经文：约一1：6-7节
证道人：刘宁花  牧师
整  理：朝阳堂编辑组  2017年7月16日上午堂讲稿

  引言：
  关于《约翰一书》的作者，虽然作者并没有提及自己的名字或头衔，但从行文的风格、用词和内容上，可见《约翰福音》和“约翰一二三书”都是同出一人的手笔，那就是——使徒约翰。
  写作的日期大约在主后85-95年，写作的对象是教会整体。
  写作目的：一方面是叫我们知道自己有永生；另一方面就是要捍卫真道，使教会更有力量抵挡假教师和异端邪说。约翰所面对的新兴异端教派，正是保罗经常面对的初期“诺斯底主义”。
  简单来说，“诺斯底主义”认为人的身体是邪恶的，因而产生对身体和生活两种不同的观点：一种认为，要尽量约束、控制和看管自己的身体。若能克制身体的欲望、冲动和嗜好，使身体保持良好状态，便能较容易驾驭身体的败坏和邪恶。另一种认为，人可以随己意生活，肆意吃喝玩乐，生活如何并不重要。想象那些任意而行的人，他们随心所欲地过活，他们对神的信仰，不过是偶尔地出席敬拜或发自善心罢了。
  我们要明白，所有的人都是随着自己的意愿和想法来照顾自己的灵命，充其量与神保持一点接触便感到足够了，而他所关注的却是肉体和肉体的快乐，不管是透过纪律和节制的生活方式，亦或是透过刺激肉体的方式。
  自基督降世以来，便有成千上万的人认为：只有他们受了洗、加入教会、奉行教会的礼仪、偶尔参加一次崇拜，便可以蒙神接纳，万无一失。然后，在一个星期的生活中，可以随意而活，吃喝玩乐、追求世上的欢乐和财物、积聚钱财，甚至满口脏话、咒诅他人，偶尔逾越道德规范。如何对待自己的身体并不打紧，他们认为自己蒙神接纳是因为他们受了洗，是教会的一份子。
  真理如何驳斥和反击这种生活方式和教导。人的身体不是罪恶的；耶稣基督是神本体的真像，祂取了人的身体来到世上。因此，人的身体不可能是罪恶的，因为神和罪恶互不相干，祂是完全的。这个结论令人大感震惊，既然身体是尊贵可敬的，人如何对待他的身体，对其灵命及其重要。他如何对待他的身体，决定了他与神的关系和最终结局。人绝不能一面保持他的灵魂与神有正确的关系；而另一面却让自己的身体放纵和放肆。人是有灵魂、又有身体的，所以，他的灵魂和身体都要尊重神，如同耶稣基督怎样对待神所赐祂的身体一样。
  本书的特点：此卷书是一般书信，是写给所有基督徒的，是一卷反击假教师及其错谬教义的书信；是给基督徒把握和保证的书信；是试验信徒的书信；是个人和属灵的书信；是强调爱的书信；是强调耶稣基督是神的儿子、弥赛亚、神的受膏者的书信；是强调耶稣基督的确成了肉身降世的书信；是强调耶稣基督是救主——祂的确为世人的罪舍命的书信；是强调圣灵住在信徒里面的书信；是强调信徒要从世界中分别出来的书信；是强调公义和遵守神的诫命的书信。
  从1：1-5节经文中让我们看到约翰开门见山，直奔主题地见证的做了一个重大见证：那就是神的儿子已来到世上。神并不是居住在遥不可及的外太空，也并非是对世人漠不关心、毫无兴趣。相反，祂爱我们，并道成肉身进入世界，这就是约翰的见证。祂来到世上，叫世人可以与神，并耶稣基督相交。
  可是世人却说：“且慢，我们已经与神相交了，我们敬拜神，而且我们敬拜神，而且知道我们的信仰是稳妥的，是蒙神接纳的。我们不需要中保，我们凭自己也可以接触神，蒙神悦纳。我们用不着别人教我们当怎样亲近神、怎样敬拜神、怎样蒙悦纳。”这就是本部分内容要处理的课题。
  第一个错误观念是——大多数人的信念。
  一、他们认为自己可以与神相交，却仍可以在黑暗和罪恶里
  “在黑暗里行”是什么意思？
