出31:1-6;出35:30-35

从《出》25-30章，详细记载了神如何指示摩西要以色列人给祂建造会幕的事:就是造会幕和法柜，并其上的施恩座，与会幕中一切的器具;桌子和桌子的器具，精金的灯台和灯台的一切器具并香坛;燔祭坛和坛的一切器具，并洗濯盆与盆座;精工做的礼服，和祭司亚伦并他儿子用以供祭司职分的圣衣;膏油和为圣所用馨香的香料(出31:7-11)。在<出>第31章，神晓谕摩西，指定要由比撒列和亚何利亚伯负责兴建会幕和其中各样器皿，这是一所空前的伟业，他们两个是神亲自点名负责兴建会幕的工匠。

一.神的晓谕

出31:1耶和华晓谕摩西说……

在《出》我们看到许多“耶和华晓谕摩西说”(出25:130:11,17,22,34;31:1,12)，我们看到，摩西所做的事都是神亲自晓谕他的，“耶和华晓谕摩西说”神如何说，摩西就如何做，他不能有一点儿自己的意思和主张。这也是神工人侍奉的原则:按照神的心意来服侍。

二.比撒列的家族

出31:2a“看哪，犹大支派中户珥的孙子、乌利的儿子比撒列。”

圣经上对户珥这个人没有特别详细的介绍，但我们看他一出场，就凡同凡响:

1.亚伦与户珥扶着摩西的手:出17:10-12 于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦与户珥都上了山顶。17:11摩西何时举手，以色列人就得胜;何时垂手，亚玛力人就得胜。17:12但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。

以色列人与亚玛力人争战时，是亚伦与户珥扶着摩西的手，说明户珥与亚伦都是以色列人中的上层领袖，他们同工同心，给后世留下了好榜样。

2.有争讼的可以找亚伦、户珥:出24:14摩西对长老说:“你们在这里等着，等到我们再回来，有亚伦、户珥与你们同在。凡有争讼的，都可以就近他们去。”

当摩西要上西奈山上领受法版时，吩咐长老们，有争讼的事，由亚伦、户珥代摩西行使审判的权柄。我们从这些简单的记载中，看到户珥是个大有来头的人物。传统认为户珥是摩西姐姐米利暗的丈夫。

户珥是犹大支派(大卫王出于这一支派)，米利暗是利未支派(祭司出于这一支派)，因此户珥的子孙具有了君王与祭司双重身份，户珥生乌利，乌利生比撒列。

比撒列意为“在神的保护中，”可见他出身于一个敬虔的家族，是义人的后裔。

比撒列必定是幼承庭训，深得他祖父的真传，自小便懂得祷告的重要，认真学习祷告，常常进入密室祷告。一个懂得祷告的人，是认识神的人，他的生命也必然蒙神塑造，炼净，成为神合用的器皿。

三.神的拣选

出31:2b“我已经提他的名召他:”31:6a我分派但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工。

比撒列和亚何利亚伯都是神提他们的名召的:以色列人中，仅20岁以上的男丁就有60万，但神从千万人中拣选了他们两个。他们是神特别提名呼召，要他们负责兴建会幕。

我们侍奉决不可单凭一时冲动，血气之勇或个人的喜好;总要耐心等候，认真寻求神的心意，找准自己的恩赐与位置来服侍。让我们都敏感于圣灵的带领，不要走在神的前头或后面，而是每步与主同行同工。另一方面，神也确实呼召我们在此时此地服侍祂，宣扬祂的美名，传扬福音(彼前2:9;林后5:8-19)。

四.圣灵充满

出31:3a我也以我的灵充满了他。

神不只是提名呼召比撒列和亚何利亚伯，还以祂的灵充满他们，使他们有智慧，有聪明，有知识，能作各样的工，能想出巧工。当神差派我们去做某项工作时，一定会赐给我们足够的力量、智慧、聪明、知识。因此我们不用担心自己力不能胜，只要明白是否是神的旨意，只要这事出于神，祂就会为你负完全的责任。如，耶稣把传福音的大使命托付给门徒时(太28:18-20)，神就赐给他们圣灵与他们同在，使他们得着能够为主做见证的能力(徒1:8)，在五旬节圣灵降临的当天，渔夫彼得被圣灵充满，作了第一次布道，当天就有三千人受洗归主(徒2章)。

