经文：徒16:9-13、16:16-34、腓1:12-14
证道人：李斌斌 传道
整理：朝阳堂编辑组 2017.01.22晚间讲章
引言：
保罗时代的腓立比城，是罗马帝国的殖民地和军事驻防地，原名“革尼提士”主前357年，有马其顿王腓立重建，改名为“腓立比”。他的儿子亚历山大勇猛善战，扩张国境，东至印度，西至希腊，南临埃及，北及黑海。到主前168年，希腊全境被罗马吞并，腓立比城就归罗马征服统辖。它的政治制度都照着当时罗马政府体制而定，城中的官长由人民自选，但它的行政、司法、军事都属罗马政府统辖。
了解到这个背景时，就联想到人生，我们靠着自己努力了一辈子，得到了很多，可是到头来却是一场空，就像马其顿王腓立的儿子亚历山大，辛辛苦苦战争了一辈子，到后来确是一场空。最后，所赚取的都是虚空。所以，亲爱的弟兄姊妹我们要知道，我们一生当中所赚取的，如果没有主，我们的努力也都是白费力气。就像撒该一样，他虽然很有钱、有势、有权，但是他并不快乐，当他的生命中遇见了主，他变成了一个愿意给出去的人，而在没有主的光景中，他很吝啬，遇见主，他的生命发生了改变。
上次跟大家分享保罗为腓立比信徒感谢祈求神，他在那样的环境当中都可以去求告神。刚刚我们的牧师也读到《使徒行传》16章的经文，这里面所记载的内容是保罗初次与西拉从亚洲跨入欧洲时，在古马其顿造访的一个主要城镇。但是保罗写给腓立比教会的信，时间却已经属于后来的一个阶段，当时他正被囚在监中，然后写信给腓立比的信徒。在本质上，这封书信是表达保罗及提摩太与腓立比教会之间的友谊，或者说是双方的交通。保罗挚爱他们，将他们视为共同参与基督宣教工作的伙伴。（参腓1:5）
在上次证道中和大家分享的《保罗感恩祷告》，在那样的环境中，保罗仍然发出赞美和喜乐的声音。通过我们刚刚读到的《使徒行传》和《腓立比书》的经文，我们看到保罗所带给我们的鼓励。当初在腓立比初传福音的时候，保罗按照惯例，先向犹太人和敬畏神的人传讲福音。他在河边发现妇女小组，就从这里开始传讲福音，福音就这样传入欧洲。但是阻力很快的也来到了，而且很不寻常，保罗在街上传道时，有一个女孩一直跟着他。一直喊着说：你们要听这些人的，他们是至高神的仆人。你们一定要听，他们讲的话都是真的。可别以为这有助于传教，其实不然，保罗看到了问题的所在，所以心里很烦，过了几天，他看出这个女孩是被邪灵附身，因为这种特殊性，所以这个女孩被她的主人当成摇钱树，她会算命，很有意思的是邪灵竟然会说真话，但是如果宣传的人不对，对传福音就没有帮助。保罗把邪灵从女孩身上赶出来后，她就不再扰乱聚会了。但是这下，她的主人就没生意做了。所以麻烦来了，保罗不管到哪里都会惹来麻烦，犹太人讨厌他，生意人讨厌他影响生意，比如以弗所那个银匠，现在又是这个女孩的主人，保罗很快就被入狱。这次被控告的罪名是“他是犹太人”，他们说他怂恿人违抗罗马法令，其实根本没有，这是反犹太人的心态，以往是犹太人，他们指控保罗的不是，现在则是外邦人控告他是犹太人，违反罗马的法令，这根本是莫须有的罪名。被污鬼附的使女的主人们控告保罗和西拉骚扰他们，为什么说骚扰他们呢?因为保罗把这个使女身上所附的污鬼赶出来了，赶出来之后，却被腓立比的众人攻击，那些官长，他们剥了使徒们的衣服，用棍打他们，把他们下在监里，嘱咐狱卒严紧看守，还给他们的脚上带上了木狗。
