太5：8

引言：何谓清心

现代人的生活被过多的物质、声音充塞着，上班生活穿插于电脑、资讯之间，下班往商场、超市打转，回到家又有电视。生活空间被这些东西填满了，弄得心跳加速，呼吸下调，都市病频生。

长期处于这样的环境下，我们如何聆听圣灵的声音，与神建立关系呢？耶稣在《登山宝训》中清楚简 单地指出：“清心的人有福了”。那么，我们要在天国里做有福的人，首先让自己的心安静下来。在神眼中，我们的心是最重要的。人是看外貌，耶和华是看内心 （撒下16：7）。神要看我们是否清心。

所谓清心，也就是指我们的心思意念完全成圣，毫无罪污的意思。清心不只是内里没有罪恶，更深一层意思是指全心全意的爱神，心无其他追求，彻底而绝对的忠诚于主。

一、今日的圣殿（教会、基督徒）

主耶稣在开始传道工作和即将结束工作时，曾先后两次洁净圣殿，从中可以看出主耶稣对罪恶是多么恨恶﹗

约2:13-17；太21:12-17

主耶稣为什么要大发义怒，将圣殿中一切做买卖的人赶出去呢？

因为这些奸猾的商人和祭司、官长们勾结在一起，在百姓向上帝献祭、奉献的事上，敲诈剥削从犹太各地和周围各国而来的犹太百姓。

按摩西律法的规定，每个犹太人每年必须献上银子半舍客勒，作为他自己生命的赎价。此外还有其它奉献的捐款，要存入圣殿的库中。凡捐献的人必须将一切外国的钱币，换成圣所的舍客勒。于是这些兑换银钱的人就和祭司勾结在一起，敲诈勒索这些犹太人的钱财。

还有，从各地来耶路撒冷过节的犹太人，总是要向上帝献祭的。他们不可能在长途跋涉时，自己带来 牛羊、鸽子献祭，于是又有一些商人和祭司等勾结在一起，以惊人的高价在圣殿中售卖牛羊和鸽子，敲诈从各地来的百姓。有许多贫穷劳苦的百姓，忍痛地遭受他们 的剥削，也有许多人的灵性因看到这些人的奸诈恶行而绊跌。这一切情景都使主的心极其伤痛。

于是主耶稣前后两次进入殿中，用绳子作鞭子赶出牛羊，推翻兑换银钱之人的桌子，命令卖鸽子的人把东西拿出去，他斥责他们说：我的殿必称为祷告的殿，你们倒使它成为贼窝了。

在这一切事上，可以看出主的心中对罪恶充满了何等的恨恶﹗正因为主耶稣心灵中充满了柔和、谦卑、仁爱、圣洁，他毫无一点罪污，以致主耶稣的心灵中时时都能见到上帝，并感受他的同在。

 

二、圣经中关于的教导

1、  你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出（箴言4：23）。

l  一个人心中有：老虎、孔雀、蛇、猪、

2、  所以要约束你们的心，谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。那召 你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁；因为经上记着说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的”（彼前1：13-16）。

3、  大卫说：谁能登耶和华的山？谁能站在他的圣所？就是手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人（诗24：3-4）。

l  箴言30：7，我求你两件事

4、  你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主（来12：14）。

5、  不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样（提前4：12）。

6、  人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平（提后2：21-22）。

l  一位弟兄

7、清心的人有福了，因为他们必得见神。繁忙的工作，生活的压力，各种的重担使我们不能清心。那么多好的视力可以看见神呢？灵眼未开。

进入内室祈祷的人（太6：6）

与弟兄和好的人（太5：23-26）

被主擦亮眼睛的人（启4：18）

 

三、清心的榜样

主说：清心的人有福了，因为他们必得见神。对于一个渺小被造的人而言，有什么福比能看见那肉眼看不见这神的真体更大的呢？

1、神人摩西一生劳苦服事神的儿女，他不要任何事间物质的奖赏，他只向神说：“求你显出你的荣耀给我看！”（出33：18）。

2、大卫身为一国之君，但是他说：“有一件事我曾求耶和华，我仍要寻求，就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问！”（诗27：4）

