品格 经文:加5:22-23
作者:陈约翰
2016-10-27  

主题句:优秀的品格彰显基督的荣耀。

  目的句:使会众渴慕拥有基督的品格。

主题经文:加5:22-23圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事,没有律法禁止。

引言:这周,我参加了一场我儿子的家长会。会上,老师们非常努力地分析了孩子们的成绩,提出了许多提高孩子学习成绩的方法;同时,老师希望我们家长配合,敦促孩子们养成良好的学习习惯,以获得良好的学习成绩。在回家的路上,我感触良多。

我在想,如此这般的学校教育,到底要培养怎样的人?而作为家长,我们到底期望孩子成怎样的才?进一步说,我们认为人生一世,对孩子们来讲,最重要的是什么?再进一步,作为一名基督徒,我们有没有想过,神最看重我们的又是什么呢?

今天,我们就回到圣经中,看看神给我们怎样的智慧。

一、我们应该追求什么。

首先,希望弟兄姊妹不要误会,我不是反对孩子们读书、学习,受教育。相反,我认为,每一个人都应该拥有受教育、识字、具备各样知识的受教育权。反对孩子,尤其是女童接受基础教育,是一些异端邪说的邪恶做法。因为只有在掌握足够的知识之后,人才有可能具备分析、判断的能力,知道何为好,何为歹;何为善,何为恶。

即使在教会层面,我们也不应该只是注重个人的灵修而已;我们还应该具备一定的神学知识,能读懂圣经,并有条理地传讲神的话语。在某些教会,少数人把实在没有学习能力的孩子送去读神学,说是奉献给神用,这是对神、对教会、对孩子都极端不负责任的做法。因为基本上,我们不太可能期待一个无法正常读书的基督徒,有流利的口才,能准确传讲基督的话语,尽管他或许拥有其他的恩赐。好,言归正传:

1、单纯注重智力引发的问题。

但,从中国教育的现状看,我们的学校教育,已经过于单纯注重智力开发,而忽视孩子的全面发展了----就连喊了多年,只是一些毫无吸引力的,道德说教式的素质教育,在中国现行的教育体制之下,也都无法施行----更为糟糕的,学校教育还错误地把而智力开发,单纯地等同于提高孩子们的应试能力。中国教育成了“唯分数论”的教育。

前段时间,我们分享过一个北大学生杀害自己母亲的案件(到现在为止,凶手还没有找到)。当然,我不是说每一个北大的学生,或每一个高分的孩子都会去杀害自己的母亲(考入高校的高分者中,也有不少是孝顺、明事理的孩子)。但,就整体而言,正如北大教授钱理群所揭示出来的,唯分数论所培养出来的,就是一群“绝对精致的利己主义者”。这些人智商很高,但只知维护和扩大自己的利益,丝毫不顾及别人的感受。

2、为什么会如此。

中国教育之所以走进这样的一条死胡同,并非只是由于一线教师们的错误引导和家长们的普遍短视,而是在于中国教育的政策制定者们,不明白,或装作不明白,教育的根本目的,是要培养有优秀品格的人。

这种具有优秀品格的人,拥有正确、坚定的信仰,具有独立的人格,善于思考,懂得分辨,有能力创新,并且拥有高尚的道德,能给社会带来文明与进步;当然,他也必须具备一定的文化知识,具备一定的考试能力,但,从根本上,他首先应该拥有的,一定是优秀的品格。

反观应试教育之下,我们“精心培养”出来的这些高智商的“绝对精致的利己主义者”们,除了具有解题的高智商之外,道德高尚者并不多见。功成名就之后,他们中的许多人都花天酒地、淫乱败坏,肆无忌惮地沉迷于自己的各种欲望之中;对下耀武扬威,对上溜须拍马;没有什么独立的人格,更谈不上有什么独立的思考(近几年查处的贪官,有不少是博士,甚至博导;而周永康、徐才厚等,更是当年的学霸)。

不得不说,当今中国的教育,是本末倒置,或者说根本有末无本了。

3、建立品格对基督徒的重要性。

正如糟糕的学校教育,只能培养“精致的利己者”一样,错误的信仰,也必然忽视优秀品格的建立。但感谢神,祂不会只要祂的儿女在地上赚取钱财或获得高位,祂知道什么对祂的儿女是最好的,所以祂会给祂的儿女建立优秀的品格。

