他被欺压和审判---再思耶稣受审
作者:黄晓远
2016-10-27  

经文:约18:12-14,28-38

在被卖的那一夜,犹大以亲嘴为暗号将耶稣交付于一众犹太的领袖。当耶稣被捕后,犹太人的宗教领袖们,不等到天亮,就直接审问耶稣。他们巴不得直接将耶稣杀害,苦于没有权柄。连夜把耶稣交给彼拉多,用强烈的吼声压制了彼拉多微弱的良知。反观耶稣的举动,他温柔地对待那些攻击他的人,受欺压但不开口。为什么呢?我们一同来思想耶稣的受审。

一、受审的经过

在祷告记念耶稣的时候,常提“四个衙门六堂”的审问。查考一下福音书的记录,确是如此。耶稣受审的经过有这样六堂,而第七堂没有审问,乃是直接宣判。亚那与该亚法的审问在同一处,也就是大祭司的院里。

1、亚那的私审约18:13-14

2、该亚法的非法审太26:57-68

3、公会的审问路22:66-71

4、彼拉多的初审约18:28-38

5、希律的问审路23:6-12

6、彼拉多的重审太27:15-30

7、铺华石处的定罪(没有审问)约19:13

二、受审的显明

看耶稣受审的经过,有两样事情是非常明显的。

1、世人的罪恶

领袖的伪善。他们冒似要维护神的尊荣,认定耶稣亵渎神及神的殿,实则他们关注的是自己的利益,因为百姓评论耶稣讲道不像他们,乃像有权柄的人。他们冒似在维护律法的权威,因耶稣屡屡在安息日治病,实则是他们内在对耶稣权能的嫉妒。他们恨耶稣,要杀耶稣,可愣是摆出一付为百姓着想的样子。虚假得不行。

官长的不义。彼拉多,审了耶稣多次,没有察出任何罪迹。可为了赢得百姓的拥护,为了赢得“凯撒忠臣”的声誉,他泯灭自己的良知,把妻子的提醒搁置一旁。虽然洗手,但绝不能洗刷他不义、自私、冤曲正直之罪。

百姓的无知。这群百姓他们渴望弥赛亚的到来,前些日子,正是他们手拿棕树枝、口喊和散那,欢呼耶稣进入圣城。但现在,他们高喊“钉他S字J、钉他S字J”。他们为什么要置耶稣于死地呢?如若让他们静下心来问这问题,我想他们是没有答案的。之所以如此,是因为他们有着强烈的随众心理。无知害了他们,“罪归与我们与我们的子孙”,多么愚昧地回复。

兵丁的凶残。他们戏弄耶稣,拿荆棘编作冠冕戴在耶稣头上,给耶稣穿上紫色袍子,嘲讽道“恭喜,犹太人的王”。他们用蝎子鞭抽打耶稣的身子,使耶稣遍体鳞伤。

人啊,你本是照着神的形像造的。然而,当你在亚当里堕落离弃神时,人的形像就不断地被扭曲,剩下的只是人的躯壳,而里头满了诡诈与罪恶。真是人心比万物都诡诈,并且坏到极处(耶17:9)。

2、救主的圣洁

审判,面对不义的审判,耶稣的公义与圣洁也一览无遗。

彼拉多一而再地强调:我查不出他有什么罪来(约18:38,19:4、6)。这是真诚的见证。

圣洁的耶稣为何还要遭受不义的审判?是因神定意将他压伤,使义的代替不义,无罪的成为罪。对神旨意的顺从与遵行,恰是主耶稣圣洁的又一力证。因违背律法就是罪(约壹3:4)。

面对不义的审判,主耶稣,这位本有权审判一切的主,降卑舍己,甘心受欺。为的是成就神的旨意,显明他是无瑕疵的那一位,好有资格为我们赎罪。感恩我主!

  三、受审的意义

1、祭物的必须

根据律法,百姓献祭给神的礼物,必须经过检查,因为有病的、残疾的是不能献给神的。祭物必须是没有瑕疵的。参出12:5,利4:3、23、28

耶稣,担当人的罪,成为赎罪祭而献上,必须是无瑕疵的,是圣洁无罪的。他受审恰是祭司检查祭物这一环节的呈现。

2、舍己的见证

在公庭前,耶稣有权利为自己辩护,这也是为人的权益。但主耶稣却不说话,他如羊羔被牵到宰杀之地,又如羊在剪羊毛人无声(赛53:7)。

沉默,非因他软弱,乃是他彻底的舍己。若耶稣为自己辩护,相信没有人能驳倒他。为了担当,也为了背负,他惟有“不开口”才会被定罪。

为了自己百姓的益处,放弃自己的权利。这就是舍己之道,每当我们谈及为主舍己,或为了教会的合一而舍己时,我们是否明白其真谛。主耶稣已经诠释了“舍己”的意义,我们追随吧。

3、圣洁的得胜

在连续的、非人性的审问之下,耶稣没有丝毫的胆怯,他胜过这一切。他的得胜是因为真得没有罪,全然圣洁。应了那句俗话,真金不怕火炼。

耶稣的被定罪,成为了人类有史以来最大的错案,彼拉多永远被钉在耻辱柱上。

“小偷怕进衙门,无罪之人不必惧警察。”这是一位曾为主被囚之弟兄的分享。他说,在里头并不惧,一是有神的同在,二是圣洁,没有犯罪。

若是圣洁,面对公义的审判,必定坦然。

在那一天,我们每个人都要面对终极的审判——白色大宝座前的审判。你的每一个心思、每一个言行都要呈现,那时,要按着你我所行的来公正且公平地对待,凡有罪的其份就在烧着的硫磺火湖中。你我不能逃脱,不能躲避,能够坦然夸胜吗?我很诚实地说,我不能,因我是个罪人。你呢?

有什么方法可以逃避吗?告诉你,有。那就是耶稣。他是圣洁的,但他受审,是为要担当人的罪,代替我们受罪的刑罚。只要相信他,他的义必成为你的遮盖,使你在他里面得着称义,在将来那日必坦然且欢喜,因为神在基督里看不见你的罪,神在基督里赐下了拯救的恩典——叫凡信基督的人得称为义。

哈利路亚!基督耶稣的受审,显明他的圣洁无罪,而这就是我们得救的根源。靠着主耶稣的义,我们脱离将来那可怕的末日审判。因着耶稣的圣洁,我们得成圣洁。

结语:以赛亚先知说:“因受欺压和审判他被夺去;至于同世的人,谁想他受鞭打,从活人之地被剪除,是因我百姓的罪过呢?”(赛53:8)耶稣受审,义者接受不义者的审判与定罪,是为了我们的福益,是为了我们的救恩。我们思想他,要将荣耀称谢都归给他。惟他是配!

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