当一天的难处

经文：太6:34；

证道：胡俊杰牧师

一、当一般性的难处

一般性的忧虑，主要是指今生、肉身、物质等方面的。我们容易犯的错是：往往容易为明天远处的事忧虑，而不容易集中精力应对今天的问题。

1、不要为明天忧虑

要当一天的难处，应当按耶稣的教训，不要为明天忧虑。人喜爱忧虑，还美其名曰人无远虑，必有近忧。而所忧虑的一般不是今天的忧虑，多是明天或昨天的忧虑。

人为何容易忧虑呢？有些烦恼是我们凭空虚构的，而我们却把它当成真实去承受。一个心理学家做了一个很有意思的实验，他要求一群实验者在周日晚上，把未来7天 所有烦恼的事情都写下来，然后投入一个大型的“烦恼箱”。到了第三周的星期天，他在实验者面前打开这个箱子，逐一与成员核对每一项“烦恼”，结果发现其中 有九成烦恼并未真正发生。接着，他又要求大家把那一成烦恼的字条重新丢入纸箱中，等过了三周，再来寻找解决之道。结果那天，开箱，发现那些烦恼也不再是烦 恼了。几乎所有的忧虑和悲伤都来源于人们的想象，而并非从现实出发。

许多忧虑是不必要的。一般人的忧虑40%属于过去，50%属于未来，只有10%属于现在。92%的忧虑从来没有发生过，剩下的8%是轻易可以应付的。

美国的一个调查机构调查：人们所担心的事情99%都不会发生，发生的事情，77%不像想象的那么糟。

有人说忧虑就像婴儿一样，有人照顾就越长越大；忧虑就像根本不存在的债务，但我们却在事先就支付了利息。

忧虑不仅是不必要的，且是有害的——忧虑是疾病和衰老的催化剂。长期忧虑会导致头痛、背痛、胃痛、心脏病、高血压、风湿病、甲状腺病、糖尿病、失眠、紧张、易怒、工作效率低下、办事拖延……

美国医药专家格伯（Gerber）说：“如果病人能祛除恐惧与忧虑，70%的人就不用看医生了。”如胃病，他说：“恐惧产生忧虑，忧虑造成紧张，影响胃部神经系统，改变胃液分泌，引起胃溃疡。”《神经性胃病》作者约瑟夫说：“胃溃疡的产生，不是因为你吃了什么，而是因为你忧愁些什么。”

法国诺贝尔生理学/医学奖获得者卡雷尔（Alexis Carrel，1873－1944）曾经说：“不知如何对抗忧虑的人，往往英年早逝。”　

2、当一天的难处

主耶稣要求不要为明天忧虑，并不是要我们为今天忧虑，乃是要我们当今天的难处，而当今天难处的力量来自神，我们要祈求神赐我们当一天难处的力量。

我们求神赐我们属灵的知识，这样，“就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望；盼望不至于羞耻”（参罗5：3-5）。

我们求神赐我们属灵的能力，照他荣耀的权能，使我们在各样的力上加力，好叫我们凡事欢欢喜喜地忍耐宽容（西1:11）。我们要像神学家尼布尔祈祷说：祈求上帝赐予我宁静的心灵，去接受无力扭转的事实，请赐予我无穷的勇气，改变力所能及的事情。再请赐予我足够的智慧，能分辨这两者的差别。

二、当属灵性的难处

属灵的难处，主要指祈祷、读经、享受平安喜乐等方面的难题与软弱。当肉体的难处的麻烦是我们容易为明天忧虑；解决属灵难处的麻烦是我们容易推到明天去解决。

1、灵修的难处

不 少弟兄姐妹感到祷告、读经不够理想，我们认为出于种种事由导致灵修的不理想，认为待这些事由解决后，灵修会更好，更有保证，更有效果。如果心存这样的寄 望，结果多是失败的，到时你会发现这项事因刚解决不久，其它事情便又称为灵修的阻碍，真谓一波刚平一波又起。因此，如果不抓住今天，就在今天靠主解决难 处，我们的灵命估计永远不会有起色。

2、平安喜乐的难处

也有不少弟兄姐妹缺少平安喜乐。究其原因，多是认为眼前的难处阻碍了享受平安喜乐，认为等这难处过去，就会有平安喜乐。但结果往往是，等眼前的困难过去，短暂的平安喜乐后，又被新的困难压住了心情，忧虑又重新袭来。圣经告诉我们的方法是“靠主喜乐”（腓4:4）；在世界上有困难，但在我里面有平安（约16:33）。今天真诚靠主，今天就有喜乐；今日在基督里，今日就有平安。而不是等到外面的问题解决了才有平安喜乐。

我们“今天”就应当像尼布尔那样恳切祷告天父说：求你赐我平静的心态，去接受不能改变的事；赐我刚强的心志去接受不能改变的事，再赐我智慧去分辨二者的区别！