在旧约中，以色列人向神献上他们的牛、羊、鸽子；在新约中，希伯来书告诉我们“应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神。”彼得说要“借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭”，保罗劝勉“当将自己的身体献上当作活祭。”基督徒的人生是祭坛的人生，我们是在神面前献上自己为祭的人，在神面前应当献上怎样的祭物？下面从三方面来和大家分享。

一、以颂赞为祭

希伯来书说：“我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。”颂赞是祭，这是一种感恩的祭。在上帝永恒的计划中，颂赞有着特殊的意义。经上告诉我们，当上帝立定大地根基的时候，“那时晨星一同歌唱，神的众子也都欢呼”（伯38:7）。到了将来的新天新地中，“先知讲道之能终必归于无有；说方言之能终必停止；知识也终必归于无有，但受造之物对上帝的颂赞将永不止息。”（参林前13:8启14：1－5）

颂赞是我们对神之恩典的回应。经上记着说：“凡以感谢献上为祭的，便是荣耀我；那按正路而行的，我必使他得着我的救恩”，“凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的”（赛43:7）。今天，我们是为上帝的荣耀被造的，因此向神感恩是我们的本分，也是我们生命的意义。这种感恩不仅是处顺境之时，也应是在遭逆境之际。保罗说，要常常喜乐，不住祷告，凡是谢恩，因为这是神在耶稣基督里向你们所定的旨意。就像保罗和西拉，他们为主的缘故被关在监牢里，到了半夜他们还向神唱诗赞美，这是何等美好的见证。在基督徒的身上，不管是顺境还是逆境，都有神的美意在其中，为的是让我们得益处，因此基督徒要学会向主感恩。

　　二、以事奉为祭

彼得说：“你们来到主面前，也就象活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉神所悦纳的灵祭。”耶稣基督是大磐石，我们是其上的一块块小石头，教会是一颗颗小石头在大磐石上建立起来的。通过我们的事奉，通过我们向神所献上的一件件的事工，教会的工作得以开展，主的名因此得荣耀。而这一件件的事工若要像一件件的祭物在神的面前得蒙悦纳的话，就要求献祭的人必须按着神的心意去献。在旧约中，当人要向神献祭的时候，神对他是有很多细则上的要求，比如说应当将最好的献上，不可以将有残疾的公牛或是公羊献上。在献祭的过程中，神也是再三的叮嘱在细节上应当如何行，才能够献的得蒙悦纳。有人说过，在教会中，一个参与事工的人不一定有事奉，但一个真实事奉主的人一定会有事工，事奉和事工其中一个最大的区别就是是否用心。一个用心事奉神的人，他一定得蒙神的喜悦，但一些无心事奉，在神的家中敷衍了事的人，哪怕他为主作了一些工作也是不被纪念。在教会中参与事奉的人，不管是主礼，或是讲道或是司琴或是教唱等，如果我们认清自己是在向主献祭的话，那我们绝对不敢马虎行事；如果我们认清这是我们在神面前的献祭，必充充分分做好事先准备，而不是临阵磨枪。

三、以生活为祭

保罗说：“弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的”。生活是一篇讲章，是一篇写在我们行为的讲章。许多人羡慕传道人在讲台上为神作出口；有许多人羡慕传道人过着全然摆上的生活。而事实上，一个普通的信徒照样可以过祭坛的人生。因为耶稣要我们为他而活，以生命为祭、以生活为祭，在生活的每一件小事上为荣耀神而做，这就是祭坛人生。

耶稣说：“那真正拜父的要用心灵和诚实拜他”。上帝不在耶稣撒冷，也不在基利心山，而是在那些真正用心灵和诚实敬拜他的人中间。路易斯所说的：“WhenyouuseyourlifeforGod’sglory,everythingyoudocanbecomeanactofworship.”（当你奉献自己的生活为了上帝的荣耀，每一件你所做的都将成为崇拜的行动。）真实的敬拜不仅仅是在教会中发生，它也发生在我们生活的每一瞬间。崇拜应该成为我们的生活方式,每一次对他人的真诚微笑，每一句对他人的温馨问侯，每一个对他人的爱心行动，都是我们对上帝崇拜的一部分。“父啊！我来了，为要照着你的旨意行。”这也就是我们生命意义之所在。