创2:18-25;撒上25:23-35,39-42;箴31:28;歌1:15

一个人，容易去赞美他人，却很难赞美自己的家人。其实，越是赞美自己的家人，他会变得越美好。我们从圣经上看几个赞美自己妻子的人。

一.亚当赞美夏娃

1.神决定为男人造配偶:创2:18耶和华　神说:“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”

神是一切真、善、美的源头，祂只造好的东西，当神用六天的时间创造了天地万物后，神看着一切所造的都甚好(创1:31)。但神还是发现有一件不好的事，就是亚当独居不好，因此神决定给他造一个配偶来帮助他。

2.亚当在动物世界中找不到配偶:创2:19-20耶和华　神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫甚么。那人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。2:20那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是那人没有遇见配偶帮助他。

神给人最大的权利就是尊重人的自由意志，神先让亚当自己去在神所造成的动物界寻找，结果，亚当给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名，只是没有遇见配偶帮助他，因为这些动物都不适合作亚当的配偶。因此，亚当真诚地告诉神:“我找不到自己的配偶。”

3.神为亚当造配偶:创2:21-22耶和华　神使他沉睡，他就睡了;于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。2:22耶和华　神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。

神亲自动手，给亚当做了个外科手术，在亚当处于睡眠状态时，取下他的肋骨，把肉合起来，造成一个女人，把她领到亚当面前。

3.亚当赞美夏娃:创2:23-25那人说:“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为‘女人’，　因为她是从男人身上取出来的。”2:24因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。2:25当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。

当亚当看见站在他面前的这位亭亭玉立的新妇时，唱出了第一首情歌:“这是我骨中的骨，肉中的肉，”还有比“骨中的骨，肉中的肉”关系更亲近的吗?亚当是个懂得爱、欣赏与赞美的好男人，因此亚当与夏娃成为第一对恩爱的夫妻。

二.亚伯拉罕赞美撒拉

1.亚伯拉罕娶同父异母的妹子撒拉作妻子:创20:12亚伯拉罕说:“况且她也实在是我的妹子，她与我是同父异母，后来作了我的妻子。”

亚伯拉罕长大后，娶了同父异母的妹妹撒拉作妻子。

2.亚伯拉罕赞美妻子:创12:10-11那地遭遇饥荒。因饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居。12:11将近埃及，就对他妻子撒莱说:“我知道你是容貌俊美的妇人。”

人们常会出现审美疲劳，当一个人长期与一个美貌的人相处时，就不会再觉得她多么美丽，然而，我们看到，亚伯拉罕与撒拉结婚多年，依然能欣赏她的美貌，称赞妻子是容貌俊美的妇人，深深地爱地爱着撒拉，也没有因着撒拉的不生育而移情别恋(纳妾)。

3.撒拉的美德:彼前3:1-6你们作妻子的要顺服自己的丈夫。这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来。3:2这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。3:3你们不要以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰，3:4只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在　神面前是极宝贵的。3:5因为古时仰赖　神的圣洁妇人，正是以此为妆饰，顺服自己的丈夫，3:6就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。

彼得在对作妻子的教导中，特别提到撒拉的榜样，她听从丈夫亚伯拉罕，称他为主。撒拉是个秀外慧中的才德妇人。

三.大卫赞美亚比该

1.大卫邂逅亚比该:撒上25:23亚比该见大卫，便急忙下驴，在大卫面前脸伏于地叩拜。

亚比该是个聪明俊美的妇人，而她的丈夫拿八为人刚愎凶恶。当大卫差仆人来求军饷时，拿八骂大卫是“悖逆主人奔逃的仆人，”打发仆人空手回去。当亚比该得知此事后，立即备了一份厚礼，亲自来迎接大卫他们。

2.大卫赞美亚比该:撒上25:32-35大卫对亚比该说:“耶和华以色列的　神是应当称颂的!因为他今日使你来迎接我。25:33你和你的见识也当称赞，因为你今日拦阻我亲手报仇、流人的血。25:34我指着阻止我加害于你的耶和华以色列永生的　神起誓，你若不速速地来迎接我，到明日早晨，凡属拿八的男丁必定不留一个。”25:35大卫受了亚比该送来的礼物，就对她说:“我听了你的话，准了你的情面，你可以平平安安地回家吧!”

