太17:1-8;徒14:8-18;林前1:12-13;启22:6-9
耶稣在世时，许多人对祂就有错误的认识，有人把祂当作先知，还有许多人把祂与伟人们同等起来。
一.有人把耶稣当作施洗约翰
1.众人以约翰为基督:约1:19-20约翰所作的见证记在下面：犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到约翰那里，问他说：“你是谁?”20他就明说，并不隐瞒;明说：“我不是基督。”
路3:15百姓指望基督来的时候，人都心里猜疑，或者约翰是基督。
约翰在旷野传道施洗时，众人以为他就是基督，约翰明明地告诉人们，他不是基督。
2.希律认耶稣是施洗约翰:太14:1-2那时，分封的王希律听见耶稣的名声，2就对臣仆说：“这是施洗的约翰从死里复活，所以这些异能从他里面发出来。”
施洗约翰因着责备希律而为主殉道，因此希律听见耶稣的名声后，就认为耶稣是施洗的约翰从死里复活了，把耶稣当作施洗的约翰。
3.希律一党的人认耶稣是约翰:太16:13-14耶稣到了凯撒利亚腓立比的境内，就问门徒说：“人说我人子是谁(有古卷无“我”字)?”14他们说：“有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米或是先知里的一位。”
不仅希律对耶稣有错误的认识，他的认识也影响了许多人。因为约翰与耶稣有许多相似之处：A.他们传讲的信息相同：太3:1-2那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，说：2“天国近了，你们应当悔改!”太4:17从那时候，耶稣就传起道来，说：“天国近了，你们应当悔改!”他们出来传道时所说的话相同，都是呼吁众人要悔改。
B.他们都给众人施洗:约3:22-23这事以后，耶稣和门徒到了犹太地，在那里居住施洗。23约翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗，因为那里水多，众人都去受洗。
约翰先出来施洗，耶稣也曾在约翰手下受洗，他行的是悔改的洗礼。耶稣也施洗，而且，后来众人都到耶稣那里施洗去了(约3:26就来见约翰说：“拉比，从前同你在约旦河外你所见证的那位，现在施洗，众人都往他那里去了”)。
C.对罪恶同仇敌忾:太3:7-10约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗，就对他们说：“毒蛇的种类!谁指示你们逃避将来的忿怒呢?8你们要结出果子来，与悔改的心相称。9不要自己心里说：‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们： 神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。10现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里。”
耶稣在太23章历数了法利赛人与文士的七祸，施洗约翰与耶稣总是勇敢地指出人的罪恶来，不看人的情面。
D.不求从人来的荣耀:约3:30他必兴旺，我必衰微。约5:41我不受从人来的荣耀。
我们看到，他们两人都不求地上的荣耀，只求从神来的荣耀。
二.有人把耶稣当作先知
太16:14他们说：“……有人说是以利亚，又有人说是耶利米或是先知里的一位。”
1.生来是瞎眼的人认耶稣是先知:约9:17他们又对瞎子说：“他既然开了你的眼睛，你说他是怎样的人呢?”他说：“是个先知。”
这个生来是瞎眼的人遇见了耶稣，耶稣开了他的眼睛，他就认耶稣是先知。
2.有人把耶稣当以利亚:以利亚是旧约时的大先知，他曾使死人复活，使火从天上降下来……耶稣在世时，行了许多神迹奇事，也复活了三个死人：睚鲁女儿(太9:18-26);寡妇的独生儿子(路7:11-17);拉撒路(约11:38-44)。因此人们就认为耶稣是以利亚。
3.有人把耶稣当成耶利米:耶利米是犹大末年的先知，他为自己的国家与民族流泪 哀哭，耶稣也多次流泪：为耶路撒冷哀哭过，为拉撒路的死哀哭……
三.使徒把摩西、以利亚与耶稣等同