可以想象一下，当时的那种情形，保罗和西拉白天被众人打，晚上他们继续祷告唱诗赞美神，其他的囚犯都侧耳倾听他们的祷告、唱诗、赞美神的声音。我们不知道使徒们唱得多么美好，圣灵同在，以至于囚犯们侧耳听他们声音，更厉害的是他们赞美的声音使地都振动了，监狱门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。我们可以想象在当时的那种情景当中，囚犯们肯定都愣住了，这是这么回事？地震就地震呗，监狱门怎么还开了？锁链也都松开了？以至于那些被关在监牢里面的囚犯一个都没有逃跑。他们为什么没有逃跑？因为他们知道，逃跑解决不了问题。
狱卒一醒，看见监狱门全开，以为囚犯已经逃走，就拔刀要自杀。保罗大声呼叫说：“不要伤害自己！我们都在这里”。当我在预备这篇讲章时，我想到当时的那个狱卒，他为什么看到那样的情况而选择自杀？我们在现今的社会当中，也看到监狱里面的囚犯有些越狱成功的，却没有看到狱卒自杀的。我想在当时，这个狱卒他把自己也关进了那个内心的监牢里面，他也没有办法，因为压力大，他以为监牢里面的那些囚犯们都逃走了，所以他才要选择自杀，他给自己判了“死刑”，你们知道为什么狱卒选择自杀吗？如果在当时换做我是那个狱卒，我也会选择自杀，为什么呢？因为按照当时的法律，一旦这些囚犯们逃走，那个狱卒就会被钉S字J处决，所以他才会吓破胆，然而福音却成了他的拯救。
在今天我们也扪心自问，我们有没有给自己叛过“死刑”呢？很多的时候因为工作压力大，一些企业的老板选择自杀，一些学生们因着压力大也选择了自杀，这个貌似成为了我们生活中的常态。
今天和大家分享一个属灵的真理，无论你的生命正处于什么艰难的时刻，都不要停止赞美我们神的声音。在现今这时代中，你可能不是那个坐在监牢里面的囚犯，但是你的内心可能就在监牢之中。你遇到这样那样的事情，你从里面走不出来，你无能为力，你选择用外在的一些形式或是一些物质的东西，来满足你的需求，可是到最后你会发现，你还是被困于自己内心的“监牢”，并没有得到真正的释放。当狱卒跳进监牢里面见到保罗和西拉时，他问这两个人：“我当怎样行才可以得救”？他们回答狱卒说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救”。《使徒行传》里面没有详细的记述这个事件，不过保罗当晚一定花了几个小时向他的全家传讲福音。当夜，他和属乎他的人立时受了洗，狱卒和他的全家，都信了神。
亲爱的弟兄姊妹们，你们知道欧洲第一个信主的男人是谁吗？就是这个狱卒。当他的生命中遇见主之后，他不在给自己“判刑”，而是选择喜乐地生活，不是因为他是一个狱卒而喜乐，而是因为他成为了一个信神的人才喜乐。我们也是一样，我们的生命如若想得到真正的释放的喜乐，你只需要在神面前存着信就可以了。常常存着信的人，他的生活是有盼望的，即使医生说你得了绝症，也要有盼望。因为这个盼望是真实存在的！我有一个同工，他的母亲一辈子得了好几种癌症，什么乳腺癌、卵巢癌，好多癌症都得了，但是她却靠着主，胜过了这一切。她信靠主，最近仍然为一个癌症做化疗，虽然肉体虚弱，但是靠着主，却能够过有盼望的生活，因为她知道她生命中是谁在掌权，不是主治医生，也不是护士，乃是神在掌权。
我们虽然肉体在这世上，但是我们却可以选择在基督里。明白这句话的意思吗？上一次我们读到《腓立比书》1章1节时，说：“基督耶稣的仆人保罗和提摩太写信给凡住腓立比、在基督耶稣里的众圣徒……”原本腓立比是世上犯罪多端的城市，信徒原本都是其中的罪人，但现今却成为在基督耶稣里的众圣徒，这么大的一个转变——由死亡到永生的转变，是出于神的恩典与慈爱。所以，亲爱的弟兄姊妹们，保罗这位伟大的属灵长辈值得我们用一生来效法，在今天跟大家分享的主题《活着就是基督》，这句话出自《腓立比书》1章21节“因我活着就是基督，我死了就有益处”。因为保罗他知道，只要活着，就是为了基督，死亡对他来说更有益处，因为他要跟主同在一起了。死只不过就是一扇门，把他带到神那里。