  第一，是指世人不认识神。人看不见神，也不可能与神面对面相交；人听不见神，也不能触摸神。既是这样，人怎可以知道神确实存在？人和他身处的世界都不认识神。
  第二，是指人不知道神希望人如何生活：行事端正、纯洁、公义、正直。人无法与神谈话，无法与神沟通，因为他看不见神，也不知道神在哪里，以致可以与神展开对话。所以，人无法发现神，也不知道神希望自己如何生活。
  请留意四个重点：
  1、世人不认识神。人对神的事，一无所知，因为他看不见神，也不能与神谈话，甚至不能百分之百肯定神的存在。为什么？因为人的五官和肉体（罪性）只能明白肉眼所见的物质世界。即使有神存在，即使有属灵世界，人也绝对无法穿越它。尽管人拥有各种的科技、知识和创新的理论，但人的本质是属肉体和物质的，绝不能穿越属灵世界，因为肉眼可见的物质世界永远无法穿越属灵世界。世人和他们的世界对神一无所知，不管人说什么，不管他如何虔诚，或他是一个唯灵论者，没有一个来自物质世界的人可以跨越物质世界，进入属灵世界去找出神是否存在，更遑论与神相交。
  2、既是这样，人怎能认识神，与神相交？只有一个方法：神必须离开属灵的世界和层面，进入物质的世界和层面。神必须来到世上，向我们显明祂自己，这是人可以与神相交的唯一方法，也就是那荣耀的福音，正是约翰所宣称的：神的儿子已来到世上。祂来，是要向我们显明神自己。
  3、人拒绝神的儿子，并宣称“我们（可以）与神相交，却仍在黑暗里行”。
  人宣称可以靠自己找到神，可以与神沟通，凭自己的好行为得以与神相交，蒙神悦纳；人相信可以运用自己的头脑和分析能力来寻找到神，使自己可以被神接纳，与祂相交；人相信凭着自己的一双手和一己的力量，足可讨神喜悦，蒙神接纳。
  人以为：若他相信神，即使自己并非十全十美，但因为他相信神，又有好行为，神便有“欠”于他，故此永不会拒绝他，必定接受他。所以，人下了结论，他可以拒绝承认耶稣是神的儿子，只要他相信神存在，又有好行为足以讨神喜悦，他便可以与神相交，被神接纳。
  4、请留意《圣经》怎样形容我们当中说这些话的人：我们是说谎话，不行真理了。不管我们认为神有多伟大，不管我们有多少好行为，我们都是不行真理了。请注意：任何愿意思考且诚实的人都明白这个道理，因为没有人可以跨越物质世界，进入属灵世界。我们若要认识神，便必须由神亲自来到我们中间。我们可以认识神、确实无误地认识神的唯一方法，是神亲自来到世上。因此，宣称“我们可以与神相交，却仍在黑暗里行”是一个谎话。不论我们做什么——用尽人所有的方法去接触神——这些途径都不是真理。我们若不藉着神的儿子来接触神，就是采取了错误的方法。
  思想：神的道铿锵有力，说：若有人说自己已经得救了，却仍活在这世界的黑暗里，他就是说谎话的。神是光，因此，若有人在黑暗里行，他便不认识神，也没有与神相交。光和黑暗不能并存，人必须选择在何处生活：要选择活在神的光中，抑或活在世界的黑暗里。 “光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。”（约3:19）“我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。” （约一1:6）
  二、人若想与神相交，他必须在光明中行
  神的光是什么？
  “神的光”是指神把自己启示出来。主耶稣基督来到世上将神显明出来。祂有神的本质，因此，祂可以向我们表明神到底是怎样的。
  神的光是指神向人启示，要人知道人当怎样在世上生活。神的儿子来到世上，身体力行地告诉我们当如何过合乎神心意的生活。
