经文：创6:11-22;22:1-18;徒1:4-8
我们从经上看到，许多时候，神的嘱咐都是让人难以接受的，难以遵行的，但当人真的去遵行的时候，却会得到极大的赏赐。我们从五个方面来看《嘱咐与赏赐》。
一、神吩咐挪亚造方舟
1.义人挪亚:(创世记6:9-10)挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。挪亚生了三个儿子，就是闪、含、雅弗。
挪亚是经上为数不多被称为义人的几个人之一，他在当时的世代是完全人，他与神同行。
2.败坏的世代:(创世记6:11-12)世界在神面前败坏，地上满了强暴。神观看世界，见是败坏了；凡有血气的人在地上都败坏了行为。
这里描写挪亚的世代是个败坏的世代，世界在神面前败坏，地上满了强暴。凡有血气的都败坏了行为。耶稣在(路加福音17:26-27)提到挪亚世代时说“挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都灭了。”
3.神吩咐挪亚造方舟:(创世记6:13-21)神就对挪亚说：“凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前；因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。你要用歌斐木造一只方舟，分一间一间地造，里外抹上松香。方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。方舟上边要留透光处，高一肘。方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下三层。看哪，我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下；凡地上有血肉、有气息的活物，无一不死。我却要与你立约；你同你的妻，与儿子儿妇，都要进入方舟。凡有血肉的活物，每样两个，一公一母，你要带进方舟，好在你那里保全生命。飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的昆虫各从其类，每样两个，要到你那里，好保全生命。你要拿各样食物积蓄起来，好作你和它们的食物。”
神准备用洪水毁灭当时的世代，因此吩咐挪亚要按着神的要求造一只方舟，好躲避未来的洪水。
4.挪亚就这样行:(创世记6:22)挪亚就这样行。凡神所吩咐的，他都照样行了。
我们知道，要完成神的这个吩咐是一项艰巨的工程，然而，神如何吩咐，挪亚就怎样行，他用120年的时候，带领全家人建造方舟，边造方舟边传义道，受尽当时人的讥笑、辱骂、歧视。方舟预表了今天的教会。
5.挪亚因信称义:(希伯来书11:7)挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。
在那场空前绝后的大洪水中，挪亚一家八口因在方舟里得救，成为新人类的始祖。因此就定了那世代的罪，挪亚自己也承受了那从信而来的义，名列信心伟人榜。
二、神吩咐亚伯拉罕献以撒
1.神的应许与赐福:(创世记12:1-3)耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”
亚伯兰75岁的时候，神的呼召临到他，要他离开本地、本族、父家，往神所要指示他的地去。同时，神也应许必叫他成为大国。神必赐福给他，叫他的名为大；他也要叫别人得福。为亚伯兰祝福的，神必赐福与他；那咒诅亚伯兰的，神必咒诅他。地上的万族都要因亚伯兰得福。
2.亚伯兰到了迦南:(创世记12:4-5)亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了；罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物、所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。
神的这个吩咐，意味着亚伯兰要离开美索不达米亚最繁荣的城市吾珥，前往1900公里之外的蛮荒之地迦南地。然而，经上用一句话“亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了”就概括亚伯兰的这次远行，其中所经历的艰辛只有亚伯兰自已以及与他同行的人知道。但亚伯兰跨出了他人生最关键一步，开始在迦南地长达百年的生涯，使他终成“信心之父。”
3.神吩咐亚伯拉罕献以撒:(创世记22:1-2)这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：“亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”
亚伯拉罕在百岁的时候，才得到应许之子以撒。但神要试验亚伯拉罕，就吩咐他把独生子以撒献上为燔祭。神的这个吩咐比吩咐亚伯兰离开故乡更让人为难。
4.亚伯拉罕献以撒:(创世记22:3,9-10)亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。……他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。
(罗马书4:17)亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记：“我已经立你作多国的父。”对于这个不合理的吩咐，亚伯拉罕二话没说，就照着神的吩咐去了。他们走了三天的路程，到了神所指示的地方，亚伯拉罕就在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。
5.耶和华以勒:(创世记22:11-14)耶和华的使者从天上呼叫他说：“亚伯拉罕！亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”天使说：“你不可在这童子身上下手。一点不可害他！现在我知道你是敬畏神的了；因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。亚伯拉罕给那地方起名叫“耶和华以勒”，直到今日人还说：“在耶和华的山上必有预备。”
就在这千钧一发之际，早已守候在一旁的天使大声呼叫亚伯拉罕，要他不可在这童子身上动手，一点不可害他。亚伯拉罕举目观看，就看见一只公羊两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，代替他儿子以撒，献为燔祭。亚伯拉罕敬畏神，神就让他经历了“耶和华以勒”。