圣灵充满是我们能为主作工的必要条件，我们要常追求被圣灵充满。感谢神，在新约时代，当我们认罪悔改，接受耶稣基督成为我们的救主的一刻，圣灵已经内住在我们的生命里。

五.恩赐才干

出31:3b使他有智慧，有聪明，有知识，能做各样的工。

神的灵充满比撒列和亚何利亚伯，就是要赐他们各种各样的智慧和才干去完成神托付他们的使命。原来神不但呼召我们为祂作工，而且还会赐给我们才干，让我们有能力来完成祂的托付。这样看来，我们不过是神手中的工作，是神透过我们来亲自完成祂的工作。

神已经赐给我们各种各样的属灵恩赐，不同的才干:有五千的、有两千的，至少也有一千，为的是要我们运用这些才干，为祂赚取更多，要我们互相配搭，建立教会，满足主的心意。

六.常作准备

比撒列和亚何利亚伯不过是跟随摩西刚逃离埃及的难民，他们如何懂得这么多工艺，还可以作得出类拔萃呢?他们必然知道自己有这方面的天分，而且懂得时常把握机会勤加练习，否则，恐怕他们未必能应付神突如其来的呼召。

世上还有句话:宁可备而不用，也不用而不备。比撒列和亚何利亚伯在平时里多多装备自己，一旦神需要，他们立即就能把自己派上用场。

我们要时时预备自己，作忠心有见识的管家(参太24:45-51)，作聪明童女(参太25:1-13)。

七.尽心竭力

出31:4-5能想出巧工，用金、银、铜制造各物，31:5又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能做各样的工。

比撒列和亚何利亚伯不但能作各样的工，还能想出巧工。意思是他们不单单依照摩西的指示完成任务，交差了事;而是全身投入，尽心竭力，懂得用心思想如何作好他们的职事。

八.同心同工

1.比撒列和亚何利亚伯同心同工:比撒列的名字原文是“在神的荫下”或“在神的保护中”的意思;而亚何利亚伯的名字原文是“父亲的帐棚”或“父亲的光辉”的意思。

神提名要他们同工。比撒列属于犹大支派，而亚何利亚伯属于但支派的，这两个不同支派，一“光”一“暗”的人，却能甘心谦卑，全心全意的服事主，同心合意要办好神交托给他们的事，最终成为最佳搭档。

2.以色列人群策群力:出31:6b凡心里有智慧的，我更使他们有智慧，能做我一切所吩咐的。

纵使比撒列和亚何利亚伯有再大的本领，单凭他们两人之力，亦决计难以完成这艰巨的任务。其实，除了比撒列和亚何利亚伯以外，还有许多心里有智慧，受感来帮忙兴建会幕的人(出36:1-2)。当然，百姓甘心无私的奉献更是不可或缺的(出36:3)。

九.教导传承

出35:34耶和华又使他和但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯，心里灵明，能教导人。

圣经形容亚何利亚伯是“心里灵明，能教导人”。保罗教导提摩太:“你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人(提后2:2)。”

有人说:每个人都需要一个保罗，一个巴拿巴和一个提摩太，就是他属灵的导师，同心合意的伙伴和要栽培的门徒。这样，你的生命便得到造就，不会孤单，教会的事工亦会薪火相传，延展开去。

十.听命顺服

出39:42-43这一切工作都是以色列人照耶和华所吩咐摩西作的。耶和华怎样吩咐的，他们就怎样作了。摩西看见一切的工都作成了，就给他们祝福。

比撒列和亚何利亚伯并没有因为自己的天分和才干而擅作主张，任意妄为。他们只是谦卑顺服地完成神交托给他们的差事：“耶和华怎样吩咐的，他们就怎样作了(出39:43)”。

撒母耳说:“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从祂的话呢?听命胜于献祭;顺从胜于公羊的脂油(撒上15:22)。”无论你有多大的本领，但若没有一颗顺服的心，在神眼中还是一无是处。

会幕建成了，一代一代的过去，人们可能仍然会惊讶会幕和其中的物品会如此精巧，但他们未必知道这两位默默耕耘的巧匠。

盼望我们都能学效比撒列和亚何利亚伯，不论成败，不计得失，不在意个人利益，不望回报，只是一心一意听从神的呼召，尽心尽力，无分你我，众志成城，努力完成神的吩咐。阿们!