  所以，在光明中行，是指相信神的儿子来到世上，并且跟随祂。若我们相信基督，完全遵行祂的话，我们便是在光明中行，“如同神在光明中”。注意：这就是本节经文的意思：我们要“在光明中行，如同神在光明中。”这代表两件甚为奇妙的事。
  1、若我们行在基督的光明中，便是与基督、神，并所有信徒相交。耶稣基督是神的儿子，因此，当祂在世上时，祂不断与神相交。祂向我们表明，我们应怎样与神相交。因此，我们若要行在光明中，便要效法基督所做的，我们藉着基督来接触神，与神相交，如同基督向我们所展示的。我们若这样行，便会有荣耀的结果，因为我们可以有真正的相交团契——真正认识神，与神相交；真正认识祂的儿子主耶稣基督，与祂相交，并与所有相信祂和行在祂光中的信徒相交。
  思想：神就是光，在祂毫无黑暗。很少人会否定这个事实，但请注意：我们不能同时行在光明中和黑暗里。因此，若我们在黑暗里行，便不是与神同行，也不能和祂相交。如上所述，这是绝不可行的。耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”（约14：6）
2、若我们行在基督的光中，神的儿子耶稣基督的血，便洗净我们一切的罪。这是我们要注意的重点。若神的儿子单单来到世上，向人彰显神，是不足够的。因为人是有罪的，人违反了神的律法，人选择了按自己的心意生活，随己意行事。人已经漠视神、忽略神、不相信神、不听从神、咒诅神、叛逆神、离弃神……。
  人得罪了神，违反了神的律法。因此，正如任何立法的原则一样，若有人违反法律，便要受刑罚。犯法者须受刑罚，若不然，就必须有人站出来代他受罚，而这就是耶稣基督所做的事，祂不但来到世上向我们彰显神，祂更承担我们众人的罪孽和过犯。耶稣基督为我们的罪而死。祂代我们面对审判，祂代我们承受刑罚，祂代替我们被定罪。
  因此，行在基督的光中，是指我们相信基督为我们而死，祂的血洁净我们，“洗净”我们的罪。祂为我们的罪受刑罚，使我们可以从罪中得释放。当我们行在基督的光中，神便看见我们的罪已被基督的血所遮盖，于是在基督里接纳我们。因着神儿子的血，我们的罪得蒙赦免。我们在神面前，每天过着坦诚相交的生活。
  信徒要天天不住地与基督相交，要凡事认定祂，要不住祷告、赞美和承认自己的亏欠和罪。能够这样与耶稣基督相交的信徒，便能常常被耶稣基督的血洗净。人常常忽略这一点：他不能消除自己过去所犯的罪。他已经犯了罪，自己根本无法承担罪所带来的刑罚和审判。然而，刑罚始终是要有人承担的。还必须由一位完全的人代为承担，因为神是完全的。只有完全的祭才能被神接纳。而这就是问题的所在，除了神，有谁是完全的呢？没有，只有神的儿子是完全的。正因如此，神的儿子要来到世上，为人舍命。祂要担当世人的罪，代替世人受死。 “惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着祂的血称义，就更要藉着他免去神的忿怒。”（罗5：8-9）除非人是无罪的，除非基督的血已洗净和赦免了他的罪，否则，没有人可以被神接纳。正如《马太福音》26章28节所说：“因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦”。
  结语：
  我们从两个方面，来分享了世人的错误的第一个错误观念，人可以与神相交，却仍在罪中生活。第一个方面，我们可以与神相交，却仍在黑暗里行，这样的想法是谎言，不是真理。第二个方面，我们必须在光明中行。这样就可以彼此切实相交，我们的罪就可以得洁净。
  愿我们所言所行都蒙神的悦纳。