雅各感恩之旅
作者:陈丰盛
2016-10-27  

经文:创28:20-22,32:9-12,35:1-8

引言:雅各的一生是神引导、带领的一生,是神眷顾、赐福的一生,又是神应许和应验的一生。用雅各自己的话可以总结为:神“是一生牧养我直到今日的神,救赎我脱离一切患难的……”(创48:15-16)。我们现借雅各一生中的几处重要经文来看他的感恩之旅。

一、 许愿:“神若与我同在”

第一处经文(28:20-22)记载着雅各因家庭矛盾离开别是巴走向哈兰。在中途,他在路斯地露宿旷野。梦里他看见“一个梯子立在地上,梯子的头顶着天,有神的使者在梯子上,上去下来。耶和华站在梯子以上。”醒来后,雅各认识到“耶和华真在这里!我竟不知道。”清早起来,雅各不但“把所枕的石头立作柱子,浇油在上面”,而且在神面前许愿说:“神若与我同在,在我所行的路上保佑我,又给我食物吃,衣服穿,使我平平安安地回到我父亲的家,我就必以耶和华为我的神,我所立为柱子的石头,也必作神的殿;凡你作赐给我的,我必将十分之一赐给你。”

雅各的许愿分为两部分:一是祈求,二是许愿。他祈求说:“神若与我同在,在我所行的路上保佑我,又给我食物吃,衣服穿,使我平平安安地回到我父亲的家”。他也许愿说:“我就必以耶和华为我的神,我所立为柱子的石头,也必作神的殿;凡你作赐给我的,我必将十分之一赐给你。”可见,雅各的要求并不高,他只要:一、神的同在;二、神的保佑;三、神的供给;四、神的带领。每项祈求都是生活中最基本的,没有过多的奢望。反过来,雅各还愿都是宝贵的。他许愿:一、信仰的对象:以耶和华为神;二、敬拜的场所:立柱子的石头为神的殿;三、信仰的实践:将所得的十分之一献上。

二、 表白:“我一点也不配得”

第二处经文是雅各生命的一次表白,是雅各害怕哥哥以扫时向神发出的自我表白。他向神说:“耶和华我祖亚伯拉罕的神,我父亲以撒的神啊,你曾对我说:‘回你本地本族去,我要厚待你。’你向仆人所施的一切慈爱和诚实,我一点也不配得;我先前只拿着杖过这约但河,如今我却成了两队了。求你救我脱离我哥哥以扫的手,因为我怕他来杀我,连妻子带儿女一同杀了。你曾说:‘我必定厚待你,使你的后裔如同海边的沙,多得不可胜数。’”

雅各在此表述了两个事实,即神的信实和自己的不配。因着神的信实,他借神的应许向神发出祈求:“求你救我……”。因着自己的不配,雅各将一切所得的恩典归功于神,也因着自己的不配,他又将神所赐的、自己现今拥有的,重新交在神手里。

“我一点也不配得”是雅各对神的信实的反馈。信实的神在“天梯”上已经向雅各应许说:“我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神,我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必象地上的尘沙那样多,必向东西南北开展;地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在,你无论往哪里去,我必保佑你,领你归回这地,总不离弃你,直到我成全了向你所应许的。”(28:13-15)

“我一点也不配得”是雅各对自己不配的表白。雅各深知自己的罪的本性,也深知自己本是“只拿着我的杖过这约旦河”。

雅各的表白是对自我生命的反省,又是对神恩典的感怀。今日我们生命中所有的,都不是自己所有的,是神凭着他的信实赐给我们的。

三、 见证:“保佑我的那位”

35:1-4是雅各的感恩见证。当雅各和他的孩子们还在为示剑的事件而面临生命危机,为前途而担忧时,神对他的“说话”唤醒了他感恩的心。神说:“起来!上伯特利去,住在那里,要在那里筑一座坛给神,就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位”。神的说话给雅各指出了前路的方向,也要求雅各还二十年前向神所许的愿。

