不可给魔鬼留地步
作者:寇世远
2016-10-27  

弗4:27也不可给魔鬼留地步。也就是说不要给魔鬼制造机会。

地步,可以理解为机会、破口等。魔鬼作工的原则主要是引诱与欺骗,但他不能强迫人去做什么。雅4:7故此,你们要顺服神。务要抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了。魔鬼虽凶,但我们抵挡它,它就会逃跑。魔鬼还非常殷勤,彼前5:8务要谨守、警醒,因为你们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。如何才能不给魔鬼留地步呢?我们首先要认识我们在什么时候、什么地方容易给魔鬼留地步。我们从下面七个方面分享:

一、自己的长处

神造人时,赐给人不同的长处,如不善用这些长处,就会给魔鬼留地步。一个人若不奉献自己的长处为神使用,就会骄傲自大,落在恶者的网罗里。

经上记载了两个吊死的人,一个是旧约时的亚希多弗,他是个足智多谋的人,先是大卫的谋士,押沙龙造反时,他卖主求荣,倒戈归了押沙龙,作了押沙龙的谋士,出恶谋要杀害大卫王。撒下17:23亚希多弗见不依从他的计谋,就备上驴归回本城,到了家,留下遗言,便吊死了,葬在他父亲的坟墓里。

另一个是卖主的犹大,他有管钱的恩赐,所以在12个使徒中,主将管理钱财的事交给他。但他跟随耶稣的目的不纯,约12:4-6有一个门徒,就是那将要卖耶稣的加略人犹大,5说:“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢?”6他说这话,并不是挂念穷人,乃因他是个贼,又带着钱囊,常取其中所存的。犹大没有使用好神给他的权利与恩赐,反而常取其中所存的。看到马利亚用香膏膏主,他就起了贪心(这三十两银子要给了我多好),后来他做了叛徒,为三十两银子卖了耶稣。当主要上S字J时,他后悔莫及,就上吊死了。主的另一个门徒马太,原来是个税吏,也是个贪财的,但他信主后,生命发生了改变:由受的生命改变为施的生命。因为他听了主的教导‘施比受更为有福’(参徒20:35),且行出来。

还有犹太人,罗3:1-3这样说来,犹太人有什么长处,割礼有什么益处呢?2凡事大有好处,第一是神的圣言交托他们。3即便有不信的,这有何妨呢?难道他们的不信,就废掉神的信吗?罗9:4-5他们是以色列人,那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许都是他们的。5列祖就是他们的祖宗,按肉体说,基督也是从他们出来的,他是在万有之上,永远可称颂的神。阿们!

犹太人是神的选民,神的律法也是先传给他们的,按肉体说,基督也是由他们出来的,他们以自己是神的选民自豪,视外邦人如猪狗。他们因为拥有摩西律法,追求律法的义,反而不要神的义。耶稣降生在犹太地时,他们不接受耶稣做他们的救主,反而将耶稣钉在了S字J上,结果因犹太人不信,救恩就临到了外邦人(参罗9章)。

二、自己的善良

神是一切良善的源头,没有神,就没有良善。太6:1“你们要小心,不可将善事行在人的面前,故意叫他们看见;若是这样,就不能得你们天父的赏赐了。”人的爱心十分有限,我们容易爱自己的亲人和爱自己、自己喜欢的人,却不能爱外人,更不能爱仇敌。罗7:18我也知道在我里头,就是我肉体之中,没有良善。因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。保罗的话,是软弱人的本性。

太19:16-22记载了一个青年财主,他很有钱但还不满足,他渴望得着永生,以为靠自己的良善可以称义。

有一个人常施舍钱财给一个乞丐,单身时,每次见到这个乞丐给10元,结婚后每次见到乞丐给他5元,有了孩子后每次给乞丐2元,结果这个不知道感恩的乞丐不干了,责问他:“你怎么可以把应该给我的钱去养活你的老婆与孩子呢?”我们看,这人的爱心反成了责任与义务。

