经文：
太十二：38-42
38当时，有几个文士和法利赛人对耶稣说：“夫子，我们愿意你显个神迹给我们看。”
39耶稣回答说：“一个邪恶、淫乱的世代求看神迹，除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。
40约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。
41当审判的时候，尼尼微人要起来定这世代的罪，因为尼尼微人听了约拿所传的，就悔改了;看哪，在这里有一人比约拿更大。
42当审判的时候，南方的女王要起来定这世代的罪，因为她从地极而来，要听所罗门的智慧话;看哪，在这里有一人比所罗门更大。”
出二：1-10
1有一个利未家的人，娶了一个利未女子为妻。
2那女人怀孕，生一个儿子，见他俊美，就藏了他三个月。
3后来不能再藏，就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。
4孩子的姐姐远远站着，要知道他究竟怎么样。
5法老的女儿来到河边洗澡，她的使女们在河边行走。她看见箱子在芦荻中，就打发一个婢女拿来。
6她打开箱子，看见那孩子。孩子哭了，她就可怜他说：“这是希伯来人的一个孩子。”
7孩子的姐姐对法老的女儿说：“我去在希伯来妇人中，叫一个奶妈来，为你奶这孩子，可以不可以?”
8法老的女儿说：“可以。”童女就去叫了孩子的母亲来。
9法老的女儿对她说：“你把这孩子抱去，为我奶他，我必给你工价。”妇人就抱了孩子去奶他。
10孩子渐长，妇人把他带到法老的女儿那里，就作了她的儿子。她给孩子起名叫摩西，意思说：“因我把他从水里拉出来。”
有几种信心状况，第一种信心是每个人生下来就有的，叫“基本的(自然)信心”，是上帝给的。当这种信心与所听见的道调和(mixed,来四：2)的时候，就成为刚才所说的“救恩的信心”。这两种信心都是来自上帝，不是我今天要讲的。
第三种信心是事奉的信心(林前十二;9)“有一人蒙圣灵赐他信心。”第四种信心是信徒生活，行事为人的信心。第三和第四种信心是基督徒的责任，是每一天、每时每刻要仰望主、信靠他，顺服他的信心，是我们时常要操练的信心。保罗在林后用两句话来概括：一句是凭信而行，不凭眼见;另一句是凭信而立，站立得住。这是我今天要和大家分享的信心之道。
本论：
一、凭信而行，不凭眼见
保罗说：“因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。”(林后五：7)所谓凭着信心，里头的内涵有三个：信靠主、顺服主和明白/知道自己所信的是谁。外教也有信心，有信靠的对象，有顺服的对象，但没有明白，对自己所信的不清不楚。为什么呢?唐崇荣牧师有一句自创的话：“TounderstandGodistostandunderGod”要明白上帝，一定要降服在上帝脚前。初看这句话，凭信而行，不凭眼见是很不合情理。上帝给我们一对眼睛看东西，一双手可以牢牢抓住东西，有钱，有房子，有保险，有汽车，有学位，搞关系，有人脉，这些都是可以看得见，摸得着，做起事来不是更方便和有把握。为什么要信靠和顺服看不见的上帝?这句话是否真的可信?让我先用一幅图画文字来解释。
当过兵的都懂得什么是topoex，地形训练，从地形和地图给自己定位和定向，向着目标走去。第一次topoex，我们一组八人，要看地图，穿越麦里芝蓄水池(MacRitchieReservoir)森林保护区(在新加坡)，到北部的万礼(Mandai)。我们那时很听话，教官说不能沿着大水管走，那是捷径，有埋伏，被捉到会受惩罚;我们就傻傻地走进森林，照着地图上的小径行走。人在森林是没有方向感，一直团团转，不用半点钟，我们就在森林里迷了路。怎么办?那时没有卫星导航GPS，惟有靠着指南针，一直向北走，穿过高过头的草丛，爬过山，早上进去，将近傍晚才听到车声，来到万礼路。