这件事是可能的吗？的确，从来没有人用肉眼看见神，但是在此主却应许，清心的人在灵里必得见神！从这句话可以看出，我们基督徒之所以在灵里看不见神，乃是因为我们的心不清，所以主不向我们显现。试想，谁会带一个眼瞎的人去观赏美景？谁愿向一个自私的人讲论施舍的意义！

大卫祈求上帝说：神啊！求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。（诗51：10）

3、主耶稣也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。（太4：1-11）

有人以为他具有神性，不会犯罪。这种看法是错误的。主耶稣固然具有完全的神性，但他也具有完全的人性。他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。（来2:14-18）

主耶稣由于具有完全的人性，所以他也象我们人一样能犯罪。至于主耶稣所以能不犯罪，不是靠着他独有的神性。如果他是靠自己的神性不犯罪，他就不可能作我们人的榜样。

但我们要感谢上帝，主耶稣所以能不犯罪，完全是借着祷告，不断信靠上帝大能的保守，而在完全的人性中不犯罪。

正因为这缘故，我们看到主耶稣在世为人时，是极其重视祷告的。他经常天没有亮，就起身到旷野僻 静的地方去祷告。一天工作结束后，又独自上山去祷告。每逢有重大事情时，他更是通宵达旦地祷告和默想，为要从上帝那里获得指示和能力，能完全遵从上帝的旨 意，活出爱神爱人的圣洁无罪的生活。

此外，在有需要时，上帝也会在异象中向他忠心、圣洁的仆人显现。例如先知以赛亚、以西结、但以 理、使徒保罗和约翰等等都曾在异象中看见过主上帝的荣耀显示。上帝也曾以人的形体向亚伯拉罕显现。摩西更是多次直接看到上帝荣耀的显示。真是：清心的人有 福了，因为他们必得见上帝。

四、清心的福份

“见神”，一方面指将来与主面对面（约13：2；林前13：12）。但蒙主宝血洗净的人，将来必得见神。另一方面，指今日我们心中清洁时，便可有神的同在，无阻隔的和他交通，并常常看见神的权能和荣耀，藉着信“看见那不能看见的主”（来11：27）

清心的人有福了，因为他们必得见上帝。这一应许并不是要等到基督再来时才能实现。而是在今生就要开始实现的。

清心的人当他们在祷告、读经、灵修默想时，或在大自然中观赏上帝慈爱、权能的创造作为时，或在观察人生经验时，必能更多地看见上帝的荣耀，感受他的慈爱，获得真理的光照，并受到圣灵的感动。

l  自己得到的启示

 

结论：保持清心的几点体会

清心是灵命成熟的最高表现，也是生命不断长进的必经之路。主要表现在以下几个方面：

1、一个清心的人能随时随地回到内在的坚固台，也就是深处的祷告。他肯全心地、专一地、单单地仰望那加力量的主。除了神和神的旨意之外，再没有任何其他的爱慕。

2、一个清心的人，是一个时常安静在主面前的人，如同马利亚。当我们去祷告时，将我们的全人交付神的手中，凭着信心的行动与完全的降服把自己交托给耶稣时；相信我们是在他的同在中，并且安静地停留在他面前。

3、一个清心的人在意志和思想完全专注在神的身上，当他作完了外面的事，就能将思想立刻转到神面前。

4、一个清心的人的是活在不断的平安中；虽然外面可能有争战，但他里面的平安却是不间断的。他能在纷乱中寻得安静；在群众中能够独处；在黑暗中寻见光明；在受伤中可以忘怀；在消沉中产生得胜；在惊吓中寻得胆量；在试探中能够抵挡；在争战中得着平安。

但愿我们都效法主耶稣留下的榜样，借着祷告、读经、默想和信心，不断依靠、顺服上帝；不断住在 主里面，让主也不断住在我们里面。此处，我们还要不断地操练清心，过分别为圣的生活，更去经历清心所带给我们的喜乐和满足，最终使我们成为一个清心的人， 成为一个与上帝亲密来往，近距离接触的人。