经文：提后2：11-13；来:7：20-25，13：5-6；

证道：孙宏赦牧师

在基督徒的人生中，由于经历的种种试炼、考验等磨砺，以及面对复杂的社会、家庭、教会环境，不免有重担忧愁，令人疲倦灰心、甚至绝望；就是一些教牧同工也被其所困。如何脱离此困境，成就神的美好旨意呢？圣经上说：“义人虽七次跌倒，仍必兴起……”（箴24：16）主耶稣也应许说：“我的羊听我的声音……谁也不能从我父手里把他们夺去。”（约10：27-29）因此，我们在信心里是有盼望的——主用永不丢弃我们！

一、主对我们的宝贵应许

1、他救我们到底（来7：24-25）

利未祭司制度的不完全之处，在于制度虽然延续，人员却有死亡阻隔，因此不能真正发挥中保之职能。基督的复活使他成为我们永活的大祭司，只要人愿意到神面前，基督都有能力拯救到底。今天主耶稣虽然离世升天了，但他在父的右边，一直“替我们祈求”，确保我们所得的永生与属灵地位永远都不会失落。

使徒保罗说：“我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告……我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”（罗8：26—28）由此可知，信徒祷告是圣灵在内心的工作。圣灵帮助我们，用“说不出来的叹息”替我们祷告，确保我们不会轻易失掉救恩。

2、他爱我们到底（约13：1）

人间的“爱”，皆受利益、环境、情绪的影响，但主的爱是神圣的，是永不改变的。圣经上说：“我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。”（提后2：13）可见，信实的神与虚谎的人截然不同，他愿意爱我们到底。大卫王说：“你们众民当时时倚靠他……神是我们的避难所。下流人真是虚空，上流人也是虚假，放在天平里就必浮起，他们一共比空气还轻。”（诗62：8-9）

现在是个以经济效益为主的社会，无论家庭、单位或者什么组织，衡量其成败的标准都以所获利益大小为尺度；甚至把社会责任、道德人伦、血缘亲情等抛致脑后。不少人养成了唯利是图的心态，就连个别信徒与同工也不例外。但圣经教导我们：“你们存心不可贪爱钱财；要以自己所有的为足；因为主曾说：‘我总不撇下你，也不丢弃你。’”（来13：5）这样，我们还怕什么呢？

3、他坚固我们到底（林前1：7-9）

当年的哥林多教会，希腊之风盛行，虽然属灵恩赐显着，但信徒不求灵性长进，导致教会出现许多问题。就是这样的可怜光景，保罗还提醒他们，主会坚固、保守到底，到基督再来的时候，灵性成长到完全、无可指责的地步。因为主是信实的，他既然恩召了我们，也必坚固我们到底！

神如何坚固我们呢？

（1）信实的主坚固我们脱离那恶者（帖后3：3）；

（2）神给我们一个坚固的家（撒上2：35；王上11：38）；

（3）神给我们一座坚固的城（赛26：1；诗20：2；耶4：5）；

（4）神给我们一个坚固的国（代下1：1；:7：18；撒下22：2；提后:2：19；来12：28）。

二、我们对主的属灵责任

1、坚守信望爱到底（林前13：13）

（1）将信心坚持到底（来3：14）“我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。”这里告诉我们，基督徒对付刚硬的办法就是凭信心。正如保罗所说：“你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。”（西2：6-7）这里用了四个词来说明信徒成长的过程，即：生根、建造、坚固、感谢；基督徒只有在信心上与主联合，深深地往下扎根，才可能往上建造，灵性不断地成长，在信仰上坚固到底，心里满了感恩。

（2）有满足的盼望（来6：11）“我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。”这里说的“殷勤”指上文讲的为神作工，为主名伺候圣徒等。 “我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固、又牢靠，且通入幔内。”（来:6：19）可见，基督徒的盼望是有稳固根基的。

（3）实行“爱”的命令（约贰5）“太太啊，我现在劝你，我们大家要彼此相爱。这并不是我写一条新命令给你，乃是我们从起初所受的命令。”如何执行主的命令呢，经上说：“爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。”（约壹4：21）主应许说：“那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国。”（启2：26）就是与主一同作王，管辖列国的意思。可知，顺服神的旨意是有永恒价值的！

2、持守忍耐与胆量到底

（1）“忍耐到底，必然得救。”（太10：22，24：13）经上说：“我们若能忍耐，也必和他一同作王……”（提后2：12上）上述经文使我们认识到“忍耐”的属灵价值和永恒价值。亚伯拉罕是以信心和忍耐承受应许的榜样，正如圣经上说：“这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。”（来6：15）当年亚伯拉罕所承受的应许是什么呢？客观而言，是一块土地、无数子孙；本质来讲，则是承受圣灵，即：“这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。”（加3：14）

（2）将可夸的胆量坚持到底。（来3：6）“但基督为儿子，治理神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。”可见，有勇气坚守所信的道，才配作神的儿女，如：以色列新一代壮胆过约旦河（书3：1-17）；约书亚放胆祷告使天体停止运转（书10：12-13）；使徒彼得在公会受BP的情况下勇敢地为主作见证（徒五14-41）。

3、跟从主耶稣到底（提后2：12下）

我们“认主”是当下的事，就是用实际行动把所信的主给表彰出来。这是信仰生活的表现，也是属天生命的自然流露。“认主”是基督徒的身份见证，就是以行体信、以信践行，说明自己是属主的，是天国子民。但“不认主”便是不信主，或中途背道了，所以将来主也不认这样的人。

使徒马太说：“人一切的罪和亵渎的话都可得赦免……唯独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。”（太12：31-32）为什么干犯圣灵的罪不得赦免呢？因为圣灵的工作是叫人悔改信主（约16：8），而亵渎圣灵就是拒绝圣灵的感化，从而拒绝主的拯救。经上说：“按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。”（来9：22）“乃要担当永远的罪。”（可3：29）“因为我们得知真道以后，若故意犯罪（即：拒绝接受主），赎罪的祭就再没有了……何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢？”（来10：26-29）所以信主的人，有责任把信仰坚持到底。其具体表现是“不可停止聚会”（来10：25），因下文紧接着说到亵渎圣灵的罪。再者，因信称义的“信”在圣经中是现在时态。可见，我们的信心是通往天国的途径，丧失了信靠神的心，便同时丧失了救恩。

通过以上探讨，我们发现圣经是从两个层面启示救恩的，即：神的恩典与人的本份。正如主耶稣所说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们（这是神的恩典），叫一切信他的（人的本分和责任），不至灭亡，反得永生。”（约3：16）神是信实可靠的，他从来不背乎自己（提后2：13）。但人这一方面就不同了，常有软弱，甚至跌倒。但圣灵会帮助我们刚强，可惜的是一些人会拒绝圣灵的帮助，甚至亵渎圣灵。因此，我们当谨慎自守，靠赖主度过今生。也当时刻牢记，主是帮助人的，他永远都不会丢弃我们！