经文说:“雅各就对他家中的人,并一切与他同在的人说:‘你们要除掉你们中间的外邦神,也要自洁,更换衣裳。我们要起来,上伯特利去,在那里我要筑一座坛给神,就是在我遭难的日子,应允我的祷告,在我行的路上,保佑我的那位。’他们就把外邦人的神像和他们耳朵上的环子交给雅各,雅各都藏在示剑那里的橡树底下。”这段经文突显了雅各对神的回应。在过程中,他怀着感恩的心见证了神在二十年当中的恩典。

雅各见证说:“就是在我遭难的日子,应允我的祷告,在我行的路上,保佑我的那位。”雅各在32章见证了神的诚实,在此又见证了神“应允我的祷告”、“在我行的路上保佑我”。可以说这是见证了神应允了他二十年前许愿的祷告“在我所行的路上保佑我”(28:20)。

值得注意的是雅各见证中的“那位”。“那位”是神见证的重点,也是雅各感恩的重点。在雅各的见证里,重点不是神所赐的那些福份和恩典。因为在他的见证中,不单有神的赐福,更有他的“遭难”。雅各看重的是神自己,而不是神的赐福,所以他说:“……那位”。

四、 还愿:“起名叫伊勒伯特利”

因着雅各的见证,“他们就把外邦人的神像和他们耳朵上的环子交给雅各,雅各都藏在示剑那里的橡树底下。”接着,他们便来到伯特利。经文说:“雅各和一切与他同在的人到了迦南地的路斯,就是伯特利。他在那里筑一座坛,就给那地方起名叫伊勒伯特利,因为他逃避他哥哥的时候,神在那里向他显现。”

接续上文,我们可以看见:

第一,雅各说:“你们要除掉你们中间的外邦神,也要自洁,更换衣裳。”他们就“把外邦人的神像和他们耳朵上的环子交给雅各,雅各都藏在示剑那里的橡树底下。”就是要将所有异教的崇拜除去,从而专以耶和华为神。这样就还了“我就必以耶和华为我的神。”

第二,雅各说话的对象是“他家中的人,并一切与他同在的人”,并且带领他们一起来到伯特利筑坛敬拜神。表示他不单只是个人敬拜归向神,而是将伯特利当作敬拜神的地方带领所有自己的家人一同敬拜。这就还了“我所立的柱子的石头也必作神的殿”。

第三,雅各说:“我们要起来,上伯特利去,在那里我要筑一座坛给神”。表示他要带领所有同行的人来敬拜神,向神献上祭物。在筑坛的时候,雅各必带着自己从神所得的十分之一来到神面前。这就还了“凡你所赐给我的,我必将十分之一献给你。”

总结以上经文,我们看见雅各感恩的特点,即他看重神超过神所赐的福份。28:20-22中,雅各许愿时看重的是“神若与我同在”;32:9-12中雅各表白的时候,单看重神按着自己的应许答应他的祈求;35:1-4中雅各见证神,而非见证神所赐的福份;35:5-8中雅各还愿时,将路斯地在伯特利的基础上取名为“伊勒伯特利”。

“路斯”一词意为“避难所”;“伯特利”意为“神殿”;“伊勒伯特利”就是“伯特利之神”的意思。同一地方,在雅各生命中经历了“路斯”、“伯特利”和“伊勒伯特利”,说明雅各生命的见证,见证了雅各对神认识的逐步进深。“避难所”和“神殿”都是“神的赐福”的象征,“神殿之神”则是从神的赐福提升到神自己。

今天,教会所有人都知道需要感恩,但并非所有人知道正确的感恩原则。宝贵的感恩是要求人定睛于神自己,而非神的赐福。雅各经历患难、困苦、饥饿、缺乏,他之所以能不断感恩,是因他定睛于神。神是赐福之源。定睛于神,我们就能如保罗所说:“我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富,或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏,随时随在,我都得了秘决。我靠着那加给我力量的,凡事都能作。”(腓4:12-13)




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