人的善良若用不到神的心意上就会沾染世俗,有人因着喜欢某人而帮助他。雅1:27在神我们的父面前,那清洁没有玷污的虔诚,就是看顾在患难中的孤儿寡妇,并且保守自己不沾染世俗。

也有人为了沽名钓誉去帮助有需要的人,如每次发生地震、洪涝等灾难时,某人捐献了XX万,唯恐他人不知道,到处宣传,登报上电视……巴不得地球人都要知道。偷窃了神的荣耀,高举自己,主耶稣在太6:2-4严厉指斥这种人,称他们是假冒为善的人。所以,你施舍的时候,不可在你前面吹号,像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的,故意要得人的荣耀。我实在告诉你们,他们已经得了他们的赏赐。3你施舍的时候,不要叫左手知道右手所作的,4要叫你施舍的事行在暗中,你父在暗中察看,必然报答你(有古卷作“必在明处报答你”)。”(太6:2-4)

三、自己的安稳

林前10:12所以,自己以为站得稳的,须要谨慎,免得跌倒。

平安稳妥时是最容易跌倒的时候。我国古人说:“生于忧患,死于安乐。”“温饱思淫欲,贫寒起盗心。”我们知道大卫王是个合神心意的王,他在少年时就被膏,但他因打死非利士巨人歌利亚,受到妇女们称赞后被当时作王的扫罗所嫉妒,到处追杀大卫,使得他四处流浪,无家可归。在磨难中,他常常亲近神,靠神过着得胜圣洁的生活。但他作王后,在平安稳妥时,就犯了奸淫、杀人的大罪。常言说:大江大河平安过了,却在小河沟里翻了船。这样的事情太多了。

人是会夸口的,看见别人软弱,我们会讥笑别人,觉得自己不会象别人一样软弱,可就在讥笑别人时,我们也常常犯同样的错。

太26:33-35彼得说:“众人虽然为你的缘故跌倒,我却永不跌倒。”34耶稣说:“我实在告诉你:今夜鸡叫以先,你要三次不认我。”35彼得说:“我就是必须和你同死,也总不能不认你。”众门徒都是这样说。

太26:69-74彼得在外面院子里坐着,有一个使女前来说:“你素来也是同那加利利人耶稣一伙的。”70彼得在众人面前却不承认,说:“我不知道你说的是什么。”71既出去,到了门口,又有一个使女看见他,就对那里的人说:“这个人也是同拿撒勒人耶稣一伙的。”72彼得又不承认,并且起誓说:“我不认得那个人。”73过了不多的时候,旁边站着的人前来对彼得说:“你真是他们一党的,你的口音把你露出来了。”74彼得就发咒起誓的说:“我不认得那个人。”立时,鸡就叫了。75彼得想起耶稣所说的话:“鸡叫以先,你要三次不认我。”他就出去痛哭。

彼得夸的口大,失败得也越惨。

越是我们觉得自己行的时候,常是我们越不行的时候。

四、朋友的夸奖

箴27:21鼎为炼银,炉为炼金,人的称赞也试炼人。

人的称赞有时候也会害人,如撒上18:7-9众妇女舞蹈唱和,说:“扫罗杀死千千,大卫杀死万万。”8扫罗甚发怒,不喜悦这话,就说:“将万万归大卫,千千归我,只剩下王位没有给他了。”9从这日起,扫罗就怒视大卫。妇女称赞大卫时,我们看到惹怒了扫罗王,显出了扫罗妒贤忌能的本性,也让大卫从此落入试炼中。有位牧师高呼“妇女们,停止歌唱。”

“君子之交淡如水(有益),小人之交浓如蜜(吃蜜过多是不好的)。”

