是破口，会危害我们的生命。

接下来的破口是“偷窃”。偷窃是十诫中的第8诫，是指不劳而获，是自私的本性。偷窃不一定仅仅指做小偷，去偷东西，是指爱占便宜。比如我们可能将公家或公司中的一些资源拿回家,将一些不属于我们的东西占为己有；又或者我们不按自己的地位尽职尽责，在上班时间做私活、炒股票，这就是偷窃时间，夺取和滥用他人的利益；赌博也是一种偷窃，不劳而获，把别人的钱拿到自己腰包。“偷窃”很多人都会犯，那是因为我们心里有贪欲，不知足、会眼红、起贪心。圣经玛拉基书还提到另外一种偷窃，就是夺取上帝的物，“人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：‘我们在何事上夺取你的供物呢？’就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。”（玛3:8）所以偷窃的范围很广泛，我们当尽心、勤劳、诚实，从前偷窃的，不要再偷，不要在财务上留破口。

29节“污秽的言语”也是一种破口。有的人信主前“国骂”、“口头语”张口就来，信主后就要避免这些不合适的言语，洁净我们的口，将我们的生命来个大扫除，做个清理。

30节说“不要叫圣灵担忧”。让圣灵担忧的事很多，这里无法一一列举，我们身上可能有几百种让圣灵担忧的事情：你情绪低落的时候、打开电脑网页看不该看的东西的时候、当我们进到不该去的场所、当别人给我们递酒递烟的时候，等等。我们有没有在这些方面留了破口，让神担忧？

31节一下子说到6种生命的破口：“一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。”若我们的生命中对这些仍有所保留，不愿意把它交给主耶稣，任由这些污秽存在，那你生命的健康就令人担忧了，而且属灵生命的健康也波及到外在身体的健康，身、心的健康。这些存在于我们生命中的污秽，都是神要我们去清理的。

圣经列举了很多不大不小的罪，说大呢，这些并不是杀人放火、吃喝嫖赌的罪；说小呢，这些又危害着我们的生命，都是破口。罗马书还提到一种罪“懒惰”：“殷勤不可懒惰。要心里火热，常常服事主。”（罗12:11）按着人的惰性，我们都喜欢不付代价就能够拥有。而神造我们是要我们有活力，要殷勤。一个懒惰的人，即使有再好的公司和事业都会被荒废，甚至是他的整个人生。每一个有所作为的人都是殷勤的，如果你是一个殷勤的小组长，你的小组一定很有活力，因为你整天在牵挂着组员，利用所有的时间去传福音、关怀人。为主殷勤作工一定有回报。箴言书说：“你看见办事殷勤的人吗？他必站在君王面前，必不站在下贱人面前。”（箴22:29）

教会2000年历史，有很多优秀的传统，早期教会就列出七种重大的罪，其中包括：贪食、色欲、贪婪、暴怒、怠惰、伤悲、自负或傲慢，即“七宗罪”，由早期教皇大格里高利明文颁布。今天很少有人提七宗罪了，人们都已经淡忘，以为我们只要享受上帝的恩典就够了，但是圣经很看重这些罪，如果我们不去清理这些罪，我们的生命就有漏洞和破口，就不完整，也无法承接上帝的祝福。

综上所述，“破口”危及到我们生命的两个方面，一个方面是我们的生命会漏掉，另一个方面是我们的生命会受到魔鬼的攻击。很多人生活不顺利，不蒙祝福，因为他生命中有漏洞，他总是触动黑暗的权势，所以我们必须把里面打扫干净。“亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。”（林后7:1）我们要追求圣洁，要堵住生命中所有的破口，这是神对我们的要求。

第二，如何处理这些破口？

对于我们生命中的破口，不是只把它显露出来，议论一下、谈一谈，而是要处理、对付掉。以下通过几个方面来分享如何处理、对付这些破口。

一、要厌恶罪

许多人对于这些不以为然，认为生个气有什么呢，发个脾气很正常，我的性格就是如此，我父母就是这样的。但是我们通过圣经看自己，就会看得更准确，会认识到它的严重性。圣经说的“放纵肉体的情欲”，就是指我们的生命没有节制、不自律，还是属肉体。所以我们生命中的破口必须从小的地方开始，从一个裂缝开始将它堵上，修补它，不要让它发展到不可收拾的地步。

创世记4章记载了人类历史上第一个把罪付诸实施的人，那就是亚当和夏娃的大儿子该隐。亚当和夏娃犯罪是吃了分别善恶树上的果子，从意志上背叛了上帝，自己选择人生的智慧，所以罪已经埋藏在他们的基因里面，而他们的儿子该隐就将罪显露出来。该隐的罪是从嫉妒开始的，嫉妒是骄傲的产物。因为上帝“看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。耶和华对该隐说，你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”（创4:4-7）有时候我们会喜欢自己某些缺点，就如成语说的“敝帚自珍”，为自己留一些地步，对罪有所保留。但是上帝说，你不要让罪“恋慕”上你，要厌恶罪，“他必恋慕你，你却要制伏他。”

我们要对自己的言行负责，勇敢地面对自己的罪，不要留恋它，而是要制服这些罪，堵住你的破口。不要说这是我的性格，我生来就是喜欢一吐为快，或者觉得自己天生就是不擅于讲话，喜欢生闷气，我们都要改变。如果你觉得自己天生就是喜欢睡懒觉，天生喜欢玩游戏，天生就是这样一种生活方式，那表示你在恋慕罪，罪也恋慕你，你必须要把它制服，如果在该制服罪的时候没有制服它，没有堵住这个破口，后果不堪设想，就像该隐一开始没有制服自己嫉妒的罪，任由它发展，最后终于发作，把自己的弟弟杀了，这是人类历史上第一起凶杀案，从此以后，整个人类的历史就成为相互残杀的历史。

