经 文：约4:31-38
31这其间，门徒对耶稣说，拉比请吃。32耶稣说，我有食物吃，是你们不知道的。33门徒就彼此对问说，莫非有人拿什么给祂吃吗?34耶稣说，我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成祂的工。35你们岂不说，到收割的时候，还有四个月吗?我告诉你们，举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了。36收割的人得工价，积蓄五谷到永生。叫撒种的和收割的一同快乐。37俗语说，那人撒种，这人收割，这话可见是真的。38我差你们去收你们所没有劳苦的。别人劳苦，你们享受他们所劳苦的。
在第4章前面部分是谈到主耶稣和门徒们去往加利利(约4:3)。原本以色列人都会选择绕行，不肯与撒玛利亚人有什么接触。因为撒玛利亚人是以色列人与外邦人混杂产生的后代，因此被以色列人看为不洁净，怕与他们接触会沾染污秽。但是，主耶稣并没有这样，祂特别选择途经撒玛利亚，因为祂要见一个撒玛利亚妇人，与她谈道。
依照犹太律法，拉比是从来不单独和一个妇人说话的，以至于门徒会希奇(约4:27)。因为耶稣有更重要的事情去做，祂不会被世俗传统惯例所束缚。也正是因为这件事的重要性，使祂不顾身体饮食的需要，独自一人忍饥挨饿也要向那个妇人传福音。因为那个时候，主的门徒们都进城买食物去了(约4:8)。当他们回来的时候，就发生了上面所给出的经文事件。而从耶稣的话语当中，可以发现祂要表达的中心：广传福音，积蓄永生。
一、不一样的满足
从约翰福音4章31-34节中，可以看到，耶稣与门徒们几句简单的对话。在此之前，他们经过长远的旅途劳顿。主耶稣可以说是又困又乏，又饿又渴，而且当时正是午正(约4:6)，非常炎热，但耶稣此时虽说口渴，却忙于向撒玛利亚妇人传道，并未喝到水(约4:7-30)。
这个时候，门徒们从城里买完食物回来(约4:8,30)。按理说，此时的食物无异于雪中送炭，正好可以饱餐享受一顿。但是，当门徒们对耶稣说：“拉比，请吃。”祂却出人意外的回答说：“我有食物吃，是你们不知道的……我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成衪的工。”(约4:32,34)
显然，食物的功用是使人得饱足的。但是，对于主耶稣来说，祂并非不饿，而是另有一种更深的，也是更渴望的饱足，胜过身体的需要，就是：“遵行神的旨意。”所以，耶稣将自己一切的精神、体力都专注在帮助这个撒玛利亚妇人身上，使她能够认识真神，灵魂得到救赎。
地上一切的饱足，只是一时的，短暂的，然而真正使人得饱足的，是主耶稣所选择的属天的饱足：拯救人的灵魂。这是一种更有价值和意义，也是更能使我们生命得饱足的享受。
正如2015年6月份，刚过世的伊丽莎白·艾略特(Elisabeth Elliot)。她和丈夫吉姆·艾略特(Jim Elliot)都是渴望这种饱足的人。伊丽莎白在《穿越荣耀之门》的书中，记录了她丈夫和另外4位宣教士的故事：1956年，五名立志将福音传播到丛林深处的传教士，放弃舒适的生活，带着他们的妻子，怀着满腔热情要把福音传给丛林中的奥卡族人。然而，等待他们的却是5支刺过胸膛的尖利长矛!虽然，宣教士手中有枪，但是直到生命的最后一刻，仍未扣动扳机……5个年轻的生命就这样逝去了，甚至还没有机会开口传讲福音。
有记者询问伊丽莎白，“你丈夫的生命是不是被浪费了?”
伊丽莎白回答：“浪费?他从小就想成就这样的事，如今他只是实现了自己的梦想而已。”
此后，伊丽莎白带着幼女，继续丈夫未竟之事。后来，整个奥卡族都被基督得着，甚至当年杀死伊丽莎白丈夫的土着人也信了主，成为牧师。
这就是不一样的满足。为了拯救灵魂，他们可以付上一切代价也在所不惜。因为他们认为能够将自己有限的生命，投入到无限的价值当中去，是极为荣耀和丰盛的事情。他们认为值得如此!
