“吃喝”是最小的事，也是最大的事，因为吃喝是一个正常人生存生活所必需的，为了解决温饱的问题，人类为之奋斗了几千年。有人说，在饥饿面前，一个人与一头猪、一条狗没有什么两样，他们都在拼命地寻找食物。只有在吃饱的时候，人与动物才有区别。人活着，虽然不是单靠食物，但一个活着的人，的确离不开食物。我们来看《你按时吃喝了吗？》

 

 

1.成人一天所需要的吃喝:一天吃多少食物合适虽然并不能完全确定，因为成年人吃的食物量受到很多因素的影响，而且在生活当中对于食物的消耗以及个人的新陈代谢都会不同，要从多方面判断。但有一点肯定的是，一个活着的人就需要饮食。成人一天吃多少食物合适虽然不能确定，但是蛋白质、脂肪、糖类、维生素等都要有所摄入。成人一般一天需要摄入谷类物质如小麦等物质300-500克，蔬菜400-500克，水果100-200克，鱼肉蛋禽100-150克，油脂类25克。只有蛋白质、脂肪、糖类、维生素、矿物质都摄入，才能保证营养均衡，避免营养不良的出现。如果摄入过少可能导致营养不良，导致消瘦等疾病的出现，如果摄入过多可能导致肥胖、高血压等疾病。

 

成人一天要喝多少水合适？有人提出一天八杯水，一般指的总量是2000毫升（2升、2公斤）。按照我国最新版的膳食营养素参考摄取量，成年人一天需要3000毫升左右的水，其中饮水量大约是1500毫升左右。

 

2.神赐给人蔬菜水果作食物:(创世记1:11-13,29-30)　神说：“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。”事就这样成了。于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类；果子都包着核。　神看着是好的。有晚上，有早晨，是第三日。……　神说：“看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子全赐给你们作食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们作食物。”事就这样成了。

 

在创造的第三天，神创造了树木花草，五谷、蔬菜、水果，给地上所有的活物提供了丰富的食物。在创造的第六天，神创造了人之后，就“将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子全赐给你们作食物。”因此当时的人类是素食主义者，他们吃的是蔬菜和水果，因此当时人的寿命也长，都在900岁左右(创5章)。

 

3.可以吃肉但不可吃血:(创世记9:3-4)凡活着的动物都可以作你们的食物。这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。惟独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃。

 

挪亚时代的洪水过后，神将凡活着的动物都赐给人类作食物。惟独不可吃血，因为血里有生命。人由素食主义者变成了杂食主义者，食物的范围更加扩大，但蔬菜与水果仍是人健康必不可少的。

 

4.食物洁净的条例:(利未记11:2-3,9,13,20,46-47)“你们晓谕以色列人说，在地上一切走兽中可吃的乃是这些：凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。……“水中可吃的乃是这些：凡在水里、海里、河里、有翅有鳞的，都可以吃。……“雀鸟中你们当以为可憎、不可吃的乃是：雕、狗头雕、红头雕、……“凡有翅膀用四足爬行的物，你们都当以为可憎。……这是走兽、飞鸟，和水中游动的活物，并地上爬物的条例。要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。

 

神在挪亚之约中指出“凡活着的动物都可以作你们的食物”，但这些动物不一定对人的身体有益处。利未记11章是神赐给以色列人有关食物的条例，在这条例中，神详细地列出走兽、飞鸟，和水中游动的活物，并地上爬物的条例。是要神的百姓把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。吃那些可吃的，就是洁净的动物，不吃那些不洁净的动物，这样才能有益于人体的健康。

 

5.不可吃血:(利未记17:10-12,14)“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。……“论到一切活物的生命，就在血中。”所以我对以色列人说：“无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。”

 

活物的生命在血中，神把这血赐给人，可以在祭坛上为人的生命赎罪。因此，神吩咐以色列人说“不可吃血。”凡吃了血的，必被剪除。

 

不可吃血，不仅是旧约的条例，也是新约使徒所规定的:因为圣灵和我们定意不将别的重担放在你们身上，惟有几件事是不可少的，就是禁戒祭偶像的物和血，并勒死的牲畜和奸淫。这几件你们若能自己禁戒不犯就好了。愿你们平安(使徒行传15:28-29)！”

 

1.人贪吃禁果犯罪:(创世记3:1-6)耶和华　神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“　神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，　神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”蛇对女人说：“你们不一定死；因为　神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如　神能知道善恶。”于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给她丈夫，她丈夫也吃了。

 

神在伊甸园里安置了三种树：(创世记2:9)耶和华　神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。各样的树以及生命树上的果子已经足可以满足人生活的一切需要了。

 

