太12：22-32当下，有人将一个被鬼附着、又瞎又哑的人带到耶稣那里，耶稣就医治他，甚至那哑巴又能说话，又能看见。23 众人都惊奇，说：“这不是大卫的子孙吗?” 24 但法利赛人听见，就说：“这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜啊。25 耶稣知道他们的意念，就对他们说：“凡一国自相纷争，就成为荒埸;一城一家自相纷争，必站立不住。26 若撒但赶逐撒但，就是自相纷争，他的国怎能站得住呢?27 我若靠着别西卜赶鬼，你们的子弟赶鬼又靠着谁呢?这样，他们就要断定你们的是非。28 我若靠着　神的灵赶鬼，这就是　神的国临到你们了。29 人怎能进壮士家里，抢夺他的家具呢?除非先捆住那壮士，才可以抢夺他的家财。30 不与我相合的，就是敌我的;不同我收聚的，就是分散的。31 所以我告诉你们：人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免;惟独亵渎圣灵，总不得赦免。32 凡说话干犯人子的，还可得赦免;惟独说话干犯圣灵的，今世、来世总不得赦免。

一、被鬼附着的人——是极其痛苦的人；

1、没有自由——受人控制；

太11:28 凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。

2、没有主见——不能做主；

雅1:8 心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。

3、没有目标——糊涂乱做；

腓3:12-14 这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得　神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。

二、又瞎又哑的人——是没有指望的人；

1、又瞎又哑——看不见不能说；

约9:39-41耶稣说：“我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见;能看见的，反瞎了眼。” 同他在那里的法利赛人听见这话，就说：“难道我们也瞎了眼吗?耶稣对他们说：“你们若瞎了眼，就没有罪了;但如今你们说：‘我们能看见，’所以你们的罪还在。

2、心里黑暗——全身不能明亮；

路11:34 你眼睛就是身上的灯、你的眼睛若了亮、全身就光明.眼睛若昏花、全身就黑暗。

3、没有指望——属灵的瘫痪人；

弗2:12-13那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有　神。你们从前远离　神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。

三、众人不能理解——主是生命的源头；

1、主耶稣是——道成肉身；

约1:14 道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。

2、主耶稣是——万有之先；

西1:16-17 因为万有都是靠他造的、无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的、一概都是借着他造的、又是为他造的.他在万有之先.万有也靠他而立。

3、主耶稣是——生命之主；

约11:25-26耶稣对她说：“复活在我，生命也在我!信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗?”

四、主耶稣就警戒——释放重要的信息；31-32节

路12：31-32 所以我告诉你们：人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免;惟独亵渎圣灵，总不得赦免。凡说话干犯人子的，还可得赦免;惟独说话干犯圣灵的，今世、来世总不得赦免。

亵渎在语言学上解释为轻慢;冒犯，不恭敬

1、犯罪的问题；

约壹1:9我们若认自己的罪、神是信实的、是公义的、必要赦免我们的罪、洗净我们一切的不义。

2、赦罪的问题；

路5:24 但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄、就对瘫子说、我吩咐你、起来、拿你的褥子回家去吧。

约20:22-23 说了这话，就向他们吹一口气，说：“你们受圣灵。你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了;你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。”

3、礼让的问题；

约14:10 我在父里面、父在我里面、你不信么。我对你们所说的话、不是凭着自己说的、乃是住在我里面的父作他自己的事。