这封信的主体部分在《腓立比书》1章12节展开了。保罗在此用很长的篇幅论及他的处境。这么做也是合情合理的，因为这封信的背景是要让他的朋友知道他的近况，因为他们自己也透过以巴弗提而有份于他现在的处境。同时，保罗讲述他的处境有两个主要的因素，他的被囚；这个处境大大阻碍了他旅行宣教的自由。然而，却活生生的证明了“万事互相效力，叫爱神的人得益处”的原则（罗8：28）。虽然宣教士“被捆绑，像犯人一样；然而神的道却不被捆绑”。（提后2：9）
1.因所受捆锁更是叫福音兴旺(12节)
在12节那里说：“弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事更是叫福音兴旺”。
很希奇，福音往往在BP中更兴旺，传道人受捆锁，福音却更兴旺；教会越受BP，福音越发兴旺；信徒遭受杀害，信主的人反而更多！无论得时、不得时，务要传福音(参提后4：2)。“以致我受的捆锁，在御营全军，和其余的人中，已经显明是为基督的缘故。”（腓1：13）几年以后保罗在耶路撒冷被捕，向该撒提出上述，身上捆着锁链被带到罗马，受审等候两年，保罗在等待受审期间，收到腓立比送来的两样东西，其中一样是钱，因为他遭到软禁，所以没有收入，保罗在信上说：“我是在捆锁之中”“捆锁”其实是一种铐链，大约只有一米长而已。链子的另一端铐着士兵，每八个小时换班一次，保罗说的方言，比所有的哥林多人加起来还多，跟他拷在一起可不好玩，但是士兵没有选择。结果一个又一个的士兵，就这样信主了，福音甚至传进了该撒家中，不过这是题外话，保罗说：“我在捆锁之中”。
2.当一个信徒实在是为主而活的时候，甚至他所面临的困境，也能叫别人看出与基督有关连
“弱者困于环境，智者利用环境。”保罗能把监牢变成传福音的场所，而我们是否能善用环境与时机呢？
3.保罗并未等到案件了结，才好好为主作工
我们事奉主，不可等到悬而未决的世事都解决了，才作主的工作，这会错过很多机会。
4.神会看顾祂忠心的仆人
到了时候，会为他们显明事情的真相，为他们伸冤。“并且那在主里的弟兄，多半因我受的捆锁，就笃信不疑，越发放胆传神的道，无所惧怕。”（参腓1：14）信徒若真是爱主，在逆境中也能成为别人的激励。我们周围总有许多人在注视着我们，所以我们要小心谨慎，为主作美好的见证。
亲爱的弟兄姊妹，保罗的信心与胆量真是值得我们每一个人学习的，他之所以能够为主在监狱中大发热心去传福音，能够无所惧怕的秘诀，乃在于他对神的笃信不疑，信心坚固。当你存着信心放胆为主作工的时候，神就会开始动工，你会发现你越做越有信心。主耶稣说：“凡有的，还要加给他”，“没有的连他所有的也要夺去”，这就是说越有越多（多而又多），越没有的就越没有（以至无空）。“疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量”。（赛：40:29）我们没有智慧而求智慧，神必赐给；但当你有了智慧、有了能力……之后而不为神工作，不再继续追求，这时候神就把你所有的都夺了去了。因此我们的主耶稣说“凡有的，还要加给他”，凡没有的，连他所有的也要夺去。”这就是属灵的规律。
亲爱的弟兄姊妹们。保罗的一生为基督而活，也惟愿我们的一生靠着主，为主而活。无论你的境遇如何，我们都要有使徒保罗的心志，无论走到那里，都成为身边人的祝福。也盼望我亲爱的弟兄姊妹们在新的一年里，活出上帝造我们每一个人的价值。人生的价值不在于你有多少物质，也不在于你有多少的才干，乃在于我们每一个人的遇见。遇见主，那才是我们生命应当有的价值。愿神祝福祂的话语，阿们。