这就是罪的本相，在可以刹车的时候没有刹车，没有堵住它，放纵自己，以至于到最后不可收拾。很多夫妻本来不会离婚，但是大家都像脱缰的野马，为了争一口气，最后破罐子破摔，各奔东西。原来是可以堵上的可以修补的，但是没有对付你自己的情绪，不愿意去改变，最后闹到无可挽回。所以不要觉得情绪是一件小事，或者我的生活习惯是我的一个小的过错，你要把它制服。罗马书12：9“爱人不可虚假，恶要厌恶，善要亲近。”爱应该坦诚，应该像水晶一样透明，让人能够感受到。对待恶也应该爱憎分明，恶就要厌恶它，不要欣赏它，要把罪当粪便一样的厌恶、清除掉。

雅各书4：8-9你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手；心怀二意的人哪，要清洁你们的心。神是圣洁的，他不会亲近污秽、肮脏、散发臭味的人。心怀二意是指心里犹豫不定，脚踩两只船，又爱世界又爱上帝，又爱罪又爱上帝的恩典，说明内心出问题了，所以要愁苦、悲哀、哭泣，勇敢地对付自己的罪，禁食祷告，为罪忧伤。

我们要厌恶罪，使我们的生命能够积极向上，这样我们才能够拥有一个健康的生命，只有我们自己改变了才能去改变别人，才能够把祝福带给别人。如果容器没有预备好，装多少的恩典都会漏掉，刚才敬拜赞美唱的《你的恩典够我用》，是非常好的一首诗歌，很深沉很有内涵，里面有一句是“给我勇气改变自己，奉献一生皆因最爱是你”。让我们有勇气去面对自己，这是我们处理破口的第一个方面，就是对付它，有话说“知耻近乎勇”、“人贵有自知之明”，知道自己的缺点，知道自己生命中的破口，才能改变。

二、求主光照你的罪

第一种要对付的罪是明显的，是自己知道的；第二种罪是隐藏的，要求主显出来的。很多罪隐藏得很深，可能连你自己都不知道，比如骄傲，你可能只是觉得自己很好，从来没想过这是骄傲，被神光照才发现原来我里面深深地藏着一种骄傲，所以我看不起别人，对人很冷漠，因为我的根子里面有骄傲的基因，这些就需要在祷告中让上帝光照你，把这些隐藏的罪暴露出来，你才能够把它放在阳光下，让这些罪没法躲藏。诗篇19：12是大卫的祷告：“谁能知道自己的错失呢？愿你赦免我隐而未现的过错。”很多人并不是不想改，而是不知道自己的错失。我们要揭开隐而未现的罪，把它勇敢地暴露在上帝的光照下，让它不再危害你的生命。

很多时候，有各种各样隐藏的罪而不自知，用各种名义为自己辩护，都需要求神把这些隐藏的罪显露出来，让圣灵来关照你，去思想神的话语。神的话语是一面镜子，使我们能够看到自己的本相。我们每个人在神面前都是罪人，没有人可以隐藏。诗篇139：23-24“神啊，求你鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念，看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。”这就是求神来鉴察、光照，让我们知道自己隐藏的罪。

三、处理罪

处理罪就像给它动手术，把坏的部分挖掉，这就需要忍痛割爱，因为许多时候罪在你身上已经成为习惯，成为你生命的一部分了，要有勇气承受痛苦把它拿掉。譬如有些人玩游戏已经成为他生活的一部分，要把它戒掉，需要勇气；再比如现在的网络是一种强大的诱惑力，许多人一开手机就被各种五花八门的消息所缠绕、无法自拔。我们每天应该带着祷告安睡，去与神相会，也不要让手机、电脑夺取家人间的亲情。

今天夫妻之间一个很大的第三者就是手机，它夺取跟对方沟通的时间，使夫妻不再恩爱。刚才做见证的弟兄也提到手机是一个魔鬼，这么一个优秀的、事业有成的大男人曾经被网络游戏死死捆绑，好像牛被牵着鼻子走到宰杀之地一样。所以我们要吸取教训，不要踏入那个无尽的黑暗里去。我们要常常留心，因为人性是脆弱的，一不小心就会误入迷途、神魂颠倒。

马太福音5：29-30耶稣教训人说：“若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里；若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下地狱。”有的时候手机玩多了，错误的世界观进入到你里面，让你觉得不做礼拜也可以，心里信耶稣就行了，最后下了地狱都不知道，因为你离开了上帝。这个时代迎合了人们的心理，比如网购成瘾，叫“剁手一族”，就是连自己都恨自己的手，又无法控制自己。贪婪、懒惰、放纵、对钱财的浪费挥霍……这些都是罪，不要觉得这是个人私事，别人管不了。但是只要你承认耶稣是你生命的主，他就要负你的责任。如果眼睛叫你跌倒就把它挖出来，手叫你跌倒就把它砍掉，当然，并不是叫你真的这样做，而是我们要有这种壮士断腕的勇气和决心，把生命中的破口都堵上，免得全身都灭亡。约15：2b“凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。”被修剪是很痛苦的，但是如果你不被修剪，就不能结果子。修剪在某种程度上也是对你破口的一种处理。

接下去教会就要开始40天的禁食祷告，这次的内容比较多关注生命的破口。让我们勇敢地面对自己，积极加入教会祷告的行列。相信经过这样一轮祷告，我们每一个个体的生命会重新焕发活力，更加光彩、健康、刚强的去面对生活，我们的教会也会重新焕发活力。愿我们把生命中所有的破口都堵上，去支取上帝的恩典。求主祝福我们！