出3,4:1-4
我们看到神造就摩西八十年后，当他合乎主的使用时，神的时候到了，神就呼召他，去完成带领以色列人出埃及的使命，但摩西却没有立即答应神的呼召，反而百般推辞神的工作，但当他真正顺服神时，就成了神人摩西。
一.神呼召摩西
1.摩西见异象:出3:1-2摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群。一日，领羊群往野外去，到了 神的山，就是何烈山，3:2耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。
摩西的人生充满了传奇色彩，他前40年是埃及王宫的王子;中间40年是旷野里的牧羊人;后40年是带领以色列人出埃及的杰出领袖。而这个异象是改变摩西的关键所在，这个异象也是摩西进入最后一个40年的开始，我们的人生都要成为有异象的人生。
此时，摩西是位80岁的普通牧羊人，摩西在米甸旷野牧养他岳父的羊群，当他带到何烈山时，看见了“荆棘被火烧着，却没有烧毁异象。”荆棘易被火烧着，但一定会烧毁，而这里荆棘被火烧着，却没有烧毁，是因为神在其中。
2.神呼召摩西:出3:3 -10摩西说:“我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢?” 3:4 耶和华 神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说:“摩西!摩西!”他说:“我在这里。” ……3:10 故此，我要打发你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”
摩西看到这个异象，好奇心促使他要过去看这大异象，神就从从荆棘里呼召摩西，告诉他自己是谁，托给他带领以色列人出埃及的重任。
3.摩西的推辞:出3:11摩西对 神说:“我是甚么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢?”
摩西一听神的托付，立即推辞了，我是什么人?他只看见自己的软弱无能。
A.我是个普通的牧羊人:摩西已经给岳父牧羊40年，他由埃及王子变成了一个地地道道的牧羊人，终日在旷野，风餐露宿。
B.我是个80岁的老人:此时，摩西已经是80岁的老人了。一个80岁的老人还能做什么?岁月磨灭了摩西远大的志向。
C.我本是拙口笨舌的:出4:10摩西对耶和华说:“主啊，我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样，我本是拙口笨舌的。”
摩西是个拙口笨舌的人，因为他牧羊40年，整天面对的是一群不会说话的羊。摩西说的都是实话，只为他只看到自己的无能。我们单看自己时，与摩西没有什么两样，甚至许多方面还不如他。
4.神的应许:出3:12神说:“我必与你同在。你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上事奉我，这就是我打发你去的证据。”……
面对摩西的推辞，神赐给摩西一个宝贵的应许:我必与你同在。神要叫摩西知道，不是你自己能带领以色列人出埃及，而是我与你同在，你就能做你所不能做的事了。神要叫摩西知道祂是一位全能的神。神要叫某人做某事时，必定赐给他能做成此事的能力。
二. “你手里是什么?”
1.一根普通的牧羊杖:出4:1-2摩西回答说:“他们必不信我，也不听我的话，必说:‘耶和华并没有向你显现!’”4:2耶和华对摩西说:“你手里是什么?”他说:“是杖。”
面对摩西的推辞，神问他“你手里是什么?” 这个问题是神向摩西直接问的。这个时候，神正准备使用摩西去完成一项伟大的工程——带领以色列人出埃及，成就神的预言，完成救恩工作的中第一步(创15:13-16)。摩西手里能有什么?杖。一根普通的牧羊杖，功用是驱赶野兽，保护羊群(参诗23:4)，摩西已经握有它40年了。这是每个牧羊人必备的工具。
2.这是神的杖:出4:3-4耶和华说:“丢在地上。”他一丢下去，就变作蛇，摩西便跑开。4耶和华对摩西说:“伸出手来拿住它的尾巴，它必在你手中仍变为杖。”
当摩西顺服神，丢下他手中的杖时，奇迹出现了，一根没有生命的木杖，竟然变成了一只充满生命活力的蛇。看见这一奇迹，摩西惊奇地跑开了，一是这太让人惊奇了，二是蛇是一种危险的动物，会攻击人。神又指示他，让他伸手拿住蛇的尾巴，它必在你手中仍变为杖。杖在你手里听从你的使唤，但到了神的手里就会听从神的使唤，神要它干什么它就干什么。