6.神赐大福给亚伯拉罕:(创世记22:15-18)耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说：“耶和华说：‘你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。’”
亚伯拉罕献以撒使神的心大得满足，因此神第二次呼叫亚伯拉罕，神指着自已起誓，神要赐大福给亚伯拉罕，神要叫他的子孙多起来，如同天上的星、海边的沙。他的子孙必得着仇敌的城门，地上的万国都必因他的后裔得福。
虽然神的吩咐让人觉得为难，但神的赏赐却让人欣喜若狂。
三、大使命
1.颁布大使命的前提:(马太福音28:16,18)十一个门徒往加利利去，到了耶稣约定的山上。……耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。”
耶稣复活后，门徒按着耶稣的约定来到加利利的山上，耶稣进前来向门徒说“天上地下所有的权柄都赐给我了。”耶稣的舍命流血，使他得着了天上地下所有的权柄，因此他有资格颁布大使命。
2.去，使万民作主的门徒:(马太福音28:19a)所以，你们要去，使万民作我的门徒，
耶稣出来传道时，呼召门徒“来，跟从我。”但现在主的吩咐是“去，使万民作我的门徒。”
3:给他们施洗:(马太福音28:19b)奉父、子、圣灵的名给他们施洗。
当人接受福音，成为主的门徒后，就要为他们施洗：就是奉圣父、圣子、圣灵的名给他们施洗。因为“信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪(马可福音16:16)。”
4.都教训他们遵守:(马太福音28:20a)凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，
主与门徒同在时所吩咐他们的，他们都要教训新作主门徒的遵守，就是门训工作。
5.主就常与你们同在:(马太福音28:20b)“我就常与你们同在，直到世界的末了。”
门徒若听从耶稣的话，耶稣就常与他们同在(以马内利)，直到世界的末了，这是最大的祝福。
四、不要离开耶路撒冷
1.不要离开耶路撒冷:(使徒行传1:4-5)耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。”
耶稣被钉S字J后，门徒只想尽快地离开这个让他们伤心、惧怕之地，但耶稣嘱咐他们不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的圣灵。不多几日，门徒要受圣灵的洗。顺服与等候是神的仆人必须学习的两门功课。
2.圣灵降临在你们身上:(使徒行传1:6-8)他们聚集的时候，问耶稣说：“主啊，你复兴以色列国就在这时候吗？”耶稣对他们说：“父凭着自己的权柄所定的时候、日期，不是你们可以知道的。但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”
门徒关心的是地上的国，但耶稣要建立的是天国，因此耶稣没有回答门徒的问题，只是告诉他们“圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，”好去“在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”就是领人归主。
3.应许的应验:(使徒行传2:1-4,41-42)五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。……于是领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人，都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。
当年的五旬节，按着神的应许，圣灵降临在门徒身上，他们就按着圣灵所赐的口才说起别国的话来，使众人希奇。彼得站起来进行了第一次布道，在圣灵的感动下，众人觉得扎心，三千人受洗加入教会，教会正式建立。
五、基督给使徒保罗的使命
1.基督要保罗作主的见证:(使徒行传26:12-18)“那时，我领了祭司长的权柄和命令，往大马士革去。王啊，我在路上，晌午的时候，看见从天发光，比日头还亮，四面照着我并与我同行的人。我们都仆倒在地，我就听见有声音用希伯来话向我说：‘扫罗！扫罗！为什么BP我？你用脚踢刺是难的！’我说：‘主啊，你是谁？’主说：‘我就是你所BP的耶稣。你起来站着，我特意向你显现，要派你作执事，作见证，将你所看见的事和我将要指示你的事证明出来。我也要救你脱离百姓和外邦人的手。我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。’”
扫罗在归主前，是BP教会的急先锋，就在他去大马士革捉拿信徒的路上，基督光照了他，他就转变归主。基督让他知道自已是谁，且派他作执事、作见证，将他所看见的事和基督指示他的事证明出来。基督要差遣保罗到外邦人那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神；又因信耶稣，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。
2.保罗传扬福音:(使徒行传26:19-23)“亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象；先在大马士革，后在耶路撒冷和犹太全地，以及外邦，劝勉他们应当悔改归向神，行事与悔改的心相称。因此，犹太人在殿里拿住我，想要杀我。然而我蒙神的帮助，直到今日还站得住，对着尊贵、卑贱、老幼作见证；所讲的并不外乎众先知和摩西所说将来必成的事，就是基督必须受害，并且因从死里复活，要首先把光明的道传给百姓和外邦人。”
保罗故此没有违背那从天上来的异象：三次旅行布道，先在大马士革，后在耶路撒冷和犹太全地，以及外邦，劝勉他们应当悔改归向神，行事与悔改的心相称。保罗所讲的不外乎众先知和摩西所说将来必成的事，就是基督必须受害，并且因从死里复活，要首先把光明的道传给百姓和外邦人。
3.必有公义的冠冕为我存留:(提摩太后书4:6-8)我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
保罗写《提摩太后书》时，正在罗马坐监，很快就要殉道。保罗清楚地知道自已离世的时候到了，回顾自已走过的路程，保罗无怨无悔，唱出得胜的凯歌：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。”他确信“从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的。”坦然无惧见主面。