在森林里迷失，不能凭眼见辨别方向，不然只会团团转。“凭信而行”就是“凭着信心的指南针，对着北方，对着基督向前走。”为什么呢?因为人家说世界是黑森林，眼见的反而叫人惊慌失措，走捷径可能有陷阱，现在说有把握，明天就犹豫不定。更何况圣经说：“全世界都卧在那恶者手下。”在世界这个黑森林里弱肉强食，并且有太多诱惑，太多选择，行事为人，想不要迷失，最稳妥的就是以信心作为指南针，对准基督，上帝就会指引我们在世界这个迷阵里当行的路。这不是我说的。约壹五：4说：“使我们胜了世界的，就是我们的信心。”
在旧约箴言书，上帝的灵感动一个智慧人事先给保罗这句话下了注解。箴三：5-6：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。”凭信而行，不凭眼见，就是专心仰赖他，认定他，对准他，他必指引你的路。这也是耶稣说的小孩子的信心，小孩子过马路，眼见车辆来回奔驰，不知所措;但只要手牵着妈妈的手，过马路就平平安安。
说凭信而行就不能没有典范。
教会在下个月(2012年六月)就暂时搬迁到XXXXX，虽说“暂时”，大概也要两年后才搬回来。英文部已经好几个月在讲台上以亚伯拉罕的信心旅程来预备人心。下个月他们营会的主题“Forward…ByFaith”就是取自林后五：7“凭信而行，不凭眼见”。亚伯拉罕是圣经里凭信而行的一个最佳典范，称他为信心之父也不为过。因为他蒙召的时候，就遵命出去，离开吾珥，本族、父家、往将来要得为业的地方去，出去的时候，还不知道往哪里去。(来11:17)我们当然知道教会往哪里去，但少了一个教堂的建筑作为可以看到的地标(icon)，接下来的两年就多了许多未知数。人会流失，事工的发展有约束等等。这是试验我们信心的时候。
这就是刚才我们读的出埃及记第二章的母亲。她跟亚伯拉罕同列在《希伯来书》第十一章的信心榜上，可惜连名字都给作者忘了。她是摩西的母亲(约基别Jochebed出六：20Jehovahisglory)。圣经说：“摩西生下来，他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信，把他藏了三个月，并不怕王命。”(来十一：23)那个时候，法老已经下令，希伯来人生的男婴都要杀。母亲决定生还是不生已经不容易，就像1965年印尼苏哈多上台时的排华事件，死了近三十多万人。作为华籍母亲，真的不知道要生还是不要生。既生下，藏了三个月，孩子的哭声越来越大，要掩藏就更难。人在绝望中来到路的尽头，也就是考验信心的时候。她把孩子的事情交托给上帝，叫女儿将孩子放在蒲草箱，把箱子搁在河边的芦荻中，第四节所谓“要知道他究竟怎么样”，不如说要看上帝接下来怎样做。结果呢?摩西不但不被埃及人杀死，公主还给工钱约基别去乳养摩西。她做了奶妈多久，我们不知道。圣经说：“孩子渐长，妈妈才把他带回给公主。”从摩西长大后，护庇和打死那个欺压自己以色列人弟兄的埃及人，我们可以推断这不是从埃及皇宫那里学来的，而是妈妈从小就跟他述说希伯来人先祖的故事，上帝曾经应许过他们什么。这些遥远的故事，对一般希伯来人可能已经忘记，但对虔诚的约基别，可能一生都在盼望那天的到来。因为这个母亲的信心，上帝的救赎计划得以成就，这就难怪她的名字能与信心之父的亚伯拉罕同列在信心榜上。其实，作母亲的，只要孩子能光宗耀祖，谁会在乎自己的名字人家记得不记得?圣经里记载母亲有信心的没几个，但上帝所用的每个男人(先知和使徒)的背后都有一个信心的母亲，只是名字不见经传。所以，有人说：“那双摇动摇篮的手，改变世界。”
为什么要凭信而行?