孔子交友三原则:友直、友量、友多闻。也就是道义之交。

不爱听的话常是你最需要的,常言:“忠言逆耳,良药苦口。”就是这个意思。人都愿意听奉承的话,但奉承的话对人的生命无益。

我们要用欣赏代替嫉妒,不要过度称赞某个人,应当适度鼓励。

一般来说,一个人的地位越高,听到真话的机会反而越少。我们要学会拒绝过分称赞。

五、仇敌跌倒的时候

箴24:17-18你仇敌跌倒,你不要欢喜;他倾倒,你心不要快乐,18恐怕耶和华看见就不喜悦,将怒气从仇敌身上转过来。

人们喜欢“痛打落水狗”,我们却不可打落水狗。当仇敌跌倒时,我们若抱着“活该”的心态,神就不喜悦。《俄》神首先藉先知宣布对以东的惩罚(1-9节),接着说到惩罚的原因(10-14),12-14节你兄弟遭难的日子,你不当瞪眼看着;犹大人被灭的日子,你不当因此欢乐;他们遭难的日子,你不当说狂傲的话。13我民遭灾的日子,你不当进他们的城门;他们遭灾的日子,你不当瞪眼看着他们受苦;他们遭灾的日子,你不当伸手抢他们的财物。14你不当站在岔路口,剪除他们中间逃脱的;他们遭难的日子,你不当将他们剩下的人交付仇敌。三节经文中一连用了八个“不当”,就是以东在以色列国遭难时,幸灾乐祸。

神教育我们要用爱心消化仇恨。箴25;21-22你的仇敌若饿了,就给他饭吃;若渴了,就给他水喝;22因为你这样行就是把炭火堆在他的头上;耶和华也必赏赐你。

路23:12从前希律和彼拉多彼此有仇,在那一天就成了朋友。这是耶稣被审的那个逾越节前一天,希律是罗马帝国在加利利地分封的王,而彼拉多是罗马帝国派到犹太地的巡抚,两位高官这间彼此有仇,面对耶稣这块烫手山芋,两人推来推去,诡诈的彼拉多想推给希律。在耶稣一来一往中,两位仇敌就成了朋友。彼拉多三次宣告耶稣无罪却不敢释放他,在犹太人乱喊乱叫中,把耶稣定了死刑。

人生最大的难题是“化树敌化为恕敌”,切忌“落井下石。”

赛42:3压伤的芦苇,他不折断;将残的灯火,他不吹灭。他凭真实将公理传开。

六、成功时刻

弗6:13所以,要拿起神所赐的全副军装,好在磨难的日子抵挡仇敌,并且成就了一切,还能站立得住。

人人盼望得胜,但得胜之后要特别的小心,得胜易而得胜自己难。

王上13章记载一个从犹太地来到伯特利的神人,勇敢地指责以色列王耶罗波安王的罪行,奉神的名说预言,行神迹后不要王的赏赐,就在他大功告成回家的路上,他放松的时候,伯特利的老先知诓哄他。19于是神人同老先知回去,在他家里吃饭喝水。结果,在路上有个狮子遇见他,将他咬死,尸身倒在路上(24节)。

美国总统林肯是北方领袖,南北战争胜利后,有人对他说:“上帝站在了你这边。”林肯严肃地说:“不是上帝站在了我这边,而是我站在了上帝这边。”主客位置不能互换,神是元帅,不是谋士。

有句名言:“一个人打败敌人后能不骄傲就胜了两次,一次胜了敌人,一次胜了自己;打败敌人易,打败自己难。”

七、挽回别人的软弱时

加6:1-2弟兄们,若有人偶然被过犯所胜,你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来,又当自己小心,恐怕也被引诱。2你们各人的重担要互相担当,如此,就完全了基督的律法。

人都有软弱的时候。夫妻吵架时,你若介入,人家和好后你就成了敌人。

赛9:6因有一婴孩为我们而生,有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。

负多少责任就能掌多大权柄。在位的是人民的公仆,不是抢夺来的,是神所赐的。

神允许魔鬼制造的麻烦是我们灵性的营养,反而才能衬托正面,黑暗才能衬托光明,仇恨才能衬托慈爱……

求主帮助我们,让我们生命长大成人,不给魔鬼留地步。

据寇世远监督讲道录音整理(有改动)

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