这是神的杖，出4:20摩西就带着妻子和两个儿子，叫他们骑上驴，回埃及地去。摩西手里拿着 神的杖。当摩西听从神的吩咐回埃及时，他手里不再是拿着自己护卫羊的杖，而是神的杖。
在以后带领以色列人出埃及的事上，这只杖发挥了无比巨大的作用:
摩西用神的杖行使了许多神迹奇事:当亚伦用这只杖击打河水时，河里的水都变作血了(出7:20)。当亚伦伸杖在埃及的诸水以上，青蛙就遮满了埃及地(出8:6)。当亚伦伸杖击打地上的尘土，就在人身上和牲畜身上有了虱子(出8:17)。当摩西向天伸杖，耶和华就下雹在埃及地上(出9:23)。当摩西向埃及地伸杖，东风就把蝗虫刮了来(出10:13)。当摩西向天伸杖，埃及遍地就乌黑了三天(出9:22)。当摩西向红海伸杖，海水便左右分开，海就成了干地。(出14:21);当摩西举杖击打磐石时，磐石就流出了活水(出17:6)。当摩西举起神的杖时，以色列人就得胜(出17:11)……
原来，不在乎我们是什么，而在乎我们是否愿意献上自己给主使用，在神岂有难成的事吗?摩西愿意把自己手的杖献给神使用，他的杖就成了神的杖。
摩西不是唯一的手上有东西的人，下面让我们来看圣经中其他几个人。
三.圣经中其他例子
1.士师珊迦: 士3:31以笏之后，有亚拿的儿子珊迦，他用赶牛的棍子打死六百非利士人。他也救了以色列人。
哪一个人，可以用赶牛棍打死600个敌人?赶牛杖丢在地上，毫无用处，但是握在珊迦的手中，就能成为除灭敌人拯救以色列的好工具。这微不足道的东西，竟然可以成为得胜的武器，简直不可思议。
当这不起眼的东西被神使用时，就能成就大事。虽然我们所拥有的工具非常微小，但是只要把它交在神的手中，就会变成有利的武器。神从来不靠人多、力大、武器精良、先进装备等外在的东西来取胜，你去看圣经中记载的争战，很少有以多制小的例子，几乎都是以少胜多。而且神要藉着人的顺服来得胜。当我们肯顺服的时候，即便手里只有一根野地来的木杖，你握住它，顺服在神的权能之下，圣灵与你同在，就能行你想象不到的大事。
2.士师基甸: 士7:2耶和华对基甸说:“跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说:‘是我们自己的手救了我们。’”《士》里基甸的故事再一次证明神可以使用我们手里的东西，不管它是怎样的微小。那时米甸人有13.5万人的大军，驻扎在北边的平原，靠近摩利冈。而基甸手里只有3.2万人。但神看3.2万人还是太多，在人看来，不是多而是少，因为仇敌有13.5万兵力。为什么神只用少数人呢?因为祂怕人骄傲，要人们知道得胜不是你的能力，而是神大能作为。3.2万太多，除去胆怯惧怕的，删减1万，剩下2.2万人，神还是说太多。叫基甸的士兵到河边去喝水，以便试试他们。这些士兵有的跪下喝水，有些中蹲着用手捧着舔水。结果神选用蹲着舔水的人，因为那些跪下喝水的没有防备心，失去了警惕。神就用这300人，因为他们是精兵，神只用精兵。神要用这300人，来对抗13.5万的敌人。
士7:16说:“于是基甸将三百人分作三队，把角和空瓶交在各人手里，瓶内都藏着火把。”他们手上没有什么精良的武器。瓶子一敲就碎了，但是里面藏着有大能的、可发光的火把。瓶子被打碎后，火就成为利器，来对抗敌人，当他们在三更之初，点着火把，吹响号角，米甸人四处奔逃。这个胜利是在军队人数减少以后才获得的，品质胜过数量。神使用他们手里微小脆弱的东西，不管这东西是什么，只要你肯顺服，愿意摆在神的手上，神就能大大使用它。
3.牧童大卫: 撒上17:40他手中拿杖，又在溪中挑选了五块光滑石子，放在袋里，就是牧人带的囊里;手中拿着甩石的机弦，就去迎那非利士人。17:49大卫用手从囊中掏出一块石子来，用机弦甩去，打中非利士人的额，石子进入额内，他就仆倒，面伏于地。
那时的大卫还是十几岁的少年，没有作战经验，手上只有几块从溪中捡起来的光滑的石子，他居然用这些石子杀死了巨人歌利亚，这个胜利是何等的不可思议呀!扫罗曾要大卫穿上他的盔甲，大卫不习惯，又把它脱了。小而圆滑的石头放在大卫手中强过巨人歌利亚的精良兵器，因为神做大卫的后盾。
今天我们也一样，不管是诗班成员，还是为教会建设出力的弟兄姐妹，不要小看我们那一点点微薄的才能，只要你愿意把它放在神手中，为神所使用，就能有果效，叫福音广传，让更多人得救蒙福。
4.三位寡妇:一个心灵破碎又穷困的寡妇，能为神做什么呢?但在圣经中有几个寡妇的记载，神为什么常常用寡妇的例子来做比喻、来做见证?寡妇失去丈夫，在当时的背景下，社会地位低下，又没有什么文化和技能，连生活都成问题。但是我们看到，神叫寡妇能做大事。我们下面看三个穷寡妇的故事。