因为之前没有先例可循。人固步自封，时常是因有先例可循，可以看见遵循，没有信心踏出安乐窝。我怎么知道这句话是可信呢?因为事奉时眼见很多阻拦，似乎不能克服，但凭信而行，信心经过操练后知道的。有一年我在教会负责庆祝圣诞节的活动。因为教会是从建屋发展局租来的，地方小，不能容纳太多人。我异想天开，既然民间组织可以在七月中元节搭棚在露天场所举办歌台，为什么教会不能在露天地方庆祝圣诞，与民同乐。教会在XX，楼下就是熟食中心，旁边是一个广场，在那里搭棚庆祝可容纳三、四百人。我向市镇理事会申请准证，没有人敢批准，因为没有先例，除非国会议员同意。议员每周不是有接见民众，所以我就排队要见国会议员XXX。外面的人要我写信，把计划写好，让部长过目。我照做，下个礼拜再去，还是见不到他。后来市镇理事会来电，告知部长同意。我高兴得不得了。但又要为挂布条，为节目见有关当局。。总之，一切搞定，棚也搭了，可以放心了。圣诞节早上，我在凌晨四、五点驾车到花芭山(MtFaber)祷告，把一切交托给神。大约六点多天色还黑，心里有感动，到XX看看。吓了我一跳，由于晚上下雨，布篷积水不能载重，整个棚倒下。有人报警，警察把地方围起来，留下一张布告，叫负责人联络警察局。幸亏没有人受伤，我说会叫人重新搭棚。我找那个人，他们好像整晚在喝酒，似乎也预知自己搭的棚会出事，立刻赶来重搭。。然后教会还要把台装饰。。安装PA，彩排。。感谢主，当晚的庆祝准时开锣。经历这样的操练，你问我，凭信而行这句话可信吗?我说当然可信。你试一试就知道。
其实，我们可以一生凭着眼见和手握着的东西，以及凭自己的才干、财富、经验、智慧聪明行事为人(完全不用凭信心)，走完一生的路程，名成利就，平顺安泰，又何必凭信而行，信靠顺服那位看不见的神，那样做可能要走一生崎岖、艰难、有痛有苦的道路呢?如果你是这样想的话，最好听听加尔文说的这句话：“举凡不用操练信心所做的事，都没有永恒的价值!”因为不是操练信心所做的工，不是与上帝同工，只是草木、禾秸，一把火烧掉。(林前三：9，12，13)
二、凭信而立，站立得住
保罗说：“。。因为你们凭信才站立得住。”(林后一：24)我再用一幅图画文字解说。刚才我说凭信而行的“信”是指南针，把方向对着基督就不会迷失。那次在万礼森林迷失后，我们八个笨蛋开始拿起军队分发的指南针来用，共有两只，是好料。用的时候问题来了。那只针会摇晃，不能定下来，两只指南针都是一样。难道那么巧两只都失灵吗?搞了不懂半个钟头，还是一个多钟头，其中一个笨蛋记得上课时教官好像说过，用指南针时要脱下头盔。为什么呢?那时的头盔是钢铁做的，很重的，不像现在用纤维合成材料，而且那时的钢铁带有轻微磁性，会影响指南针的操作。同样的道理，凭信而行的信，这支指南针要对准基督，一定要是正信，不是迷信，歪信，伪信，邪信。不然就会被误导走迷，还以为走在正道。换句话说，先要凭信而立，站立得住，才能凭信而行，不会迷失。
凭信而立的信心是建立在正信上。信心可以建立在迷信上吗?当然可以。五年前(2007年)我在这个讲台上传讲一篇信息，就是《正信与迷信》，这本来是佛教的用语，基督教信的是真神，何来迷信之说呢?已故杨牧谷博士说：信的人其实很多不知信什么;不少人信耶稣是希望得到基督教的好处，跟信菩萨没有两样。只要生时有平安，死后有把握就是了。所以他说，我们可以对耶稣有信心，却没有信仰，因为这种信心与耶稣是谁这信仰没有关系，耶稣基督只要是解决我们的问题的有效手段就行了。换句话说，实际上他是不是基督都行，反正只要他是个最灵验的大菩萨。。
凭信而立也是基督徒防守的战略。孙子说：“善守者，藏于九地之下。。故能自保而全胜。”因为在战场上不是一直行军的，防守同样重要。圣经说得非常好。“既然全世界都卧在那恶者手下”(约壹五：19)，彼得说就“务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”(彼前五：8)下面一节是什么?“你们要用坚固的信心抵挡他。。”保罗也是这样说。在他劝勉信徒要拿起上帝所赐的全副军装抵挡仇敌时，其中之一就是以信德作藤牌，灭尽那恶者一切的火箭;这样才能站立得住，站立得稳。(弗六：13-16)
结语：
总之，两句话：凭信而行，不凭眼见，就不会迷失在世界这个黑森林里，走太多冤枉路;凭信而立，就能在满天神佛，异端极端横行的世界里，站立得住，直到主再来。两句话都是十足可信，但这两种属于生活与事奉的信心都是要不断操练得来的。你最近一次的操练是什么时候?有什么成果吗?