尼希米记8:1-18
喜乐这个字在圣经中出现一百多次，加上另外类似的字像是欢喜、快乐、高兴或是欢乐，一共出现超过700次之多。从圣经的观点来看，一个信神的人基本上就是一个欢喜快乐的人，基督徒可以跟喜乐划上等号。
童话故事书最后结尾常常会提王子公主从此过着幸福快乐的日子，但是现实生活中真的是这样吗?快乐高兴每个人都想要，最好是每天都这样，我问大家昨天晚上睡觉是高高兴兴去睡的举手，今天早上你醒来又是欢欢喜喜起床的请举手，好像不太多。我们要结出喜乐的果子，不是偶尔的而且是经常的。请问那真正的喜乐是怎么来的?
保罗在罗马书15:13说：“但愿使人有盼望的神，因信，将诸般的喜乐平安，充满你们的心，使你们借着圣灵的能力，大有盼望。”这里说有诸般的喜乐在我们的心中，这些喜乐是从神而来。
喜乐是基督徒的标记与见证，没有喜乐就没有见证。历代志上16:27讲到神的独特性说：“有尊荣和威严在祂面前，有能力和喜乐在祂圣所。”教会要见证神的荣耀、能力，就要每一位信徒都能按神的旨意活出喜乐的见证，使神的圣所充满了喜乐和能力。
那么得到喜乐的关键在哪里呢?主前445年，那时候一批被掳的以色列人已经从巴比伦归回迦南地十多年，他们都住在自己的城里安定过日子了。耶路撒冷城墙在六月二十五号修建完成，再过五天，七月初一就是犹太人的新年。第1节经文形容他们如同一人聚集，就是住在那附近所有的以色列人，都被召集来到耶路撒冷东边水门前的广场，文士以斯拉把摩西律法书带了来，要向百姓宣读摩西的律法书。
律法书就是神藉着摩西传给以色列人的摩西五经，那是神对祂的百姓所说的话所立的约。那时，百姓扶老携幼男男女女站着听人读圣经。读了多久?由清早到中午，大概六个小时。在场都是些什么人?尼希米记第2,3节说是一切听了又能明白的人：
1到了七月，以色列人住在自己的城里。那时，他们如同一人聚集在水门前的宽阔处，请文士以斯拉，将耶和华借摩西传给以色列人的律法书带来。2七月初一日，祭司以斯拉将律法书，带到听了能明白的男女会众面前。3在水门前的宽阔处，从清早到晌午，在众男女，一切听了能明白的人面前读这律法书。众民侧耳而听。(尼希米记8:1-3)
现在每次聚会听讲道几十分钟有些人就坐不住了，但当时他们五六个小时都安安静静仔细聆听神的话。那个大会上没有诗歌，没有乐器，没有医病赶鬼，没有特别节目，只有神的律法，结果就给会众带来了极大的喜乐、更新和复兴。这对我们现在的教会，对于我们这些基督徒有几点很大的提醒：
一、我们常常到教会聚会听道，我们是听了又明白的人吗?还是听了就忘一直不能明白呢?还是从来就没有留心听呢?这是一个关键!基督徒喜乐的关键，就是听了神的道又明白。我们可以常常从外来感官上得到刺激快乐高兴，但是只有当我们听了神的道又明白以后，我们才会发出真正的喜乐。
4文士以斯拉站在为这事特备的木台上。玛他提雅，示玛，亚奈雅，乌利亚，希勒家，和玛西雅站在他的右边。毗大雅，米沙利，玛基雅，哈顺，哈拔大拿，撒迦利亚，和米书兰站在他的左边。5以斯拉站在众民以上，在众民眼前展开这书。他一展开，众民就都站起来。6以斯拉称颂耶和华至大的神。众民都举手应声说，阿们，阿们，就低头，面伏于地，敬拜耶和华。(4-6)
二、当时在场有好些人参与服事，请算一算有多少人站在台上，除了以斯拉以外，还有13个人，六个人站在以斯拉右手边，另外七个人站在左手边(4节)。他们站在台上作什么?读摩西五经。古代律法书的羊皮卷轴很长，打开时需要一些人一字排开帮忙拿着，所以从右边玛他提雅一直念到左边最后的米书兰，他们就逐句逐字轮流念出摩西五经中的经文。希伯来文书写由右到左，羊皮卷上的字与字之间没有标点符号也没有空格，整卷书是一个段落，他们不能坑坑巴巴的念，不能念错字，不能漏字漏句，坚持念完，非常非常不容易。今天基督徒读圣经大多只用眼睛看，真正从口中逐字读出经文的人越来越少，以致于很多圣经经文都没读对，也记不得，遑论明白了。
三、当以斯拉他们展开书卷，众人都站立起来，跟我们不一样，我们读圣经敬拜常常是坐着，也不专心虔敬。当以斯拉称颂耶和华至大的神时，众民都举起双手说：阿们阿们!阿们的意思就是真实的，诚心所愿，与以斯拉一起称颂“耶和华至大的神。”这是一个同心合意的敬拜，一起举手，同声称颂神的感人时刻。他们屈身对神的敬拜，目的只有一个：谦卑聆听神的律法，称颂神为大，对神尊崇的敬拜。
7耶书亚，巴尼，示利比，雅悯，亚谷，沙比太，荷第雅，玛西雅，基利他，亚撒利雅，约撒拔，哈难，毗莱雅，和利未人使百姓明白律法。百姓都站在自己的地方。8他们清清楚楚地念神的律法书，讲明意思，使百姓明白所念的。
四、另外还有一组十三人为首的利未人，他们的任务是“使百姓明白律法”(7节)。“他们清清楚楚的念神的律法书、讲明意思、使百姓明白所念的。”(8节)以斯拉似乎是把会众分成十三组，作小组查经。利未人把圣经清楚的念出也仔细解释，使百姓真正明白神的话，了解神过去在历史上的作为，也知道他们的祖先到底是哪里出了问题。基督徒今天面对圣经六十六卷书，有多少人在有生之年全部念过一遍?又有多少人是清清楚楚的念过?又对神的话真正明白多少呢?慎思!慎思!
