经文:创24:19;40:6-7
卡耐基说：“有两种人绝对不会成大器，一种是除非别人要他做，否则他是绝对不会主动做事的人；另一种是，即使别人让他做，也做不好事情的人。”想要有个成功的人生，就需要你自已主动，去抓住各种各样的机遇，才会有可能让你的人生出现一线生机。虽然我们无法预知那些机会最终会带给你什么，但只要你主动去触碰过，才会有更多的可能性，离成功才会更进一步。圣经上记载了许多上古先贤，他们因着主动，活出了精彩的人生。我们从旧约中四个人物来看《效法上古先贤 活出主动的人生(上》。
一、美少女主动为骆驼打水——成为应许之子之妻
1.主人的重托:(创世记24:2-4)亚伯拉罕对管理他全业最老的仆人说：“请你把手放在我大腿底下。我要叫你指着耶和华－天地的主起誓，不要为我儿子娶这迦南地中的女子为妻。你要往我本地本族去，为我的儿子以撒娶一个妻子。”
此时的亚伯拉罕，已经是140岁的老人了，他的儿子以撒也已经是40岁的大小伙子，到了成家立业的年龄。亚伯拉罕关心儿子的婚事，因此要管理他全业的最老仆人人以最郑重的方式——“把手放在我大腿底下。”指着至高者——“耶和华天地的主起誓，”不要为他儿子以撒娶迦南地的女子为妻，而要往遥远的亚伯拉罕的本地本族去，为以撒娶一个妻子。
2.仆人的祷告:(创世记24:10-14)那仆人从他主人的骆驼里取了十匹骆驼，并带些他主人各样的财物，起身往美索不达米亚去，到了拿鹤的城。天将晚，众女子出来打水的时候，他便叫骆驼跪在城外的水井那里。他说：“耶和华－我主人亚伯拉罕的 神啊，求你施恩给我主人亚伯拉罕，使我今日遇见好机会。我现今站在井旁，城内居民的女子们正出来打水。我向哪一个女子说：‘请你拿下水瓶来，给我水喝’，她若说：‘请喝！我也给你的骆驼喝。’愿那女子就作你所预定给你仆人以撒的妻。这样，我便知道你施恩给我主人了。”
这个忠心的仆人带着主人的重托，满怀信心和盼望踏上了为少主人寻妻的路程。当仆人风尘仆仆地来到了主人的本地时，是一个天将晚的时候，正是众女子出来打水的时候，但哪一个女子才是神给以撒预定的妻子呢？仆人效法主人，祈求神让他遇见好机会，他向神要了一个证据“我向哪一个女子说：‘请你拿下水瓶来，给我水喝’，她若说：‘请喝！我也给你的骆驼喝。’愿那女子就作你所预定给你仆人以撒的妻。”
3.美少女利百加:(创世记24:15-16)话还没有说完，不料，利百加肩头上扛着水瓶出来。利百加是彼土利所生的；彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。那女子容貌极其俊美，还是处女，也未曾有人亲近她。
老仆人还没有祷告完，亚伯拉罕兄弟拿鹤的孙女、彼土利的女儿利百加肩头上就扛着水瓶出来了。我们从下文利百加熟练的打水动作可知，打水是利百加日常的工作，她每天都来打水，只是这天，她遇见了亚伯拉罕的老仆人，看似偶然，实则必然。利百加容貌极其俊美，虽然追求她的人很多，但她持守自已的圣洁，守身如玉，还是贞洁的童女。利百加向往美好的婚姻，在为自已的婚姻预备自已的身心。
4.利百加主动给骆驼打水:(创世记24:17-20)她下到井旁，打满了瓶，又上来。仆人跑上前去迎着她，说：“求你将瓶里的水给我一点喝。”女子说：“我主请喝！”就急忙拿下瓶来，托在手上给他喝。女子给他喝了，就说：“我再为你的骆驼打水，叫骆驼也喝足。”她就急忙把瓶里的水倒在槽里，又跑到井旁打水，就为所有的骆驼打上水来。
就在老仆人请求利百加给他水喝的同时，利百加一面给老仆人喝，一面看到他所带来骆驼的需要，主动提出为他的骆驼打水，叫骆驼也喝足。利百加这种助人为乐、多走二里路的精神，正是亚伯拉罕家所需要的。事实证明，利百加正是神为以撒预备的好妻子。
5.利百加“我去”:(创世记24:54-58)仆人和跟从他的人吃了喝了，住了一夜。早晨起来，仆人就说：“请打发我回我主人那里去吧。”利百加的哥哥和她母亲说：“让女子同我们再住几天，至少十天，然后她可以去。”仆人说：“耶和华既赐给我通达的道路，你们不要耽误我，请打发我走，回我主人那里去吧。”他们说：“我们把女子叫来问问她”，就叫了利百加来，问她说：“你和这人同去吗？”利百加说：“我去。”
当利百加的哥哥和母亲叫来她，问她和老仆人同去吗？利百加果断地说“我去。”虽然利百加还没有见过以撒，但她听到老仆人的述说，就渴望与那在遥远地方、从未谋面的新郎见面，共度余生。
