绪言

  旧约中有一些记载如：约瑟藏了一个杯在来求粮食的哥哥们的口袋中，而追赶过来的仆人却说：“这不是我主人饮酒的杯吗？岂不是他占卜用的吗？”（创 44：5）当亚述人定居于以色列人中时，以色列人开始离弃耶和华，拜异邦的神 “又使他们的儿女经火，用占卜、行法术卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气。”（王下17：17）在圣经中中神就明确的告诉我们“不可偏向那 些交鬼的和行巫术的；不可求问他们，以致被他们玷污了。我是耶和华你们的神。”（利19：31）

  新约中，耶稣在世时的事工中，他行了很多在我们现在看来都很奇妙的事情，以致在当时的社会生活中人们以巫师、占卜和星象来解释这些异能，但是我们在旧约以 赛亚35章3-6节记载中，可以清楚的看到当神来临的时候在世人中会发生的事情，不就是耶稣所行的这些医治、赶鬼或讲教训的事吗？从这里我们就引发了一个 问题，为什么法利赛人会觉得耶稣所行的是靠着鬼王来赶鬼呢？而且在（太9：34 12：24 可3：22 路11：15）分别都记载了以色列人的这种怀疑，对于这种怀疑是基于什么的原因呢？耶稣的神迹到底给当时的人或现今的人什么启示呢？我们从以下几个方面来 看。

一、神秘的宗教

  首先，我们来简单的了解一下什么是神秘的崇拜，从而来更好的思考为什么在犹太人的生活和思想中夹杂着这些神秘的事物。因为在当时人们从事的劳动和生活中可 以隐约的感觉到有一种力量牵引着他们，这种感觉看似有规律可寻但却无从下手，好象能知道写什么但具体的也说不清楚，人们无从解释这一切，也不明白大自然为 何如此的千变万化，自己为何而生或死后又能往哪里去等诸多问题，没有人能解释得清楚，也没有人能完全的明白，所以对于这些神秘的事物，就渐渐的演化为了迷 信的崇拜和追随，从而产生了许多自诩的神灵和神秘的术语，这一切的背后都是因为人们在用自己的方式来理解自己的感受，并为这种感受做诠释。

  我们在旧约的经文中可以发现到当时的犹太人在外邦人或异教的影响下有行巫术、占卜、观星象等的现象，如（利20：27）就诫告犹太人不要行这些耶和华眼中 看为不好的事。这些神秘宗教均被现在的宗教学者和考古学家们普遍认为是起源于东方，例如：“在亚洲普遍流传的母神区伯利（cybele）、在埃及流传的伊 西斯（lsis）、阿西利斯（osiris）和在波斯流传的来特拉教（mithraism）”等。因为这些神秘的宗教基本上都认为世界是充满了灵与鬼的， 但只要能知道正确的仪式或术语就能召唤这些灵与鬼或主使这些灵与鬼按命令行事，并且具有自己独自的一套宗教仪式、术语和净化心灵的方法，所以这些神秘的宗 教不仅满足了人们对神秘知识的好奇也满足了人们对永恒生命的无限渴望之情，由此观之，我们似乎也就可以说，神秘宗教是使人的愿望在各种的崇拜与仪式中表现 和抒发出来而已，只是人们多神秘事物的一种形式和举动。