9省长尼希米和作祭司的文士以斯拉，并教训百姓的利未人，对众民说，今日是耶和华你们神的圣日，不要悲哀哭泣。这是因为众民听见律法书上的话都哭了。
五、一整个早上神的话念出来也教导明白，会众有一个反应，第9节以斯拉教众百姓“不要悲哀哭泣。”为什么他们会哭泣起来?“因为众民听见律法书上的话都哭了。”今天我们看电影看录像带很感动会哭，看小说听故事很感人也会哭，但是你听讲道会不会哭?牧师传道人总是想尽办法幽默，希望提起大家的兴趣。但是为什么百姓哭了?敬拜受感动会哭，祷告受感动会哭可以理解，但听以斯拉他们读律法书竟然也会哭，那是怎么回事?原来当他们听明白神的话以后，知道经文里面详细描述以色列人拜偶像叛逆神的经历和结果，他们心里非常伤痛，因为全部的预言都应验在他们身上，他们承受了这个结果。他们会落到今天的光景早就写在摩西五经里面，他们到现在才知道才明白才觉悟，能不哭吗?
六、尼希米和以斯拉教训他们说：“今日是耶和华你们神的圣日，不要悲哀哭泣。”为祖宗过去所犯的罪流泪是好的，知道自己是罪人而痛悔是对的，明白到神的律法和诫命是正确的，但不能只是哭泣。大哭一场不能挽回任何事情，也无法改变历史，以斯拉和尼希米教导他们要改变他们的思想。“今日是耶和华的圣日”，是神的日子就不是你的日子，这一天是属于神的，由耶和华神掌管一切。七月一日是犹太人的新年，是吹角节，这一天是分别出来的安息日，所以是耶和华的圣日，他们什么工都不作，来到主面前记念主过去怎样带领他们，喜乐欢呼歌颂神的恩典，宣告神坐着为王，尊崇祂为至高真神。
10又对他们说，你们去吃肥美的，喝甘甜的，有不能预备的，就分给他。因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。11于是利未人使众民静默，说，今日是圣日。不要作声，也不要忧愁。12众民都去吃喝，也分给人，大大快乐，因为他们明白所教训他们的话。
七、第10节“你们去吃肥美的、喝甘甜的，有不能预备的，就分给他…你们不要忧愁”，神的圣日要喜乐还要庆祝，怎么庆祝?就像中国人吃年饭，高高兴兴一家团圆吃好的喝好的。神要我们在神的圣日欢喜，我们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是我们的力量。终于找到教会爱宴的圣经根据，不要认为吃喝完全不属灵，如果你不听道又不明白神的话，只是吃吃喝喝，那才不对。基督徒聚在一起，敬拜读经听道以后，在神面前吃喝欢乐并且分享给有需要的人。这是从神得的喜乐，不但是个人也是全教会。
13次日，众民的族长，祭司，和利未人都聚集到文士以斯拉那里，要留心听律法上的话。14他们见律法上写着，耶和华借摩西吩咐以色列人要在七月节住棚，15并要在各城和耶路撒冷宣传报告说，你们当上山，将橄榄树，野橄榄树，番石榴树，棕树，和各样茂密树的枝子取来，照着所写的搭棚。16于是百姓出去，取了树枝来，各人在自己的房顶上，或院内，或神殿的院内，或水门的宽阔处，或以法莲门的宽阔处搭棚。
八、13节之后有一个很有趣的记载，次日，即七月二日，这班族长、祭司、利未人聚集到文士以斯拉那里，留心听律法书上的话，他们突然听到七月十五日要守住棚节，利未记23章记载神吩咐以色列人要守住棚节，目的是要他们“世世代代知道，耶和华神领以色列人出埃及地的时候，曾使他们住在棚里。”自从进迦南地的年日千百年以来，他们居然一直都忽略了。这个发现叫他们立刻行动，他们在各城里告诉百姓要上山去摘取各种茂密的树枝，然后各人要在屋顶上或其它宽阔处搭棚，所有人无论男女老少在这个住棚节节期都要露营，要在棚里一同分享神的恩典，因为这是欢乐的日子，是记念神恩典的日子。
17从掳到之地归回的全会众就搭棚，住在棚里。从嫩的儿子约书亚的时候直到这日，以色列人没有这样行。于是众人大大喜乐。18从头一天，直到末一天，以斯拉每日念神的律法书。众人守节七日，第八日照例有严肃会。
九、得到喜乐的关键在哪里?遵行神的话!就是听了神的话以后明白了就行出来，你就会得到喜乐。今天是一个手机普遍占据人心，低头族流行的时代，就连基督徒也变得很少开口了，但是喜乐就是要开口，喜乐就是要分享，喜乐就是要行出来。见17节“于是众人大大喜乐。”
保罗在加拉太书第六章最后提到圣灵所结的九样果子，这样的事没有律法禁止。喜乐跟律法有关吗?看完尼希米记以色列人守住棚节的这段历史，我们终于明白喜乐是从明白律法、遵行律法而得来的。耶稣说：莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。(马太福音5:17-18)
感谢主，我们得救是因着耶稣基督S字J的救赎，我们称义是因着信本乎恩，我们喜乐的生活就是靠着主，遵行神的律法，活出基督的样式，传扬福音，讨神的喜悦。