第一神迹水变酒 经文:约2:1-11
作者:夏日蚂蚁
2016-10-27  

第一课  第一神迹水变酒 

经文:约2:1-11

主耶稣呼召第一批门徒后,他就正式开展了他的工作。约翰福音第二章,记载了他工作开始时期所作的两件事,一是他在加利利乡间的小城迦拿,参加平凡人的婚礼,与人共享婚礼的愉快;一是在首都耶路撒冷金碧辉煌的圣殿,大发雷霆,斥责不法商人和圣殿官员的罪恶。这两件事,显明了他温柔和威严的性格;又显明了他既乐于与众人同乐,却又远离罪恶的生活态度。所以约翰为他作见证说“我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。”

水变酒是耶稣所行的第一件神迹,根据“首次提及律”就是第一次出现的事物是以后出现事物的代表,或具有代表性质。我们当细细推敲。

一、第一神迹的双重时刻

“第三日”指拿但业归主后的第三天,主耶稣和门徒都被邀请赴席,而神迹就在这出现

1、从主的角度——公开事奉之时  (因主不是和母亲一同,而是和门徒一同前去)

1)  显明神子的身份:耶稣选择在迦拿婚宴上来行第一个神迹,在这个神迹里超越了他创造天地时所定下自然律,显出了他统管受造之物的权柄,因他是造物的主,神的儿子。

不受物质的影响:水变酒

不受他人的左右:我的时候

没有亲情的牵制:母亲,我与你有什么相干?

他使人忧变为乐:赐人好酒,叫人喜乐。

2)  显明奇妙的能力:大自然要花数月的时间才能把水‘变’为酒,而主能在一瞬间完成,这超然的能力,是人子三十年拿撒勒隐居生活的显明。

3)  显明工作的目的:神子的工作是让人得生命,赐人新生。20:30-31

2、从人的角度——酒用尽了之时

  1)酒用尽了,表明人间的福乐是不完美的。婚礼是人间最大的事,是人们筹划最周到的事,尚有料想不到的危机出现,何况在人生其他的境遇?婚姻是人生最喜乐的日子,尚有喜乐突然消失的危机,更何况在人生其它的时机?  帖前5:3 雅4:13-14

2)酒用尽了,表明人间的福乐是有尽头的。人生的历程离不开好酒-次酒-无酒的事实

3)酒用尽了,表明人的尽头是神工作的起头。主耶稣为什么在开始工作之初,特别使用这次婚礼来行第一个神迹?他岂不是要借此告诉我们,人生的危机四伏,喜乐难以持久并且他最想告诉我们的:他是解决危机的主,是能赐人喜乐的神。他要我们知道,人生有他与没有他,会造成天壤之别的后果。当处绝境时,请仰起你的脸,天无绝人之路。信托仰望默默等候,必使你绝处逢生。深记:倚靠他人,会有生离死别之时;倚靠金钱,会有万贯散尽之时;倚靠自己,会有无可奈何之时;倚靠上主,却是崭新的开始。

二、第一神迹的奇妙内容

主奇妙伟大的作为就是改变人,这正是基督教的真谛。不是治标而是治本,不是新布补旧衣,而是彻底地革新,使新生活在新生命中孕育。约翰福音八大神迹有一共同意义:就是改变。耶稣使水变为酒,其内容不是机械性的改变,乃是生物有机性的改变。

1、质的改变:清水变美酒

2、味的改变:淡味变香味

3、色的改变:无色变彩色

同样,主耶稣在我你身上也作改变的工作,使我们生命改变(林后5:17,4:16 ),观念改变(西1:9-10),完全改变(林前 15:42-49)。

三、第一神迹的必备条件

  神在时间里面的工作,需要有的配合。神让自己受限制,只有人的意志与神合作配合时,神才显出他的作为。这就是神在地上寻找人作他同工的目的。 赛6:8

  1、马利亚的配合

1)  对耶稣:信心祈祷 尊主为大

清楚的认识:知所求者的权能,从平常的生活中难题解决可知。

谦虚的求告:不是命令,吩咐,乃是求告。不拿亲情威胁或为借口。

信心的交托:把难处告诉耶稣。

仰望的等候:看似被拒绝,但她深知主的怜悯,故吩咐仆人。

2)  对他人:亲切关怀 知人所需

马利亚之祈祷不是为自己的需要,嗜好,乃是看到婚宴主人的难处苦处,表示出妇女的光荣品格:恻隐温柔的心,喜欢安慰人,祝福人,常发出同情慈善以帮助人。可我们现在许多人,只管自己的安全,置别人于不顾。马利亚本着她的慈心便进前恳求,我们呢?祷告便是运用灵魂的翅膀。飞得最好的人,便是最会为别人代祷的人。罪人与上帝之间隔着鸿沟,他们不知道为自己呼喊,我们应为他们呼吁。 提前2:1 路10:30-37

