五种失踪的人
经文：创3：8；太9：25-38；路19：10；
证道：唐卫民牧师
什么是失踪? 失踪就是下落不明、不见踪迹、找寻不到。世上每年有很多失踪的人，为了找这些人，他们的家人可能倾家荡产、甚至付出生命。在神的家里也有很多失踪的人，每 个人都是神创造的，有的人认识神，有的人不认识神；有的人认识神却不接受神，有的人接受神却远离了神。在神拯救人类的过程中，神不断给人提醒、给人启示、 给人机会，让人回到他面前，人总是像浪子一样选择逃避和远离。期待透过分享，让我们反省自己，回到神面前，尽心、尽力爱神。
一、认识神却远离神的人
始祖亚当在伊甸园中，那里不但有各样树木，还有四道河流贯穿全地，有金子、珍珠和玛瑙，更重要的是有神的陪伴，而且神赋予亚当、夏娃权柄管理万物、改造山河，赐给他们神自己的灵。“天， 是耶和华的天；地，他却给了世人。”（诗115：16）这么美的环境，这么宽阔的大地，这么富庶的生活，没有人与他们相争，他们却堕落在“吃”中。因为 “吃”，他们背叛了神。 “这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪”。（罗5:12）为什么会远离神呢？不是他们有缺乏，不是他们有疾 病，不是他们有烦恼，是想以自我为中心，在恩典中堕落了，难怪古人讲“生于忧患，死于安乐”。所以，神向人发出“你在哪里” 的问题。以色列人也是如此，在恩典中不但没有长进，反而选择了远离，“他们在本国沾你大恩的时候，在你所赐给他们这广大肥美之地上，不侍奉你，也不转离他们的恶行。”（尼9：35)
二、不认识神也远离神的人
中国的历史、生活、文化、典籍都有相信神、敬畏神的传统。如：“子 疾病，子路请祷。子曰，丘之祷久矣”。圣经称不认识神的人为“愚顽人”，“愚顽人心里说：‘没有神’。”（诗14：1）愚顽人不是没有知识，而是拒绝神的 真理。其实，很多人明明知道有神，就是不接受，怕受约束、怕别人讥笑、怕有得失；还有不少人觉得没有必要接受神，“此等不信之人被这世界的神弄瞎了心 眼……”（林后4:4）世界的神有很多，以各种形式存在，“财神”可能是世人最喜欢的神，它让人疯狂、让人痴迷、让人沉醉、让人忙乱、让人跌倒。“所以我 厌烦那世代的人，说：‘他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！”（来3：10）保罗也说：“他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理 的事。”（罗1：28）
三、接受神却在教会看不到的人
接受神、相信神的人当然是愿意承认耶稣是救主的人，也承认自己是罪人，可是在教会敬拜、聚会中就是看不到他们的身影。也许有人说，信耶稣就行了，为什么要去礼拜，又为什么要去教会？圣经上说：“你 们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道那日子临近，就更当如此。”（来10：25）灵修可以一个人，也可以集体，礼拜、聚会是多人 的，就是在敬拜中肢体之间彼此交通、彼此分享、彼此照顾。教会有神所赋予的恩赐和权柄（太16：13-19），教会是神的家（提前3：15）。“到了耶路 撒冷，教会和使徒并长老都接待他们……”（徒15：4）信徒可以随时随处祷告，但从这些经文来看，耶稣是教会的元首，弟兄姐妹要互为肢体。在教会看不到的 人不外乎三种情况：一是教义上的误读、二是生命上的滑落、三是以没时间为借口。误读的人认为敬拜不一定去教会，往往容易掉进自以为义、自命清高的陷阱中； 生命上的滑落，是指不求长进的人，高呼我主、不尽本分的人（太7：21-23）；没时间到教会，安息日（礼拜日）是神设立的，每个国家都遵守为法定假日， 没时间到教会其实是借口，对神缺乏了渴慕的心，偶尔一次不去不要紧，常年在教会看不到，就成了“停止惯了的人”，是很危险的。
四、有祭坛却没有祷告的人
耶稣是我们的大祭司，他要求我们向他祷告，“你 祷告的时候要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你” 。（太6：6）内室有活水、有力量、有亮光、超过所求所想；内室祷告是心灵专一的状态、是关闭通往世界的思路。 “耶和华从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。他们却偏离正路，一同变为污秽，并没有行善的，连一个也没有。”（诗14：2-3）这是列王 时代的光景，虽然神乐意赐给人恩典，人却不愿意在内室向他祷告，使祭坛空设。诗人说：“我就走到神的祭坛，到我最喜乐的神那里。神啊，我的神！我要弹琴称 赞你。”（诗43：4）这是流亡者对神的渴慕心情，甚至说：“我几时得朝见神呢？”（诗42：2）
五、有禾场却没有奉献的人
主耶稣说：“要 收割的庄稼多，作工的人少，所以你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。”（太9：38），耶稣时代信徒已发展到几百人，使徒时代发展到几千人，而甘 心奉献事奉神的屈指可数，为什么作工的人少呢？作工是吃苦、受累、出力流汗的工作，既没有身份也没有地位，所以人不想、也不愿意去做，不愿意担当这一使 命。
面对禾场往往有四种现象：一是不进禾场，没有感动、没有担当、不愿舍己、无动于衷；二是只说禾场，不进禾场，是“嘴 唇尊敬主，心却远离主”（赛29：13）；三是来到了禾场，坐享其成，享受成果，有好处冲在最前面、吃苦受累担责任的事情躲在最后面，其实一直是雇工身份 （约10：12-13）；四是完全听从主的呼召，摆上自己、为主所用、甘苦都随主而行，弯下腰、谦卑、辛勤地为主作工，诚如保罗所言：“我却不以性命为 念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音”。（徒20：24）有一首歌《田地里的庄稼》写到：“田地里的庄稼 一片片的成熟，见不到收割的人……拥挤主时有人，主需用时无人，怎不叫主伤心……”的确，我们要效法保罗的榜样，对主忠心、对教会有责任、对信徒敢担当， 这才是时代工人，是神所喜悦的收割人。