传道者的人生感悟
作者:清风
2016-10-27  


经文:传1:12-14

传道书是大卫儿子所罗门的箴言,所罗门是大家所熟知的一位君王,权力至极,财富至多,更有从上帝所赐的智慧。传道书是所罗门王用自身的经历和属灵体验,分享了对人生的感悟。因此今天的题目是:传道者的人生感悟;传道者就是所罗门王。所罗门以传道者的眼光把人生的感悟与寻求者有互动。

所罗门看到了人生有两种不同的道路,有两种不同的人生体验,有两种不同的人生感悟,同时,这是解开传道书的钥匙;人该怎样解开人生的答案。所罗门看到一种是:日光之下的人生,另一种是:日光之上的人生。

一、日光之下的人生是忙碌(传2:22-23)

我们生活在一个快节奏的城市中,快的含义是“忙”,大街上人来人往,川流不息,都是为了工作、生活、事业、家庭在忙。所罗门说:“人在日光之下劳碌累心,在他一切的劳碌上得着什么呢?因为他日日忧虑,他的劳苦成为愁烦,连夜间心也不安。这也是虚空。”(2:22-23)所罗门看到人在更多的劳碌中感受到愁烦,陷入到追逐名利、地位、金钱,导致人精神的困郁。物质给人安逸的生活,却也不知不觉增多了人很多的重担。耶稣说:“人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?”(太16:26)有一首歌叫“忙,忙,忙”,歌词说到:忙忙忙忙,你真忙,为吃为穿为儿女,天天忙碌碌,浑身都累伤,你若不信耶稣,一生白白忙。这就是日光之下现实的写照。

二、日光之下的人生是短暂(诗90:10-12)

“我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁;但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去。”(诗90:10)每一个人都是人生短暂的亲历者,每个人都有体会,二十年前美好的青春好像昨天一样,今天你已步入四十、五十…,诗人说“求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心”,旧约圣经中的雅各,他有十二个儿子,有一个儿子约瑟在埃及作了全地的宰相,他总结自己的人生是“我平生的年日又少又苦”;人人都感叹人生的短暂,当你的事业小有成绩时,忽然发现自己该退休了;当把自己的儿女培养成人,想好好休息时轻松一下,忽然发现自己去的最多的地方是医院;青春如飞而去,死亡常常象不速之客一样不知道什么时候降临身边,夺走你亲爱的人。圣经说:人的一生如梦,如花,如草,如一声叹息,短暂无常。

三、日光之下的人生是迷茫(约一1:11)

日光之下很多人生活在黑暗中,如圣经中该隐和亚伯的故事,他们是亲兄弟,在事奉上帝的过程中发生了争执和矛盾,圣经中说:上帝看中了亚伯和他的供物,只是没有看中该隐和他的供物,上帝首先悦纳的是“人”,然后才悦纳人的祭物。上帝说:“你若行得好,岂不蒙悦纳?”人人都有罪,罪往往带来的是黑暗的生活;在海南举行了博鳌亚洲论坛2011年青年领袖会议,中央电台的记者访问姚明:“财富给他带来多在的幸福?”姚明说:“当我拿到第一张NBA”的支票时确实感到很幸福,之后有无止尽的欲望,我要控制自己。NBA的球员在打球前都要约见牧师,信仰是我们缺乏的,因为在我们的文化背景里我们找不到。相比物质生活来讲,或许我们最缺乏的是信仰。我在NBA打球时,牧师在赛前都会在球员的座位上放一个牌子,上面写着祷告的地点,我们缺乏信仰,因而很多的时候我们会困惑,或迷茫。”当一些成功人士的事业、财富达到顶点时,忽然感到很彷徨,很抑郁,不知所去,他们走不出心灵的黑暗。比如作家三毛,诗人海子,他们在精神的境界永远超越不了心灵的黑暗。有人说中国的知识的份子在心灵的荒漠中苦苦寻求,找不到人生的答案,是没有信仰之光的照耀与指引。耶稣说:“我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。”

所罗门作为传道者把日光之下的“虚空”人生描绘出来,隐含了与“虚”相对的“实”,与“空”相对的“真”,让那些寻求人生答案的人有思考,有寻求,目的是,与日光这下的忙碌、短暂、迷茫、困惑,相对的是日光这目上的人生,安息、永生、确据、答案;所罗门让我们看到不仅有日光之下的人生还有日光之上的人生。

四、日光之上的人生有安息(太11:28)

凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,我就使你们得安息。(太11:28)你趁着年幼,衰败的日子尚未来到,就是你所说,我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先,当记念造你的主。这就是所罗门王带给我们的人生追求,要敬畏上帝,纪念上帝,因为上帝厚赐万物给我们,眷顾我们,赐福与我们,因为祂爱我们。“他赦免你的一切罪孽,医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡,以仁爱和慈悲为你的冠冕。他用美物使你所愿的得以知足,以致你如鹰返老还童。”(诗103:3-5)这是日光之上的人看到上帝给他的安息和应许,就是野地的百合花和空中的飞鸟上帝尚且养活它们,更何况是我们呢?日光之上的人生才有安息和保障。

五、日光之上的人生有永生(约3:16)

人生活在世上不仅有肉体,人还有灵魂,圣经告诉我们身体没有灵魂是死的,耶稣传福音时,时常告诫跟随祂的人和门徒:“你们要进窄门。因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多;引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。”(太7:13-14)耶稣告诫那些犯罪的人对永恒生命的选择要付出代价,耶稣说:“若是右手叫你跌倒,就砍下来丢掉,宁可失去百体中的一体,不叫全身下入地狱”,这是上帝对那些寻求永生的人极大的应许勉励和警戒。心理学家马斯洛的有着名的“人类需理论”:第一、生理需求的层次;第二、安全需求的层次;第三、爱与社交需求的层次;第四、个人尊重的层次;第五、个人实现的层次;他的理论影响很大,非常深刻,当人们从生存的需求走到生活的满足时,你仍然发现生命缺少什么,这就是确据、答案、目标。传道者的人生感悟中,发现日光之上的人生才能确据答案,才有目标。

六、日光之上的人生有答案(罗8:16)

圣经上说:圣灵与我们的心同证我们是神的儿女,既是儿女,便是后嗣。(罗8:16)我们是神的儿女,在今生只是作客旅,短暂的,有一天你还会回到家中,人的身份价值也不是用今生的地位财富金钱来衡量,每一个人有一个最大的属灵身份“上帝的儿女”,有圣灵在人的心里,把人生的确据答案给你了。人需要日光之上的灵光照我们的内心,圣经告诉我们:按着定命,人人都有一死,死后且有审判。神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。答案目标都在这里,信耶稣的人不被定罪,不信的人罪已经定了,因为他们不信神独生子的名。光来到世间,世人因自己的行为是恶的,不爱光倒爱黑暗,定他们的罪就是在此。耶稣告诫人要悔改,转向上帝。所罗门经历了荣华富贵,得到了智慧知识的人生感悟,他感悟到日光之下的人生结局是空虚,而日光之上的人生答案是永生,是真实。所罗门写了许多的“虚空”,其目的是让人思考与日光之下相对应的日光之上的“真实”,你是否得到了。所罗门教导世人不要羡慕他的荣华富贵,不要爱恋所罗门的智慧知识,用今天的网络流行语说:不要迷恋哥(所罗门),哥(所罗门)只是一个传说;我们应当迷恋寻求谁呢?彼得给了我们答案:主啊,祢有永生之道,我们还归从谁呢?我们已经信了,又知道你是 神的圣者。(约6:68-69)

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