因此,在教会中,神要我们学习的,绝不仅仅是一些简单或深奥的神学知识,或是一些看似神奇的属灵恩赐,神要在我们身上塑造,从祂而来的优秀的属灵品格。虽然圣经没有用“品格”这个的词,但主耶稣用了另外一个词----“结果子”----来表达祂对我们优秀品格的期望:

西1:10好叫你们行事为人对得起主,凡事蒙他喜悦,在一切的善事上结果子,渐渐地多知道神。

同时,基督徒要谨记:结不结果子,优秀品格是否被建立,不是无关紧要、可有可无的事,而是关乎我们是否真正明白主的救恩,是否能真正得救的严肃问题。

约15:2凡属我不结果子的枝子,他就剪去;凡结果子的,他就修理干净,使枝子结果子更多。

二、何为健全的品格。

那,从圣经的角度讲,健全的品格包含哪些方面呢?

1、圣灵九果。

按照主题经文所言,健全的品格包括以下九个方面:仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。下面,我们就以仁爱为例,来简单了解一下圣经关于品格的描述:

林前13:4-7爱是恒久忍耐,又有恩慈,爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,不作害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容、凡事相信、凡事盼望,凡事忍耐。

以上关于爱的描述,可能会让一些信仰的局外人看不懂,他们认为,圣经应该教导他们,怎样的行为是爱,怎样的行为不是爱等等----虽然从以上的经文中,我们也能读出一些----但,从根本上,以上的经文是在描述一个人爱的品格。

世人的品格是凡事以自我为中心,为自己的利益可以不择手段,甚至可以明目张胆地谋财害命;而神要求我们的品格是,以他人为中心,凡事不求自己的益处;世人的品格是斤斤计较,睚眦必报;神要求我们的品格是,不计算人的恶,不轻易发怒;世人的品格是稍有成功就到处炫耀,盛气凌人;神要求我们的品格是,不自夸、不张狂,不做害羞的事。

总之,神为祂的儿女定制了一套与世人迥异的品格特征。

2、品格与性格的差别。

下面我们要谈一个重点,就是关于品格和性格的差异。

现在许多人,把性格与品格等同起来,甚至认为性格是决定一个人前途、命运的关键因素(有人写了一本书叫《性格决定命运》)。而事实上,真正决定一个人前途、命运的,是他的品格,而不是性格。品格与性格有着极大的差异。我们来举几个例子:

首先,刚才我们读到,神要我们具备一项叫喜乐的品格。或许有人会把这个喜乐,当成活泼、开朗的性格;但事实并非如此。

喜乐这种品格是指,一个人无论在何种境遇,尤其是在遭遇患难之时,仍能从内心生发出从神而来的欢喜、快乐。我们来看一段经文:

哈3:17-18虽然无花果树不发旺,葡萄树不结果,橄榄树也不效力,田地不出粮食,圈中绝了羊,棚内也没有牛;然而,我要因耶和华欢欣,因救我的神喜乐。

这是一段让没有信仰之人感到诧异的经文,一个人什么都没有了,还有什么可喜乐的呢?很显然,性格活泼、开朗之人也不能做到这一点,如果遇到以上的景况,性格开朗之人可能很快也就一筹莫展,沉默寡言了。

我们再以忍耐为例。

现实生活中总有一些人是急性子,有一些人是慢性子。急性子的人遇事风风火火,希望立刻解决问题;慢性子的人,遇事则是不慌不忙,慢条斯理。不过,大家同样不要以为慢性子的人就比急性子的人,拥有更多忍耐的品格。

因为忍耐这种品格,是指一个人在各种境遇,尤其是患难之中,都能够不抱怨、不灰心、不丧胆,仍能活出喜乐、鲜活的生命。这种忍耐的品格,只有在患难之中,在经过试验之后,才能得着,与性格的急或者慢,关系不大。

罗5:3不但如此,就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐。

雅1:3因为知道你们的信心经过试验,就生忍耐。

综上所述,我们知道,性格是指一个人对自己、对他人、待人接物时的心理特征,与道德的关系不大;而品格则是一个人内心价值的体现,必定外显为道德。

性格很少有高下之分,是天性使然,虽后天也有些影响,但绝大部分来自于遗传;而品格则主要来自于后天的教导与培养。

一个人的性格,有利亦有弊。视野开阔的人,做事通常不够深入;做事专心的人,遇事通常不够灵活;急性子的人遇事常常操之过急,但慢性子的人也常常会贻误战机。

在性格方面,神对我们的要求是,了解并尊重他人的性格,并适当改变自己明显的性格缺陷(为对付掉我们过于糟糕的性格缺陷,神有时会用各种的手段:比如,对于过于慢的人,神会给他们一些火烧眉毛的事;而对于一些太急的人,神则要他们学会等候神,等等);然后,再尽力找到符合自己性格的工作、学习或服侍机会,来丰富祂的国度,完成祂的使命;