二、犹太的民俗

  当我们了解完神秘宗教的起源与背景，后我们在来从以色列人的“怀疑”中探究一下他们是源于什么样的因素而产生这样的反应：

  古代的犹太人是因为受了这些神秘宗教的影响，所以在他们的生活、劳动和思想中贯穿着各种异教的迷信或崇拜的影象，列如我们在犹太人的《塔木德》中就会看到 一些相关的信息，因为犹太人相信有“（1）魔鬼即邪恶的精灵，是上帝所造之物的一部分或为了惩罚恶人而让其灵魂变成邪恶的一种现象，而且在《塔木德》中专 门为了这些邪恶的灵对人做出了许多相应的规定。（2）邪恶之眼，它有两种含义，一种是让人引起嫉妒或吝啬，让人变得贪婪，如《申命记》28：54‘你们中 间柔弱娇嫩的人必恶眼看他弟兄和他怀中的妻，并他余剩的儿女’，另一种则是指引起色欲的魔力，但邪恶之眼对约瑟的后代无能为力，因为约瑟曾拒绝了波提非拉 妻子的引诱。（3）巫术与占卜，在拉比文献中就对这些法术进行了明确的定义，‘占卜者’就是抓着魔棍说话的人，‘观兆者’即创造幻觉的人，‘行邪术的’是 实实在在做魔法的人，‘用迷术的’人是能迷惑蛇的人，‘交鬼的’则是用腋窝发出声音的人，‘行巫术的’是把某种动物的骨头放进嘴里说话的人，而‘过阴的’ 这种人是饿着肚子到墓地里过夜使肮脏的精灵降到自己身上的人。（4）相信梦，因为觉得不仅是神，就连死者也借助梦来向生者传递信息，而这些信息都是预示着 将要发生的事情的好与坏。（5）迷信，是犹太的拉比们非常斥责的，因为他们认为这是异教的行为，禁止犹太人去行。（6）亡魂问卜的人，是直接向死者征询的 手段，因为犹太人普遍的相信在一年之中的某个时候通过在墓地过夜的方式可以获得知识”，甚至有的犹太拉比们为了知道一件事情的好坏会去随意的找一个正在学 习经文的孩子，看他学的是哪一节，这样从他学的经文中看凶吉来预知事物。

  通过了解犹太人对于这些神秘事物的态度和认知后，我们再借着历史学家们的研究可以发现在巴比伦时期犹太人就接触到了东方的神秘宗教与其相关的神秘知识，这 些法术就是对未来的一种占卜或预测，而在迦南地的犹太人们也很顺应的就接受了这些迷信或法术，从而渐渐的有了职业的驱魔师和巫师等。而后在提庇留统治时 期，人们对星象的痴迷也到了狂热的地步，特别是在主后的一世纪罗马就非常的盛行法术和星象等。而且根据考古学的发现我们可以看到考古学家们（5）“在迦南 的米吉多发现的用黏土制作的肝状物，而这正是当时的迦南人用来保持神谕之用的”的一个证据，从这里我们可以看出人们通过查看动物的内脏或观察飞鸟的翱翔来 占卜或预测未来，甚至有些拉比们或一些犹太人喜欢采用一种问卜的习惯，即用《圣经》来占卜，他们会随意的选择一个男孩，问他在学习哪一句的经文，然后从其 字句中寻找征兆。所以在当时的犹太人中就有行这些神秘之术的人，我们就可以解答为什么当时的以色列人看到耶稣行神迹时认为他是靠着鬼王来行的一切事，而没 有首先的认为他就是神。

三、耶稣的神迹

  我们从前面可以知道神秘的宗教只是寻找神的庇护而不是寻求与神的亲密交往，是人们希望可以借助自己所知道的某种物质能立刻的与神接触并发生关系。在新约圣 经的四本福音书中里面共记载了耶稣的37个神迹，“我们在福音书中可以看到耶稣的神迹可以分为四类：即（1）赶鬼（2）医病（3）使人复活（4）有超越自 然的能力”，但是在圣经中耶和华就在（耶14：14）说：“那些先知托我的名说假预言，我并没有打发他们，没有吩咐他们，也没有对他们说话。他们向你们预 言的，乃是虚假的异象和占卜，并虚无的事，以及本心的诡诈”。那我们就开始思考另一个问题：耶稣行这一切的权柄是靠着什么而行？我们在马太福音12章 24-28节耶稣和法利赛人争辩靠什么赶鬼时向人宣告了“我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了”。这里我们清楚的看到了耶稣基督是靠着神的灵来赶 鬼，即耶稣基督是靠着神的权柄来行这一切的神迹奇事。