使徒保罗，为了传福音，甚至人说他癫狂了(徒26:24)，而他作为被告，本该为自己辩白，他却在传福音，讲了一篇精彩的见证(徒26:2-27)。以至于亚基帕王说：“你想稍微一劝，便叫我作基督徒啊?”然而，保罗却说：“无论是少劝，是多劝，我向神所求的，不但你一个人，就是今天一切听我的，都要像我一样，只是不要像我有这些锁链。”(徒26:29)
那么，我们呢?是否也拥有这份不一样的满足呢?
主借着保罗在圣经中教导我们：“我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的;若不传福音，我便有祸了。我若甘心做这事，就有赏赐;若不甘心，责任却已经托付我了。”(林前9:16-17)
福音的大使命(太28:18-20)，是主耶稣托付给我们的，甘心就有赏赐，不甘心，责任已经托付了，这是我们应尽的本分。到了时候满足的时刻，我们都是要向主交账的(来13:17;彼前4:5)。保罗说：“我虽是自由的，无人辖管，然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。”(林前9:19)。深愿我们也有这样的甘心，这样的满足，能够时刻为福音摆上。
而现实，也急需我们拥有这样的满足和热情。因为就算离世，上帝也会收纳我们的灵魂。但对那些没有信主的人而言，即便是特别富足的人，也不过人生百年。可是，短短百年的人生，却要付上极其惨重的代价，时刻遭受烈火的焚烧和虫子的啃噬(可9:48;启20:15)，永远也没有尽头。人生在世遭遇短暂的痛苦，尚且觉得难以忍受，陷入地狱的光景又是何等的可怕啊!笔者深信每一个人在现实中见到急需救治的人，大家尚且愿意伸出援手或者帮助拨打急救电话。然而，这灵魂的拯救比身体的救治更加重要和迫切，而每个人只有在活着的时候，才有机会信主。
二、现在正是时候
约翰福音4章35节。在34节，耶稣说祂的食物就是：“遵行差我来者的旨意，做成祂的工。”，紧接着就说了35节这句话。显然，这句话与34节有密切联系的。虽然按照节期，田地还没有到可以收割的季节。但是，耶稣在这里用借喻的修辞手法，来表达福音田地迫切需要收割的景象。
虽然，表面看起来，撒玛利亚确实不是一个适合收获福音果实的地方：因为撒玛利亚人是源于少数以色列民和迁移过来的异族通婚的后裔。他们不但变为混血族类，同时连信仰也被混杂了，大多不再专一敬拜独一真神。所以，常被正统犹太人轻视和低贬。再加上历史上多年的分裂不和，撒玛利亚人和犹太人早已彼此互为仇敌(路9:53)，没有来往(约4:9)。
但是，主耶稣却说：“庄稼已经熟了，可以收割了。”很多地方，看起来是最没有希望、最艰难的硬土，但是那里往往庄稼已经发白了，可以进行收割。问题不是出在时机上面，而是出在作工的人还没有预备好自己。其实，只要我们肯走出去，哪怕看起来最贫瘠的土地上，也能收获福音丰盛的果实。
就如，大卫·李文斯顿，深入蛮荒、黑暗的非洲三万里，在最不可能的地方，却迎来了福音果实的丰收。一个人竟然可以带来这么大的改变，不是因为李文斯顿异于常人，而是因为神与他同在。
主耶稣就曾特别对保罗说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，保罗强调说：“所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。”(林后12:9)
很多时候，我们觉得自己不行或时机不成熟。实际上，限制我们为主传福音去收割的，不是我们的恩赐、才干，甚至也不是环境、条件，也不是前面所提到过的没有预备好自己，而恰恰是我们是否愿意为主而去。
威廉克里(William Carey，1761-1834)的经历，就很好的说明了这点。他原本不过是一个鞋匠，只有小学文化程度，却甘愿为主去印度宣教，一去就是一生，从未再回英国，建立了26间教会和126所学校。他的愿意就祝福了无数的灵魂，他也被尊称为现代宣教之父。