A.大有信心的寡妇:王下4:1-7有一个先知门徒的妻，哀求以利沙说:“你仆人我丈夫死了，他敬畏耶和华是你所知道的。现在有债主来，要取我两个儿子作奴仆。”以利沙问她说:“我可以为你作什么呢?你告诉我，你家里有什么?”她说:“婢女家中除了一瓶油之外，没有什么。”以利沙说:“你去，向你众邻舍借空器皿，不要少借。回到家里，关上门，你和你儿子在里面，将油倒在所有的器皿里，倒满了的放在一边。”于是，妇人离开以利沙去了，关上门，自己和儿子在里面。儿子把器皿拿来，她就倒油，器皿都满了，她对儿子说:“再给我拿器皿来。”儿子说:“再没有器皿了。”油就止住了。妇人去告诉神人。神人说:“你去卖油还债，所剩的，你和你儿子可以靠着度日。”
这个寡妇的债主马上要把寡妇的两个儿子取去作他的奴仆，神的先知以利沙看到她的困境，就问她一个与神问摩西同样的问题:“你家里有什么?”她说家里只有一瓶油。但是这就足够让神来使用，解救和祝福这个穷困的家庭了。当寡妇顺服地去行，油从瓶子中倒出来的时候，越倒越多，多得可以盛满所有的器皿。有多少器皿，就有多少油。
这说明一个真理:当我们在属神的事情上，使用我们的恩赐时候，不是失去，反而会增加。越给越多，这是属灵原则。当你爱神、把你所有的拿出来奉献给神的时候，你必有增无减，这是个原则。
B.奉献两钱的寡妇:可2:42有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。12:43耶稣叫门徒来，说:“我实在告诉你们:这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。12:44因为，他们都是自己有余，拿出来投在里头，但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。” 这一个穷寡妇，奉献了两个小钱。在世人的眼光里，这两个小钱没有多大价值。而耶稣却叫门徒来，说:“我实在告诉你们:这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。”神看见这个微小的奉献后面伟大的动机，看到寡妇对神的爱心以及信心之大。她为神舍弃所有，把她一切养生的都投上了。
这里的功课与前面相同，神要我们以我们现有的来服侍祂。
C.养活以利亚的寡妇:王上17:9你起身往西顿的撒勒法去，住在那里，我已吩咐那里的一个寡妇供养你。
先知以利亚跟以色列王亚哈说，如果我不祷告，三年天不下雨。神叫以利亚到约旦河东的基立溪旁去，那里有水，还有乌鸦会供应你吃的。果然乌鸦早晚都叼饼和肉来给他吃。后来基立溪干涸了，神指示以利亚去撒勒法，神要用一个寡妇来养活他。以利亚到了那里，果然看见一个寡妇在外面检柴火，他就对寡妇说:“求你用器皿取点水来给我喝。”后来又说:“也求你拿点饼来给我。”寡妇说:“我没有饼，我只有一把面，一点油，我现在找两根柴，回家要为我和我儿子作饼。我们吃了，死了就算了!”以利亚对她说:“不要惧怕，可以照你所说的去作吧!只要先为我作一个小饼，拿来给我，然后为你和你的儿子作饼。因为耶和华以色列的神如此说:‘坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’”妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子(王上17:10-16)。
这个寡妇，神看重的是她的顺服。她把最后为自己维生而存留的一点点面油也献上了。当你把手里仅有的这一点东西，放在神的手中时，结果大不一样。
5. 奉献五饼二鱼的男孩: 约6:9 安得烈对耶稣说:“在这里有一个HT，带着五个大麦饼、两条鱼，只是分给这许多人，还算什么呢?”
如果五饼二鱼在HT手里，仅够他一个人吃的，但他奉献给耶稣时，神迹就出现了，经过耶稣的祝福与掰开，就饱足了五千人。还有剩余。无保留的奉献，成为主赐丰富恩典的契机。
弟兄姐妹，尽管你手上只有不起眼的东西，但只要奉献给我们的神使用就能大有作为。刚才所举的圣经中的例子，神要使用这些人手上不起眼的东西行伟大的。他们愿意把最好的献给神，把所有的献上，神看中了他们的心。
当年，神问摩西:“你手里是什么?”今天，神也问你:“你手里是什么?”不管是你的时间、金钱、才干、能力，你愿意献给神么?当神奉献给神使用是地，就会有神迹发生。