经文：路1∶46；约12∶1～3，20∶11

马利亚 Mary ，耶稣时代犹太社会中常见的女性名字，新约有6位（或7位）妇女都以此为名。读新约圣经我们常会看到很多个马利亚，她们的名字常常交织在一起，令人困扰谁是谁？本文将简介介绍圣经中的六个，或者七个马利亚的生平事迹，让你可以清楚各自的区别：

一、耶稣的母亲马利亚（路1∶46，28～38，45～55）常住地：拿撒勒，后跟随耶稣四处传道，直到耶路撒冷。

有关她的事迹有：

1、她是耶稣的生母；（太一18-25；路一26-38）。

2、马利亚可能是利未支派的人（她的亲戚以利沙伯是一个利未人，路一5、36）。

3、她的丈夫是犹大支派大卫的后裔，木匠约瑟。

4、她从圣灵怀了孕（太一18-25；路一26-38）。约瑟遵照上帝的吩咐，和马利亚在家乡拿撒勒结婚，后来因为罗马z /-府命令而返回伯利恒（约瑟的家乡）报名上册。耶稣就在伯利恒出生（太二1；路一5，二4、5）。婴孩出生后不久，为躲避希律追杀，马利亚举家逃亡埃及避难（太二13、14）。后来他们一家人又返回拿撒勒居住（太二23；路二39）。

5、马利亚从一开始就知道耶稣就是弥赛亚（约二1-4）。

5、马利亚另外生于了耶稣的兄弟雅各、犹大等，他们后来都成了初期教会领袖。

6、传说马利亚的丈夫约瑟英年早逝，留下马利亚独力抚养儿女（太十三55没有提到约瑟的名字，可能显示他已离世）。

7、马利亚终生跟随耶稣传道，直到耶稣的S字J下，耶稣吩咐“他所爱的门徒”照顾她、安慰她（约十九25-27）。

8、耶稣复活后，她与耶稣的兄弟都在门徒中，等待五旬节的到临（徒一14）。其后圣经就没有再提及她了。

9、马利亚有一首着名的“尊主颂”，是马利亚对神的歌颂（路一46-55）。

10、她被称为“在妇女中是有福的”（路一42；路11:27）。

二、伯大尼的马利亚（约12∶1～3；太26∶6～13；路10∶38～42）常住地：犹大伯大尼

马大的和拉撒路的姐妹马利亚（马大的妹妹），他们都是犹太人。

圣经有关她的事主要有三件：

1、她被主称赞已经选择那上好的福份，安静听道（路十38-42）。

2、她曾祈求主医治重病的弟弟拉撒路，因为主的耽延弟弟死了而对主生气（约十一20、28-33）。

3、这也是用一生的积蓄买了一瓶真哪哒香膏（不顾她自己的生活前途），在逾越节（主钉S字J之日），当主耶稣在她伯大尼的家里吃饭时来膏主的马利亚（太26:11；可14:7 ；约12:8）。

需要留意的是，圣经中记载了两个妇人膏主，另一个妇人是在长大麻风的西门家里，是一个做过妓女的马利亚（约十二1-8──路七37-50所记载的肯定是另一个没有记名的妇人，她是在加利利，而不是在犹大）。

三、小雅各和约瑟的母亲马利亚（可15∶40）

常住地：加利利

有关她的事迹有：

1、她和革罗罢的妻子马利亚相似（也有人认为她们俩是同一个人），她们蒙主医治，信靠耶稣后，从加利利一直跟随主到底，用自己的财物供给耶稣（参路8∶1～2）；

  2、在S字J下看主受苦。她又同抹大拉的马利亚看见主的身体怎样安放，就买了香膏去膏耶稣的身体，并且看见了复活的主（太28∶1，9），大大的欢喜，马利亚爱主，跟主到底，终于苦尽甜来，转忧为喜。

3、马太称她为“雅各和约西的母亲马利亚”和“那个马利亚”（太二十七56、61，二十八1）；马可称她为“小雅各和约西的母亲马利亚”、“约西的母亲马利亚”和“雅各的母亲马利亚”（可十五40、47，十六1；路二十四10──雅各可能是使徒，约瑟或约西则不是）；

  4、传统认为这马利亚是耶稣的婶母，因为革罗罢是约瑟的兄弟（优西比乌，《教会史》3.11）；然而，这传统并不可靠，因为它的目的是要证明耶稣没有兄弟，童贞女马利亚终身是一个童女。 [1]

5、有人基于约19：25 站在耶稣S字J旁边的，有他母亲与他母亲的姐妹，并革罗罢的妻子马利亚，和抹大拉的马利亚。认为，这个马利亚就是革罗罢的妻子马利亚，而认为圣经中只有六个马利亚，但应该是一个误解，两者应该的两个不同的马利亚。