为了试验人是否遵守神的话，神赐给人第一条关乎生死的命令:(创世记2:16-17)耶和华　神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”神只所以强调吃分别善恶树果子的结局是“必定死，”是要人知道吃了的可怕后果，从而不去吃。然而，贪吃的夏娃还是在蛇的引诱下偷吃了禁果，又给了她丈夫亚当，亚当也吃了。从此罪入了世界，死临到了众人。凡吃了血的，必被剪除。吃分别善恶树上的果子那日，必定死。告诉我们吃不当吃的结局就是“死。”

 

2.人又吃又喝:(路加福音17:26-28)挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。又好像罗得的日子；人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造。

 

耶稣对挪亚时代以及罗得时代的总结就是“又吃又喝，”以自己的肚腹为神。神赐给人食物，是要人为了活着而吃饭，享受神的创造与恩典，但决不是让人“又吃又喝，”为了吃饭而活着，把吃喝当作生活的中心，把时间大量消耗地吃喝上。

 

3.贪杯惹事生非:(创世记9:20-27)挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。他喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤着身子。迦南的父亲含看见他父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄。于是闪和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上；他们背着脸就看不见父亲的赤身。挪亚醒了酒，知道小儿子向他所做的事，就说：“迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆；”又说：“耶和华－闪的　神是应当称颂的！愿迦南作闪的奴仆。愿　神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里；又愿迦南作他的奴仆。”

 

(创世记19:33-36)于是，那夜她们叫父亲喝酒，大女儿就进去和她父亲同寝；她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。第二天，大女儿对小女儿说：“我昨夜与父亲同寝。今夜我们再叫他喝酒，你可以进去与他同寝。这样，我们好从父亲存留后裔。”于是，那夜她们又叫父亲喝酒，小女儿起来与她父亲同寝；她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。这样，罗得的两个女儿都从她父亲怀了孕。

 

义人挪亚出方舟后，开始思想地上的事，挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。结果喝了园中的酒就醉了，在帐棚里赤着身子。他的小儿子含看见了，就出去宣扬。闪和雅弗知道了，就拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上，遮盖父亲的羞耻。挪亚醒酒后，就咒诅了含的儿子迦南，祝福了闪和雅弗。而罗得也是个喝酒的，被女儿灌醉后与他乱伦，生下两个被咒诅的儿子。

 

4.贪吃野味:(创世记21:20)神保佑童子，他就渐长，住在旷野，成了弓箭手。(创世记25:27-28)两个孩子渐渐长大，以扫善于打猎，常在田野；雅各为人安静，常住在帐棚里。以撒爱以扫，因为常吃他的野味；利百加却爱雅各。

 

再多再好的食物，人经常吃也会觉得讨厌，人们吃厌了家畜，就开始想吃野味。经上提到的第一个“弓箭手”就是以实玛利，他可能是以打猎为生。而后来以扫善于打猎，不是因为以扫家缺少食物，而是以扫把打猎作为嗜好，不愿意吃家畜牛羊，而想吃野味。后来，老以撒因着贪吃儿子以扫的野味，就偏爱以扫，甚至不顾神的旨意，想把祝福给了他，只是人算不如天算，就以他们父子对话时，利百加听见了(创世记27:1-5)。

 

5.以自己的肚腹为神:(腓立比书3:19)他们的结局就是沉沦；他们的神就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。

 

保罗警告腓立比的信徒，那些行事是基督S字J仇敌的人，他们的结局就是沉沦；他们的神就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。

 

1.王派定把自己的饮食给少年精英们吃:(但以理书1:5-6)王派定将自己所用的膳和所饮的酒，每日赐他们一份，养他们三年。满了三年，好叫他们在王面前侍立。他们中间有犹大族的人：但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅。

 

巴比伦王尼布甲尼撒在主前605年，第一次来到耶路撒冷，将城围困，掳走了犹大王约雅敬和但以理等少年精英。尼布甲尼撒决定培养部分少年精英，在王宫里服侍，因此就派定将自己所用的的膳和所饮的酒，每日赐他们一份，养他们三年。好让他们适应巴比伦王宫纸醉金迷的奢侈生活，忘记自己的故乡，这是多少人求之不得的美事。满了三年，好叫他们在王面前侍立。他们中间有四个犹大少年精英：但以理和他的三个朋友。

 

2.但以理请求吃素菜喝白水:(但以理书1:8,11-13)但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。……但以理对太监长所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅的委办说：“求你试试仆人们十天，给我们素菜吃，白水喝，然后看看我们的面貌和用王膳那少年人的面貌，就照你所看的待仆人吧！”

 