3)  对用人:直接吩咐 分派工作

马利亚深信主耶稣对眼前的危机绝不会无动于衷,所以她吩咐用人说“他吩咐你们什么,你们就作什么。”她以对主真实坚定的信心鼓舞用人的信心。

4)  对自己:隐藏舍已 功成身退

  2、众用人的配合

1)  顺服听命:用人照马利亚的吩咐,对主的命令顺服到底。

2)  信心仰望:当时所需的是酒,然而主对他们的命令,却是担水倒在缸中。按人看来,简直是毫无意义,浪费时间与精力。但他们却毫无疑问的遵循,显出信心的宝贵与美好。不凭眼见,不靠知识,不依经验是他们信心的特点。

3)  默默无声:这水是何时变为酒的呢?我们不知道,但是“舀水的用人知道”。当主吩咐他们将酒送给管筵席的时候,他们没有一个泄漏“秘密”,也没有一个炫耀自己的功劳,以致管宴席的还以为这是新郎的巧妙安排,将功劳归给新郎,使得这次的婚礼和新郎本人都能乐上加乐。 太12:17-21 赛42:1-4

4)  殷勤热情:主吩咐倒满水,直到缸口,他们一点也不偷懒。神的祝福和作为总是向那些尽力而为的人显明出来的。尽力与信靠并不矛盾,‘倒水’是我们当作的,我们就当尽力而为,‘将水变酒’是主的工作。他的工作,常是在我们作了我们乐当作的,并且是全力而为的时候,才向我们显明出来。 罗12:11 林前15:58

3、六石缸的配合

1)  被主洁净,见证主工作的原则  提后2:21-22

2)  被主使用,见证主使用的器皿  不管多粗糙与卑微,只要肯被主用。 出3:1-11

3)  被主改变,见证主作为的奇妙  石缸虽仍是石缸,里面一切都变了。

4)  被主充满,见证主恩典的丰富  直到缸口,随着容量充满祝福。我们当祁洁净充满美酒-主爱的象征 歌1:2,好酒-主恩的像征 路10:34,新酒-主灵的像征 满有圣灵的恩赐,能力,果子。徒2:1-4

四、第一神迹的丰富意义

1、显明耶稣的完全人性:主不是释教的厌世,也不是道教的避世,也不是儒教的治世观念,乃是深入世人的生活,与他们同乐同苦。不过,主没有醉,没有与人同流合污,反带来见证,显明荣耀。超世而入世,入世而超世,生活圣化,人性完全。诗1:1

2、显明恩典的无限好处:耶稣与摩西有别,恩典与律法有别。摩西在埃及第一神迹是水变血,带给人的是灾难,痛苦,咒诅,死亡,为奴仆;而耶稣第一神迹是水变酒,带给人的是恩典,祝福,喜乐,平安,为主人。人生的过程里,婚姻应当是最大的,最美的喜乐,然而这次婚礼中,不知是主人贫穷还是筹备欠周,他们没有酒了——喜乐之时,喜乐的力量却没有了,这是何等扫兴,叫人措手不及,无法应付永怀遗憾,各人不欢而散。正是有了恩典的源头——耶稣的同在,危机成了转机,难处成了祝福。

3、显明婚姻的神圣高尚:耶稣基督参人的婚礼,且在婚礼上使喜乐持续,带给这对婚姻美满的祝福。从中我们清楚知道,主没有反对婚姻,仇恨婚姻,以婚姻为不洁。故此,我们也当尊重婚姻,在现今这混淆的时代里,彰显贞洁。且理会真正奇妙的婚姻——即以人的心灵与永恒之主所发生的婚姻关系。 林后11:2-3 弗5:22-23 来13:4

圣父创造设立婚姻;圣子救赎祝福婚姻;圣灵新城中成全婚姻

4、显明属灵的次序原则:

1)先求后得:马利亚 太7:7-11

2)先信后见:众用人 来11:6,1-3

3)先空后满:六石缸 徒2:37-38

4)先尝后知:管筵席的 诗34:8 彼前2:2-3

5)先次后好:酒 该2:9 确切的是恩上加恩,越发甘甜。

5、显明属天的婚筵丰富:主第一次降临,所行的头一件神迹在婚筵上,他是以宾客的身份出席;而主第二次降临第一事件也是在婚筵上,不过那时主作新郎,迎娶地上的教会。地上的婚筵七天,而天上的婚筵有七年;地上的婚礼,虽是人生最大的满足,但仍有忧愁烦恼,不快扫兴之事,而天上,再无忧愁烦恼,充满喜乐平安,普天同欢。启19:5-8  21:1-4

 

五、第一神迹的美好果效

1、使上主得荣耀

2、使本家得解决

3、使众人得悦乐

4、使门徒得信心

5、使我们得教训

好评:
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