路1：5-7，21-25

当犹太王希律的时候，亚比雅班里有一个祭司，名叫撒迦利亚;他妻子是亚伦的后人，名叫以利沙伯。他们二人在神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的;只是没有孩子，因以利沙伯不生育，两个人又年纪老迈了。

百姓等候撒迦利亚，诧异他许久在殿里。及至他出来，不能和他们说话，他们就知道他在殿里见了异象，因为他直向他们打手式，竟成了哑巴。他供职的日子已满了，就回家去了。这些日子以后，他的妻子以利沙伯怀了孕，就隐藏了五个月，说：“主在眷顾我的日子，这样看待我，要把我在人间的羞耻除掉。”

天使向马利亚报信的时候，称马利亚是“蒙大恩的女子”。是的，马利亚确是蒙了神的大恩，基督由她而生。在基督降生之前，他的先锋必须先行来到。其先锋就是施洗约翰，而约翰是藉着撒迦利亚与以利沙伯生的。因此，这一对夫妇也可以称之为蒙恩的人。今天，我们就来看看这对夫妻，也就是约翰的父母。看神是如何预备他们，使他们成为神在那个时代所要用的人。

一、他们是亚伦的后人

5节，“当犹太王希律的时候，亚比雅班里有一个祭司，名叫撒迦利亚;他妻子是亚伦的后人，名叫以利沙伯。”

亚比雅班是祭司班次中的第八班，参代上24：1-19。

祭司的婚姻是有要求的，必须是本族中的处女。参利21：7，13-14。

他们都是亚伦的后代，意味着他们都是祭司的后人，是事奉者。

祭司是世袭的，没得选择。你认为这是喜?是悲?

祭司是属神的，必须圣洁。是圣?是俗?看亚伦的两个儿子之遭遇，看以利家庭之悲剧。

祭司是尊荣的，神人中保。是福?是祸?取决你自身的态度。

二、他们是神前的义人

6节，“他们二人在神面前都是义人，遵行主的一切诫命礼仪，没有可指摘的;”

义人，非因信称义，非归算之义(创15：6)，特指他们的生活。

就如挪亚是个义人(创6：9)，强调的是他的生活相对于当代人而言，是那么的完全、圣洁、公义、及对神的敬重。

心存敬畏

乐行主道

无可指摘

三、他们是不育的老人

7节，“只是没有孩子，因以利沙伯不生育，两个人又年纪老迈了。”

两个人结合，期待一双到老，但绝不期待到老还是一双。神所命定的福是：生养众多，遍满地面(参创1：28)。

这没有孩子，定会带来：

情绪的冲击…… 从憧憬、渴求、等候、失落、绝望

人间的羞耻……

生活的残缺……

信仰的挑战……

但他们依然事奉、坚定，特别是以利沙伯，从她对神的称谢中可见。

四、他们是特别的哑人

21-25节，“百姓等候撒迦利亚，诧异他许久在殿里。及至他出来，不能和他们说话，他们就知道他在殿里见了异象，因为他直向他们打手式，竟成了哑巴……他的妻子以利沙伯怀了孕，就隐藏了五个月，……”

1、撒迦利亚的哑巴：因不信

为什么撒迦利亚对天使的消息会持怀疑不信的态度呢?

幸福来得太突然

宗教仪式化时，很难相信神迹

就像耶稣的门徒，对耶稣的复活是不敢信

2、以利沙伯的隐匿：因谦卑

为什么以利沙伯怀孕后隐藏五个月?

尊荣赏赐在于神

在神前安静，成他人生命的供应与激励

结语：基督来到世上，圣经首先记录的是这一对夫妻的预备，先锋约翰由他们而出。看他们事迹的记录，虽是简单，但已足够。因为短短的信息中，我们可以看到他们对神信仰的持守与坚定，领受特别恩典时那种生命的从容——对神的高举。学效他们吧。