创5:5,23-24;4:8;7:21-23;19:23-26;太20:28;约10:18

我们从圣经中看到历史长河中，人人都有一死，死后且有审判(来9:27)，死亡的方式各不相同，我们就来看圣经中记载的七种死亡。

一.寿终正寝

创5:5亚当共活了九百三十岁就死了。

神造人时，本没有造死。但人犯罪后，死就临到了众人。有许多寿终正寝的人，就是人的寿命到了，自然地死去。如亚当、挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各……

二.他杀

创4:3-8有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华;4:4亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，4:5只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。4:6耶和华对该隐说:“你为甚么发怒呢?你为甚么变了脸色呢?4:7你若行得好，岂不蒙悦纳?你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”4:8该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间，该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。

我们看到，人类的第二代就出现了他杀，起因是他们弟兄两个向神献祭时，神看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大发怒，不顾神的劝说，也不悔改自己，反而谋杀了自己的弟弟亚伯。

在后来的人类历史上，不知道有多少人是他杀而死的。

三.活着被取去

圣经上记载了两个活着被取去的人，以诺与以利亚。

1.以诺被取去:创5:22-24以诺生玛土撒拉之后，与　神同行三百年，并且生儿养女。5:23以诺共活了三百六十五岁。5:24以诺与　神同行，　神将他取去，他就不在世了。

我们看到，最原始时代的人寿命都在900岁左右，而以诺却只活到365岁，就活着被神取去了，他离开了这个世界，但没有尝死味。

2.以利亚乘旋风升天:王下2:11他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。

先知以利亚是神用旋风接他升天的，以利亚也没有尝死味。

四.死于天灾人祸

因着人犯罪，而神是公义的，祂必要审判犯罪的世人，就用天灾来灭人类。

1.挪亚时代的人死于水灾:创7:21-23凡在地上有血肉的动物，就是飞鸟、牲畜、走兽和爬在地上的昆虫，以及所有的人都死了;7:22凡在旱地上、鼻孔有气息的生灵都死了;7:23凡地上各类的活物，连人带牲畜、昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭了，只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。

挪亚时代是个又吃又喝，又娶又嫁的时代，因着人不信挪亚所传的义道，当洪水到来时，那个时代的人就被洪水所灭，只留下挪亚一家八口。

2.罗得时代的人死于火灾:创19:23-25罗得到了琐珥，日头已经出来了。19:24当时，耶和华将硫磺与火，从天上耶和华那里，降与所多玛和蛾摩拉，19:25把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的都毁灭了。

罗得时代是个邪恶淫乱的时代，他们的罪恶上达于天，神就将硫磺与火，从天上降与所多玛和蛾摩拉，那里的人都被烧死了。

在人类几千年的历史中，不知道有多少人死于天灾人祸。

五.罗得的妻子变成盐柱

创19:26罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。

罗得妻子的死法与世人不同，她被天使拉出了所多玛，却不顾天使“不可回头看”的命令，在后边回头一看，就变成了一根没有生命的盐柱，至今还站在那里。

六.自杀

圣经中有两个自杀的人:大卫的谋士亚希多弗与叛徒犹大。

1.亚希多弗吊死:撒下17:23亚希多弗见不依从他的计谋，就备上驴归回本城。到了家，留下遗言，便吊死了，葬在他父亲的坟墓里。

亚希多弗本是大卫王的谋士，他长于计谋。然而，他却是一个没有原则与立场的人，大卫的三子押沙龙造反时，把他请来，亚希多弗就立倒戈归了押沙龙，出谋要杀害大卫，但神藉着大卫的朋友户筛破坏了亚希多弗的计谋，亚希多弗见不依从他的计谋，知道押沙龙必败无疑，自己无颜再面对大卫，就归回本城吊死了，他长于计谋最后死于计谋。

2.叛徒犹大吊死:太27:3-5这时候，卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱拿回来给祭司长和长老，说:27:4“我卖了无辜之人的血是有罪了。”他们说:“那与我们有甚么相干?你自己承当吧!”27:5犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。

犹大本是耶稣十二门徒中的一员，他却不信耶稣，为了三十块钱出卖耶稣，当耶稣被定罪时，他良心发现，把那三十块钱拿回来给祭司长和长老，出去吊死了。

七.自己舍命

太20:28“正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”

约10:17我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。10:18没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来，这是我从我父所受的命令。”

罗5:7-8为义人死，是少有的;为仁人死，或者有敢作的;5:8惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，　神的爱就在此向我们显明了。

耶稣的死是与众不同的死，祂既不是死于自然，也不是死于他杀，而是祂甘心把祂的生命为我们世人舍弃，为的是叫我们得生命。同时，我们也看到，生命在主，复活也在主，祂有权柄舍了，也有权柄收回来。