1.摩西、以利亚显现:太17:1-3过了六天，耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰暗暗的上了高山，2就在他们面前变了形像，脸面明亮如日头，衣裳洁白如光。3忽然，有摩西、以利亚向他们显现，同耶稣说话。
耶稣登山变像时，摩西、以利亚向他们显现，同耶稣说话，谈论祂去世的事。
2.彼得把耶稣与摩西、以利亚等同:太17:4彼得对耶稣说：“主啊，我们在这里真好!你若愿意，我就在这里搭三座棚：一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。”
神人摩西是律法的颁布者，以利亚是旧约最伟大的先知，以色列就有摩西教，法利赛人自称摩西的门徒(约9:28)，因此彼得无意中把耶稣与摩西、以利亚等同起来，要为他们搭三座棚：耶稣、摩西、以利亚各一座。
3.天父的声音:太17:5-6说话之间，忽然有一朵光明的云彩遮盖他们，且有声音从云彩里出来说：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他!”6门徒听见，就俯伏在地，极其害怕。
摩西、以利亚再伟大，也是人，只不过是神所重用的人，无法与耶稣相提并论，因此天父为了纠正彼得的错误认识，从天上有声音出来，告诉他，耶稣是神的独生子，你们要听祂。
4.只见耶稣:太17:7耶稣进前来，摸他们，说：“起来，不要害怕。”8他们举目不见一人，只见耶稣在那里。
天父要门徒只见耶稣，不见一人，要他们单单地把目光定睛在耶稣一人身上。
四.路司得人把使徒当作神
1.保罗医治瘸腿的病人:徒14:8-10路司得城里坐着一个两脚无力的人，生来是瘸腿的，从来没有走过。9他听保罗讲道，保罗定睛看他，见他有信心，可得痊愈，10就大声说：“你起来，两脚站直!”那人就跳起来，而且行走。
保罗布道团在路司得传道时，看见那城里有一个瘸腿的人，保罗就医治了他。
2.众人把使门徒当作神:徒14:11-13众人看见保罗所作的事，就用吕高尼的话大声说：“有神藉着人形降临在我们中间了。”12于是称巴拿巴为宙斯，称保罗为希耳米，因为他说话领首。13有城外宙斯庙的祭司牵着牛，拿着花圈，来到门前，要同众人向使徒献祭。
路司得人从来没有看见有人能使生来是瘸腿的人行走，就以为保罗他们是神，因此以偶像的名称呼他们，并且来向他们献祭，献花圈。
3.使徒的解释:徒14:14-18巴拿巴、保罗二使徒听见，就撕开衣裳，跳进众人中间，喊着说：15“诸君，为什么作这事呢?我们也是人，性情和你们一样。我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄，归向那创造天、地、海和其中万物的永生 神。16他在从前的世代，任凭万国各行其道，17然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。”18二人说了这些话，仅仅的拦住众人不献祭与他们。
神赐给保罗他们清醒的头脑，使徒认识自己的位分，知道自己不过是人，并不是神，他们来路司得传道，是要人离弃偶像，归向真神，而不是归自己。他们说了这话，拦阻了路司得人不再献祭给他们。
唉，犹太不把耶稣当作神，而路司得人却把使徒当作神!
五.使徒把天使当作神
1.天使指示约翰:启22:6-8天使又对我说：“这些话是真实可信的。主就是众先知被感之灵的 神，差遣他的使者，将那必要快成的事指示他仆人：7看哪，我必快来。凡遵守这书上预言的有福了!”8这些事是我约翰所听见、所看见的，我既听见、看见了，就在指示我的天使脚前俯伏要拜他。
我们看到，神差遣天使将必要快成的事指示约翰，约翰就把天使当作神，要在指示他的天使脚前俯伏拜他。
2.你要敬拜神:启22:9他对我说：“千万不可!我与你和你的弟兄众先知，并那些守这书上言语的人，同是作仆人的。你要敬拜 神。”
天使指示约翰，千万不可，要约翰只要敬拜神。只有神才是我们当敬拜的。
六.信徒把名牧当作神
在现今的时代里，许多信徒把名牧当作神，把他们当作耶稣来崇拜，而一些牧者在信徒的爱戴下，迷失了自己，不知道自己的位分，也把自己当作耶稣，接受信徒们的崇拜。他们的讲道进程被排得满满的，没有了读经及与神单独相处的时间，整天忙于事工，忽视了自己与神的关系，在讲台上讲的是自己的道(人道)而不是神道，不知迷惑了多少信徒。求主怜悯!