巴比伦是个敬拜偶像的国家，因此王的膳食很可能是祭过偶像的；况且，也不符合食物洁净的条例。但以理他们若吃了王的膳食，就可能沾染污秽。这是他们被掳异邦所面临的第一个试探。为了不让巴比伦王的膳食沾污自己，但以理他们决定不吃王的膳食。但以理请求委办试试他们十天，给他们素菜吃、白水喝，然后看看他们的面貌和用王膳那少年人的面貌，就照他所看的待他们吧！

 

3.他们更加俊美肥胖:(但以理书1:14-17)委办便允准他们这件事，试看他们十天。过了十天，见他们的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。于是委办撤去派他们用的膳，饮的酒，给他们素菜吃。这四个少年人，　神在各样文字学问（学问：原文是智慧）上赐给他们聪明知识；但以理又明白各样的异象和梦兆。

 

过了十天，委办见但以理他们的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。于是委办放心地撤去派他们用的膳，饮的酒，给他们素菜吃。这四个少年人，因为持守了自己的圣洁，因此蒙神喜悦，　神在各样文字学问上赐给他们聪明知识；又使但以理明白各样的异象和梦兆。但以理他们成功地胜过了吃喝的试探。

 

 

(以西结书4:10-11)你所吃的要按分量吃，每日二十舍客勒，按时而吃。你喝水也要按制子，每日喝一欣六分之一，按时而喝。

 

此时，先知以西结已经被掳巴比伦，要不了几年，犹大就要亡国了。神要年轻的以西结每天只能吃少量的食物，饮用少量的水。

 

你知道吗？以西结每日吃的食物“二十舍 客勒”大约是228克，还不到半斤，不到正常人口粮的一半。以西结每日喝水量“一欣六分之一”，大约是0.583升，不到正常喝水量的三分之一，在炎热的夏季更是不够。而且，这不是一天、两天，而是四百三十天，就是约一年零两个月。在这段时间，以西结必须忍受饥饿与干渴。

 

神以以西结忍受饥饿与干渴，预示将来在耶路撒冷的犹大人也要在巴比伦王尼布甲尼撒在主前587-586年围困期间忍受饥饿与干渴。

 

1.按时吃喝:(传道书10:17)“邦国啊，你的王若是贵胄之子，你的群臣按时吃喝，为要补力，不为酒醉，你就有福了！”

 

既然神让人为了吃饭而活着，人就应当按时吃喝，这个“时”包括了“定时定量，”一日三餐要有固定的时间与适当的定量，既不能或早或晚，或多或少。在日常生活中，除按时吃饭外，还应要避免暴饮暴食，饮食建议以清淡、易消化的食物为主，保证营养均衡，食物尽量多样化。按时吃饭的好处主要包括预防胃肠道疾病、防止胃功能下降、防止出现营养不良等。

 

2.你是否为有丰盛的饮食感恩:(创世记12:10)那地遭遇饥荒。因饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居。

 

(创世记26:1)在亚伯拉罕的日子，那地有一次饥荒；这时又有饥荒，以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亚比米勒那里。

 

(创世记41:56)当时饥荒遍满天下，约瑟开了各处的仓，粜粮给埃及人；在埃及地饥荒甚大。

 

(路得记1:1)当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒。在犹大的伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。

 

(撒母耳记下21:1)大卫年间有饥荒，一连三年，大卫就求问耶和华。耶和华说：“这饥荒是因扫罗和他流人血之家杀死基遍人。”

 

(列王纪上18:2)以利亚就去，要使亚哈得见他。那时，撒玛利亚有大饥荒；

 

(列王纪下6:25)于是撒玛利亚被围困，有饥荒，甚至一个驴头值银八十舍客勒，二升鸽子粪值银五舍客勒。

 

在漫漫人类历史上，不知发生过多少次的饥荒，不知道多少人是被饿死的。而今天，神赐给我们丰盛的饮食，让我们吃得饱，喝得足，穿得暖，你能说这不是神的恩典吗？既然是恩典，你感恩了吗？

 

3.你顾念灵魂的需要了吗？(创世记2:7)耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。

 

人由物质部分与非物质部分两部分组成，你在满足自己肉身(物质部分)需要的同时，是否顾念你灵魂(非物质部分)的需要了呢？你的灵魂也需要吃喝才能健康成长。

 

约伯说“他嘴唇的命令，我未曾背弃；我看重他口中的言语，过于我需用的饮食(约伯记23:12)。”

 

耶利米说“万军之耶和华啊，我得着你的言语就当食物吃了；你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人(耶利米书15:16)。”

 

今天，你按时吃喝了吗？让我们的肉身与灵魂都按时吃喝，好使我们的身心灵都健康成长。