人只要愿意，神就会使用我们所摆上的这一点点“五饼二鱼”，去祝福千千万万的人。
你愿意成为那脚踪佳美报喜讯的人吗?那就走出去吧!努力传扬耶稣的福音。
你愿意经历这些奇妙的恩典和神迹吗?那就努力收割吧!不需要等待，现在就是最好的时刻。
圣经中勉励我们说：“务要传道!无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。”(提后4:2)。
三、美好奇异恩典
从约翰福音4章36-38节中，可以看到，听从耶稣话语的人，去进行收割的时候，将享受格外的恩典和祝福。
1、积蓄永恒的基业
从36节前半段，可以看到收割之人享受的第一个祝福，就是可以得到神的奖赏，并且这奖赏将成为天国中永存的基业，具有永恒价值。
2、得着满足的喜乐
从36节后半段，可以看到收割之人可以享受福音果实收获的喜悦和满足，不但如此，也将使撒种的人快乐。换句话说，因着收割，撒种者的工夫没有白费，他的付出也将得到永恒的奖赏。从而，一人收割，两人喜乐。
3、收获将远超付出
对于以色列人而言，撒种耕种是比较辛苦费力的工作，而收割时节却相对是喜乐轻松的时候。所以，诗篇126:5-6说：“流泪撒种的，必欢呼收割!那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来!”而经文37-38节，揭示出一个超越付出的收获：收割者可以享受他人(别人和上帝)辛苦播种耕耘的劳动果实。
综合可见，上帝对传福音之人的纪念是何等的大：不论是撒种者，还是收割者，上帝统统都纪念。
所以，应该多为主付出，不怕劳苦。或许我们所摆上付出的，并没有收获，也似乎看不到果效。但不要惧怕!不要灰心!所有为主的劳苦，都不是徒然的，种子并没有浪费!
恰如威廉·波顿(William Borden)，一个才华横溢的耶鲁毕业生。为福音的缘故，放弃百万财产，甘心奉献中国，甚至在圣经上写着：“毫无保留;决不退缩;永不后悔!”然而，却不幸病逝在去往中国的宣教途中，年仅26岁。
在人看来，或许太可惜了，威廉的生命太短暂了。然而，神却使用威廉的事迹，激励无数美国年轻的脚步，奔赴中国宣教。威廉的死，比他的生，影响还大。
我们传福音所流的每一滴汗和眼泪，神都纪念和赐福。无论播种者还是收割者，都必得奖赏。因为圣经当中，有这样的应许：“我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工;因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”(林前15:58)
马可福音8:35中又说：“凡要救自己生命(注：或作“灵魂”。下同)的，必丧掉生命;凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。”
传福音是神托付给我们的大使命，顺服的人有福了，不但有永恒中的奖赏，甚至自身也会经历奇妙的更新恩典。斯坦勒·史密斯，是赫赫有名的华宣教士，剑桥七杰之一。然而，宣教之前，他却一直生命起伏不定，时常软弱。可是，来华宣教之后，他的生命经历极大的蜕变，从此摆脱了软弱，一直坚持在中国宣教，可以用流利的中文布道。死前一天晚上，他还在布道。借着传福音，神赐给史密斯丰盛的属灵生命，他彻底摆脱了软弱和平庸，成为美好的荣耀见证。
传福音，是神所托付给我们每一个人的使命，是我们的责任，也是神对我们的期许。愿我们每一个人都能以传福音为我们不一样的满足，而我们的生命有限，深愿我们珍惜光阴，不要觉得自己不行，也不要认为环境时机不好。传福音，现在正是时候。况且，为神所摆上的人，神必会纪念，并且极大的赏赐。这是一份美好奇异恩典。所以，每个人都起来收割吧，庄稼成熟了!