而对于品格,神则要求我们,必须抛弃原本低下的品格,养成优秀的品格,并表现出高尚的道德标准,饶恕仇敌、缓解矛盾、救助穷人、服务社区、影响社会,为祂做光做盐,彰显祂的荣耀。

3、品格的优劣。

我们要特别强调,性格无高下,但品格有优劣!

每个人都有自己的品格,虽然自己不一定知道,或将其明确表达。但,从人自身情欲而来的,必是以下低下的品格,圣经明说:

加5:19-21情欲的事都是显而易见的,就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类,我从前告诉你们,现在又告诉你们,行这样事的人必不能承受神的国。

我们身处的社会,就是对上述经文的最佳诠释。

三、我们如何拥有优秀的品格。

1、惟有基督。

想要替换掉低下的品格,换成优秀的品格,靠自己的努力是无法做到的,这是圣灵在人身上的工作,惟有靠着基督,才能达成;因为只有耶稣基督,才具有这一切优秀的品格。

未得救之人,活在罪中,如同属灵的瞎子、聋子,看不见未来,不知道人生的意义、价值和方向,所以凡事以自我为中心,竭力抢夺最大化的利益,从而表现出拙劣的品格。

而那位创造主,永生的上帝,是良善的,祂用爱创造我们,也用爱呵护我们,祂不需要我们的报答,只是希望我们与祂一起享受天国的荣耀,因此,也就必然显现出崇高的品格。

彰显这一切的,是主的S字J!因为信实,神不得不审判罪恶的人类;但因为慈爱,祂又不忍心进行这残酷的审判,于是,祂把自己挂在木头上,担当了全人类的咒诅,为人类开辟了一条通往永生的道路。这是何等崇高的品格呢?就是到如今,祂还向犯罪的世人显明祂的恩慈与忍耐,藉着祂的教会一天又一天,一年又一年,苦口婆心地向世人传讲着祂的福音。

到哪里去找这样一位良善的神呢?于是,在福音的故事里,我们对神有了感激之情,而这感激之情促使我们愿意把主耶稣基督接到自己的心里,并使基督渐渐成形在我们的里面。

弗4:13只等到我们众人在真道上同归于一,认识神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量。

2、内心的力量。

在未信主的人中,有些人或许拥有迷人的性格,幽默的谈吐,却鲜见有优秀之品格者,为什么呢?因为优秀的品格必然来自于内心强大的力量,而没有正确信仰之人不太可能拥有这种力量。前面我们提到的这些优秀品格,多是在患难、困苦之中得以体现;但在患难之中,一般人的内心早已近乎崩溃,哪里还顾得上表现出优雅的品格呢?

另外,坚持优秀的品格,通常需要付上代价,甚至是自己的生命;所以,若没有基督在我们里面,成为我们内心的力量,若没有圣灵的帮助,一个人是不太可能拥有优秀品格的。

比如:人在本性上都不想撒谎,都想诚实守信,说真话;但为什么咱们中国人几乎都丧失了这个宝贵的品格呢?这是因为在当下的中国,一个人若想持守信实,说真话,将会面临经济损失,甚至会遭受BP,在利益的诱惑和现实的压力之下,于是绝大多数人就放弃了这种优秀的品格。

但,感谢神,因为我们知道耶稣基督已经掌权;我们知道没有神的许可,我们一根头发都不会掉在地上;我们知道我们活着的目的,就是为了彰显神荣耀;我们知道我们真正的盼望,是未来天国的荣耀;所以,我们愿意讲真话,愿意持守信实,愿意拥有优秀的品格!

结束句:一个国家,一个民族,如果不去培养拥有优秀品格的人,无疑是教育的巨大失败;同样,一个不去追求建立优秀品格的信仰,也必然是一个错误的信仰。

约15:5我是葡萄树,你们是枝子;常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。阿们!

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