听了亚比该一番劝说，大卫由衷赞美亚比该是个有见识的妇人，准了她的情面，让她平安地回去。

3.大卫娶了亚比该:撒上25:39-42大卫听见拿八死了，就说:“应当称颂耶和华，因他伸了拿八羞辱我的冤，又阻止仆人行恶;也使拿八的恶归到拿八的头上。”于是，大卫打发人去与亚比该说，要娶她为妻。25:40大卫的仆人到了迦密见亚比该，对她说:“大卫打发我们来见你，想要娶你为妻。”25:41亚比该就起来，俯伏在地说:“我情愿作婢女，洗我主仆人的脚。”25:42亚比该立刻起身，骑上驴，带着五个使女，跟从大卫的使者去了，就作了大卫的妻。

耶和华击打拿八，他就死了，神亲自为大卫伸冤。大卫是个会欣赏人的好男人，拿八一死，他就差遣仆人来给亚比该提亲，这位聪明俊美的妇人立即应允，作了大卫的妻子。虽然此时大卫不过是扫罗王的逃犯，但他不久就是以色列人国王。

四.才德妇人的丈夫赞美妻子

箴31:28-29她的儿女起来称她有福，她的丈夫也称赞她，31:29说:“才德的女子很多，惟独你超过一切!”

箴31:10-31用大量笔墨来赞美一个才德妇人，我们看到，才德妇人的丈夫也称赞她，称赞来源于爱、欣赏与肯定。我们看到，在“才德妇人”后面，原来在一个“才德丈夫。”

我们的习惯是对人长处视而不见，特别是对家人的长处，要么视若不见，要么以为理所当然，要一个男人去赞美自己的妻子，是很难的。但“才德丈夫”会欣赏和赞美妻子，这是一种高贵的修养，正是他不断的欣赏、肯定和赞美，才使得作妻子的更加才德。有人说，女人是一架钢琴，她发出什么音，全在乎丈夫怎么弹，你弹得欢快，她就能发生欢快的声音;你弹得沉闷，她就发出沉闷的声音。看来“才德丈夫”是一位弹琴高手，是位通晓赞美之道的艺术家。

“才德丈夫”不仅自己能欣赏和称赞自己的妻子，也能带动自己的儿女来称赞妻子，他也能中肯的看待人事物和欣赏其他的人，他说:“才德的女子很多，惟独你超过一切。”“才德丈夫”没有因为对妻子的爱情而变得狭窄，他能中肯地欣赏其他的妇人“才德的女子很多”。更可贵的是，他还能确认:“惟独你(妻子)超过一切。”我们从“才德丈夫”的称赞中可以看出，这是一个怎样美满幸福的家庭，正是赞美使其家庭的幸福，可见家庭幸福与持久的赞美是分不开的。

五.良人赞美佳偶

<雅歌>是所罗门所写的情歌，被誉为歌中的雅歌，整篇歌中满了良人与佳偶之间的互相欣赏与赞美，我们来看良人对佳偶的赞美。

1.赞美佳偶的美丽:歌1:15我的佳偶，你甚美丽!你甚美丽!你的眼好像鸽子眼。

歌4:1-15;6:4-12;7:1-9。情人眼里出西施，因着对佳偶的爱情，在良人的眼中，他的佳偶最美丽，最出众，因此不啬赞美的话。良人觉得用尽世上一切赞美之词，都不足以表达佳偶的美丽。

2.赞美佳偶的出众:歌2:2你在众女子中，如同百合花在荆棘中。

百合花能发生芳香，给人以美感，象征洁白美丽的爱情，是婚礼上必不可少的花饰。而荆棘是地受到咒诅后的产物，不能开花，只能长出刺人的长刺，谁离它近，它就扎谁。

良人称赞佳偶在众女子中，就如同百合花在荆棘中一样与众不同。

我们看到，以上这些丈夫对妻子的赞美都酿造就了最美的爱情佳话，酿就了最幸福的婚姻家庭。而现代男人舍得花大笔的钱买房、买车、买装饰品……却吝惜一句最简单而真诚的赞美。

愿作丈夫(以及未来要作丈夫的)的弟兄都能成为一个赞美妻子的人，成为妻子的依靠，孩子的榜样，社会的模范!

愿神祝福我们的婚姻与家庭!