第五课  耶稣、门徒与海

经文：约6：16-21参太14：22-33可6：45-52

本段经文紧接于五饼二鱼之后。马太记载的最为详细，约翰福音记载虽然简短，但多数是其他三卷福音书所未记载的。内中，马可说他们要过到伯赛大，而约翰却说是要到迦百农，这样，究竟是去哪里？按这里所说的伯赛大是加利利海西的伯赛大，与迦百农邻近。主曾责备哥拉汛、伯赛大、迦百农三座罪城（太11：20-24路10：12-16），三城互相邻近，所以这里说过到伯赛大或迦百农并无不可。因为他们很可能在两城相近的地方上岸（意就为渡到对岸）。兹将本神迹分四段研究。

一、门徒渡海   6：16-19参太14：22-24可6：35-37

  1、离岸上船：门徒正沉缅于五饼二鱼神迹的欢愉之中，看众人拥戴耶稣的场景，听众人拥戴耶稣的议论，心中难免沾沾自喜，或许已想到主为王的尊荣。而就在这时，主催促他们上船往伯赛大去，其意义很明显，告诉我们每一个做主工作的人：

1）  不受人来的荣耀  约6：41加1：9-10腓2：3

  不能以人的毁誉来衡量一个人事奉的成败，判断人的是神。从人来的称誉荣耀都是虚浮的、毫无意义的、毫无价值且短暂的，因人是以自己的眼光、经验、标准来评价与衡量他人的。若一个人刻意的去追求人的称誉，他就不算是神的忠仆。另外，人们都说他好时，他就有福吗？不，圣经告诉我们，他有祸了。路6：26

2）  离开成功的喜悦  腓3：12-14“忘记背后”书5：13-15“脱鞋之举”

  成功能够带给人无比的喜悦与自豪，因它是人奋斗的一种获得，付出努力的一种回报，是值得夸耀的“战绩”。但是，人若醉于成功的喜悦之中而不知醒悟，他就成了只有昨日而没有明天的人。许多老年人如此，许多神的儿女，特别是有过成功的神的仆人也如此。他们以过去的辉煌自耀，夸谈劳苦功绩。更甚者，以此来压制年轻一代。愿我们现今事奉者都有保罗“忘记背后”、约书亚“脱鞋之举”的态度。路17：10

3）  遵行耶稣的吩咐：门徒这一举动，虽不甘心，但仍去行，是因神旨高过一切。

2、遭遇风浪：这次门徒渡海也像先前一样（可4：35-41），是出于主的吩咐，而且也像前次一样，并没有预先告诉门徒渡海到伯赛大有什么目的。不过上次虽未说明理由，却有主与他们同在船上。可这次主只吩咐他们“先渡到那边去”，却没有和他们同去，也没有告诉他们什么时候回到他们那里，在什么地方相会，他们完全不知道。虽然这样，他们还是遵命渡海，因顺服的功课，不是一次学习就完，乃是逐渐进深的。当然，顺服并非意味着没有苦难，不是的。考究这风浪的起因与象征：

1）  世界的动荡

  这海是加利利海，也称提比哩亚海（约21：1），革尼撒勒湖（路5：1），旧约称基尼烈湖（民34：1）。位于耶路撒冷北100公里，约但河从北口流入，南口流向死海。湖长22公里，最阔处13公里，四面环山，形成一个巨大的“通风筒”，地中海的冷风空气从群山的峡口流入，与湖上的潮热空气相遇，激荡成突起的大风暴。所以常常暴风骤起，凶猛异常。以上正表明这世界是动荡不安的。太24：6-7约16：33

2）  撒但的攻击

  风是“突然”而起，表示这暴风不是寻常气候。应该会有的暴风，那些老练的渔夫该意料得到。可他们却不能，因此很有可能是出于撒但的攻击。同时，此时门徒的心境，撒但正可大肆攻击。

3）  真神的许可

每次临到神儿女身上的攻击，必是神的许可，必得造就其儿女。他若不许，我们一根头发都不受损伤。伯1：6-12路12：4-7

3、痛苦不堪：在试炼中，人显得小信、胆怯、惊惶，一点也不奇怪，因为人的本性本来如此。试炼的目的，首先是为了暴露人的软弱，好叫人看清本来的面目，自觉靠神。当门徒越发努力，风浪越大。若无主，人真不能作什么。

1）  工作不顺苦：摇橹费力虽多，时间也到四更，却不能到目的地。

2）  主不同在苦：狂风大作，波浪翻腾，主却不同在，真是苦中之苦。

3）  黑暗摸索苦：黑暗之中，难辨方向。

4、山上的一幕：当门徒在海浪中艰辛地前进时，基督却在山上竭力的祷告，这是一幅多么美丽的图画，告诉我们当信徒在这黑暗和痛苦世界上，照着他旨意忠心向前时，那为我们升到天上的基督，正用他有功效的祷告扶持我们。在这黑暗已深，白昼将近的今日，我们仿佛已经可能性看见，他正快要来迎接我们（罗13：12启22：20）。虽然他没有告诉我们，他会在什么时候来与我们相会，正如他没有告诉那些门徒一样，但我们知道他既然说要来（约14：1-3）就必会来，并且我们要警醒等候迎见他的面。

二、耶稣履海  约6：19-20可6：48-50太14：25-27

  1、行在海面上的救主

当主看见门徒的困苦要去帮助他们时，他就走到（从海面上）他们那里。主的这个“走”意义深远，分列如下：

  1）表明没有海浪与高山能阻隔主与门徒的亲近。当他要救助门徒时，没有任何能力能阻止他的救助不能临到门徒身上（罗8：31，35-39），所以我们应当常有信靠忍耐的心等候他的帮助来到。