四、抹大拉的马利亚

——报告主复活的马利亚（爱主迫切的马利亚）（约20∶11～19；路8∶2～3；可16∶1）有关她的事迹，圣经有几个令人印象深刻主要的记述：

1、主曾从她身上赶出七个鬼；（可16:9 在七日的第一日清早，耶稣复活了，就先向抹大拉的马利亚显现（耶稣从她身上曾赶出七个鬼）。另参路8:2）

  2、她被成为抹大拉的马利亚，和拉撒路的妹妹是犹大的马利亚籍贯不同；

 3、她自从被赶鬼而蒙恩后，就紧紧地跟着主，无论耶稣往哪里去，她都跟随着（并用财物供给主和他的门徒）。（太27∶55；路8∶1～2）。

4、她是亲眼看到耶稣受难，直到耶稣埋葬的马利亚，马太福音二十八章1节、马可福音十六章1节、路加福音二十四章10节都把她列入往坟墓看耶稣的妇女中。她曾受感在安息日后去膏抹主的尸体： 七日的第一日清早，主已复活。马利亚带着香料、香膏，来到坟墓那里，看见石头已从墓门口挪开，主不在了！她急忙跑去告诉西门彼得和约翰，他们跑来看了情况，就回自己的住处去了。马利亚却站在坟墓外面哭，她还想看见主的身体，要去取主的身体（约20∶15）。

5、她最后跟随主到了耶路撒冷，耶稣受难时，所有男性门徒都逃跑了，她仍守在S字J之下（可十五40；约十九25），并且观看耶稣的安葬（可十五47），见证了复活前后的事件。

6、她是第一个看到耶稣复活的人，也是人类第一个报主复活好信息的人。（约20∶17）。

7、她看到复活之主极为感动，要拥抱耶稣，耶稣说我还没有升天见天父，你不能摸我（约二十17）。

五、家中有聚会的马利亚（同心祷告的马利亚）——马可约翰的母亲马利亚（徒12∶12，1∶13～14）籍贯：耶路撒冷

有关她的事迹有：

1、她是马可约翰，即，第一个写下福音书的马可福音的作者马可的母亲；

  2、她开放了自己的家，成为初期教会的聚会点，成为马可楼的就是她的家；

  3、圣经只有一处提到她（徒十二12），她的家是受迫害的教会的聚会处。看来她的房子很大，也有仆人服侍，她必定是一个富裕的人；可能是寡妇（因为没有提及她的丈夫）。信徒在她家里为彼得祷告，而彼得从监里出来后也到她家去。她的儿子约翰马可曾跟从保罗，可能也曾跟从彼得。

六、为主劳苦的马利亚

——罗马的姐妹马利亚（罗16∶6）

籍贯：罗马

有关她的事迹极少，我们只知道保罗曾特别提及：“问马利亚安；她为你们多受劳苦。” （罗16∶6），可见，在一个男权社会，这个马利亚出现在保罗的书信中，可见她虔诚的侍奉。

她曾经一度在希腊或小亚细亚，可能是与亚居拉和百基拉一同被逐出罗马的（徒十八2；约主后49），她在那里遇见保罗，也许保罗领她悔改归主，她在福音的事上与保罗一同劳苦，照顾教会的需要。到了主后56年（罗马书可能在这时写成），她返回罗马。她在罗马书中与其它住在罗马的同工同受到保罗的表扬。 [2]

七、革罗罢的妻子马利亚

——跟随主到S字J下的马利亚（约19∶25）

常住地：加利利

有关她的事迹有：

1、她是革罗罢的妻子马利亚；

2、她可能是从加利利跟随主服事主的的妇女之一（参太27∶55）；3、也可能是“被疾病所累”由主治好的几个妇女之一参路8∶2～3）。

3、她可能也是用自己的财物供给耶稣和门徒的几个妇女旨意（参路8∶2～3）。

4、她是跟随主直到耶稣受死的妇女。当主被钉在S字J上时，除了主的“爱徒”约翰以外，门徒们因惧怕人，都逃走了，只有主的母亲马利亚，抹大拉的马利亚和这位马利亚等几个妇女，冒着危险在S字J下，直到耶稣断气。

圣经中总共有七位叫做马利亚的姐妹，他们虽然不是初期教会的领袖，但对教会的发展起到了举足轻重的作用。供养耶稣事工的是她们，跟随主到底的也是她们，见证耶稣复活的最早是她们，在马可楼上祈祷而迎接了圣灵降临的也是她们。时至今日，正是这样的“马利亚”在背后的服侍，才有了教会真正的发展与复兴。