  从圣经中我们看到了耶稣行的很多奇能异事，例如：变水为酒，在水面上行走，平息风浪，医治瞎眼、耳聋、瘫痪的等。这些好象与神秘宗教的那些奇能异事似乎有 什么相似之处，但经过我们仔细的辨别与思考后会发现：这是根本的不同。因为巫术或占卜只是揭开人类无法看透的却始终遮盖着未来面纱而所做的一切努力，耶稣 基督所做的是实实在在的大能，是耶稣基督靠着神的能力而行，所行的这些事不仅是彰显了上帝的权能，也彰显、荣耀了上帝国的权能，因为耶稣基督所行的异能神 迹是对人类最深切的同情与爱心，也是施展他自己的全能来拯救堕落的世人，而且耶稣基督所行的神迹还使我们体会到关键的一点，那就是爱，正是因为神爱着世人 所以使着他的独生子耶稣基督有行使神迹的权柄和能力，也正是因为神这种用“行动”的亲自委身，成为了神向世人宣告上帝国的事工已经开始的最好证明，拯救的 恩典已经临到了我们每一个人。

四、对现代人的启示

  “因为在犹太人的观念里灾祸都是由于罪恶所引起的，而没有把这看为是荣耀神的机会”。所以有很多的学者认为“一切神秘的事物乃是对主观联系与客观联系的相 混淆，而把巫术、占卜等之类与宗教相混淆则是人类只运用了最简单最基本的思维去思考”。在（路11：29 太12：39）中提到“当众人聚集的时候，耶稣基督讲论到：‘这世代是一个邪恶的世代，他们求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看’。”通过 这句经文我们有没有想过我们的眼睛是否只是想看神迹或只是一味的要求眼见为实，我们是不是要真的见到上帝的能力后才愿意去信服？耶稣基督向我们所施行的神 迹不仅是宣告了上帝国的临近他也是真实的在关心我们，这些权柄并不只是因为怜悯我们而已，是要使我们这些生来盲无所视的瞎子打开眼目，使我们这些心中还愚 昧的人能感受到神的爱并能真实的看到神的作为。

  不要因为神迹的本身而对神迹发生兴趣，耶稣行使神迹不是为了彰显、荣耀自己所行的神通，耶稣在行使完医治后叫人不要提起他所行的事。为什么呢？其实主耶稣 真正要求我们的只是悔改和信，因为“福音书上的神迹若不是承认上帝能力的就没有意义，当我们去思改和信靠神的时候，我们的身上就会发生莫大的改变，即我们 有了新的生命。耶稣是要让我们知道：不要只注重神迹奇事，从外间的事物是不能判断神的，我们应当仰望神，存着一个敬畏的心和坚实的信心，运用纯全的心智去 认识神而不是靠着我们的眼界去辨别。”

结语

  在《申命记》18章13节中记着说“你要在耶和华你的神面前作完全人。” 通过耶稣的神迹我们认识到“神迹的深邃意义在于见证耶稣为人类带来了神的爱和能力，唤起了众人相信，他就是真正的弥赛亚而获得拯救”。而宗教的真正实践也 在于不是一定要举行某种仪式，供奉祭物或背诵祷词及采取其它的外表形式等，因为耶稣基督也并没有引用什么符咒或法物来施行这些神迹奇事，他只是不断的强调 人们的信心，告诉我们：“天国近了，你们应当悔改”。耶稣基督是亲自用自己的所行来告诉我们上帝国里的荣耀和权力。

  我们信靠上帝的心不能单靠外在神迹的表现，我们必须要有一颗悔改并存盼望的心来依靠上帝，只有上帝的爱与赦免，才能洗净我们的罪并重新回到神的怀抱，所以只有信靠神和他的国度，我们才能明白神迹的真正意义。