  2）主在海面上的“走”字，希腊文是“徘徊、到处走动”之意，与太14：28节彼得的“走”字不同意义，这里是“去、直走”之意。由此可知主并没有直接上船，而是在门徒附近来回走动。表明主是最好的保卫者、保守者、保护者、巡逻警卫，门徒有惊无险。

  3）表明主此试验门徒的信心，使门徒经历信心的探险后，信心更加坚固，就像年青的妈妈躲在暗中，看刚学走路的孩子走路一样，当孩子快要跌倒时，马上伸手。

  4）虽然这翻腾的海使门徒摇橹甚苦，无力前行，但主却行在风浪中像平地一样，显明“在人所不能的事，在神凡事都能”。路18：27

  5）主不是先吩咐海浪平静，然后才从海面上走到门徒那里，乃是踏过汹涌的海浪才到门徒那里，才使风浪平静。他不是未经过苦难就来救我们，他乃是“也曾凡事受过试探”，然后拯救我们。所以他能体恤我们的软弱，“他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人”。来3：18

2、困在黑暗中的门徒

1）  环境的黑暗：由于是四更天，即将临近黎明，这是最黑暗的时候。

2）  内心的黑暗：由于主拒绝作王，与百姓同心的门徒，此时是灰心丧气，失望黑暗。

3）  灵里的黑暗：主要到门徒那里帮助他们，但在黑暗中的门徒，看见主在海面上走，反以为是鬼怪，就喊叫起来。因为黑暗使他们认不清楚他们的主，把他的恩助当作患难，把他要亲近我们的善意，当作要侵袭我们的敌意。耶稣说：“眼睛是人身上的灯，你们的眼睛若了亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢？”（太6：22-23）所以，我应当常行在神的光中，才不至于被黑暗蒙蔽。

3、落在心灵里的安慰

“是我，放心，不要怕”，这句话三福音都记载了，马可记得最为详细（可能性6：50）。这是主耶稣莫大的安慰，显明他是全能的，充满体恤、同情、慈怜、柔和。

“是我”，落在环境与试炼中的人，常看不到耶稣的同在与恩典。故此，深知所信的是谁，是得胜的基础与关键（提后1：12）。同时，我们也当清楚，凡临到我们身上的每一件事，都需经过他的许可，不然，我们一根头发也不损伤。

“放心”，因他是全智与全能的。来4：14-16

“不要怕”，要知道惧怕使我们产生疑惑、忧虑、不安，甚至不信。有人曾查过圣经中有365个“不要怕”，是神恩佑我们，每一天都在眷顾我们，因此三百六十五个日子，我们天天享受平安。徒18：9

三、彼得沉海  太14：28-31

彼得的这一次经验，惹来许多人的“攻击”（不是故意或特意的）。人常以此作为反面的教材，这也难怪。其实，彼得的举动有很多可取之处。

1、彼得的长处

1）  勇于寻求新的经历

  这是一个勇于进取的祷告，与法利赛人存试探的心求主行神迹完全不同。他若不是这样果断迅速地把握机会求主，等到主行到船有就失去了机会。虽然在门徒中，只有彼得沉过海，但也只有彼得行过海。许多时候我们自满于已有的属灵经历，不肯付代价、下决心，太多为今生忧虑，对灵性的事畏缩不前，以至使我们不能多蒙恩。

2）  急于迎见主的来临

  彼得是一个很快就表露内心情感的人，他对主的来临有极敏锐的反应，虽然他的软弱是常带血气的冲动，但他的长处却是易受主爱的感动和激励，而从疲倦和失望中兴起来（约21：7）。常盼望主来临，是我们今天肯追求、肯工作的动力所在，对主爱慕越深越能对主火热。

3）  深信能行主所能的 约14：12路18：27可9：23

4）  所求的就是所行的：有人求却不肯行。

2、彼得的软弱

一个人的优点常常会发展成他的缺点。彼得的眼睛没有专一的仰望主，而看环境。看环境而不仰望主常常使我们信心动摇，在试探中沉下去。在此彼得不是没有信心，而是没有继续的信心。使他不能继续有坚强信心的原因是看风浪。注意，彼得下沉的原因并不是他行在海面上时风浪突然大作，而是信心的动摇，对主没有专一的仰望。

信心能使我们稳行在海面之上、风浪之中；疑惑却使我们淹没于浪花之中。有人说过：信心就是把神摆在我们和难处之间，怀疑就是把难处摆在神和我们之间。许多时候我们虽然熟知不要看环境，应仰望神，但我们的眼睛和思想仍专注于难处上。

3、耶稣的拯救  31

1）  耶稣的拯救是在彼得呼救之后——先求后救

2）  耶稣的责备是在拯救彼得之后——先救后教

四、平安过海  太14：32-33可6：51-52约6：21

在主所行的神迹中，只有这神迹是由四个神迹串成一个神迹：耶稣履海、彼得沉海、风浪忽止、船立时到了对岸。有主的来到和同在，得了三个美好的结果。

1、获得了真正的平安：主一上船，门徒们便放心，安达彼岸。1）改变环境，风平浪静；2）在环境中前进，是同在。

2、获得了满足的喜乐：门徒欢喜接主上船，主是喜乐的源头。船立时到了所去的地方，此“立时”也表明了门徒与主同船，心里满了喜乐，觉得时间特别短。摩根说：“与所爱者偕同，纵然是一段相当长的路，感觉中有仍是短暂的片刻。”

3、获得了属灵的真知：在船上的人都拜他说：“你真是神的儿子”。这件事使门徒真知道耶稣是神的儿子，并且敬拜。第一次渡海的时候，门徒还不知主是“怎样的人”（可4：41），主给门徒上了这一课，门徒及格了！