6.利百加嫁给了应许之子以撒:(创世记24:62-67)那时，以撒住在南地，刚从庇耳·拉海·莱回来。天将晚，以撒出来在田间默想，举目一看，见来了些骆驼。利百加举目看见以撒，就急忙下了骆驼，问那仆人说：“这田间走来迎接我们的是谁？”仆人说：“是我的主人。”利百加就拿帕子蒙上脸。仆人就将所办的一切事都告诉以撒。以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶了她为妻，并且爱她。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。
就这样，老仆人带着新娘利百加来到了遥远的迦南地，以撒听到了仆人的述说，就知道这是神给他预备的新娘，甘心接受，便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶了她为妻，并且爱她。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。
利百加的主动，使她得以嫁给了应许之子以撒。
二、约瑟主动为酒政解梦——铺平登上宰相的道路
1.约瑟将哥哥们的恶行报给父亲:(创世记37:2b)约瑟十七岁与他哥哥们一同牧羊。他是个童子，与他父亲的妾辟拉、悉帕的儿子们常在一处。约瑟将他哥哥们的恶行报给他们的父亲。
约瑟17岁牧羊，与哥哥们一同承担养家糊口的责任。他与父亲妾的儿子们常在一起，但他是年幼的，看到哥哥们的恶行不敢说他们，就将他哥哥们的恶行报给他们的父亲雅各，让父亲管教他们，为家庭的名声尽上自已的本分。
2.约瑟主动为酒政解梦:(创世记40:1-8,20-23)这事以后，埃及王的酒政和膳长得罪了他们的主－埃及王，法老就恼怒酒政和膳长这二臣，把他们下在护卫长府内的监里，就是约瑟被囚的地方。护卫长把他们交给约瑟，约瑟便伺候他们；他们有些日子在监里。被囚在监之埃及王的酒政和膳长二人同夜各做一梦，各梦都有讲解。到了早晨，约瑟进到他们那里，见他们有愁闷的样子。他便问法老的二臣，就是与他同囚在他主人府里的，说：“你们今日为什么面带愁容呢？”他们对他说：“我们各人做了一梦，没有人能解。”约瑟说：“解梦不是出于 神吗？请你们将梦告诉我。”……到了第三天，是法老的生日，他为众臣仆设摆筵席，把酒政和膳长提出监来，使酒政官复原职，他仍旧递杯在法老手中；但把膳长挂起来，正如约瑟向他们所解的话。酒政却不记念约瑟，竟忘了他。
约瑟在受主母诬陷坐监的日子里，埃及王的酒政和膳长得罪了他们的主埃及王，被下在监里，就是约瑟被囚的地方，约瑟得与他们成为狱友，向他们学习宫庭礼仪，了解法老的脾气、爱好……为他作埃及宰相奠定基础。有一天，酒政和膳长同夜各做一梦，却无人能解。约瑟看到他们有愁闷的样子，就主动地询问他们什么原因，且为他们解了梦，事实也正如约瑟所解的话：酒政官复原职，膳长被挂了起来。然而，酒政却不纪念约瑟，竟忘了他，而且这一忘就是两年之久。
3.无人能给法老解梦:(创世记41:1-3,8)过了两年，法老做梦，梦见自己站在河边，有七只母牛从河里上来，又美好又肥壮，在芦荻中吃草。随后又有七只母牛从河里上来，又丑陋又干瘦，与那七只母牛一同站在河边。……到了早晨，法老心里不安，就差人召了埃及所有的术士和博士来；法老就把所做的梦告诉他们，却没有人能给法老圆解。
两年后，法老得了两个异梦，心里不安，却无人能解。
4.酒政举荐约瑟:(创世记41:9-14)那时酒政对法老说：“我今日想起我的罪来。从前法老恼怒臣仆，把我和膳长下在护卫长府内的监里。我们二人同夜各做一梦，各梦都有讲解。在那里同着我们有一个希伯来的少年人，是护卫长的仆人，我们告诉他，他就把我们的梦圆解，是按着各人的梦圆解的。后来正如他给我们圆解的成就了：我官复原职，膳长被挂起来了。”法老遂即差人去召约瑟，他们便急忙带他出监，他就剃头，刮脸，换衣裳，进到法老面前。
就在这时，神使酒政想到两年前约瑟为他解梦的事，立即在法老面前举荐了约瑟。正愁无人解梦的法老闻言，遂即差人去监狱里召来约瑟，约瑟得以进到法老面前，给法老解梦。约瑟有着多走二里路的精神，他得知七个丰年后将来七个荒年时，立即给法老提出了切实可行的建议。
5.法老抬举约瑟:(创世记41:37-43)法老和他一切臣仆都以这事为妙。法老对臣仆说：“像这样的人，有 神的灵在他里头，我们岂能找得着呢？”法老对约瑟说：“ 神既将这事都指示你，可见没有人像你这样有聪明有智慧。你可以掌管我的家；我的民都必听从你的话。惟独在宝座上我比你大。”法老又对约瑟说：“我派你治理埃及全地。”法老就摘下手上打印的戒指，戴在约瑟的手上，给他穿上细麻衣，把金链戴在他的颈项上，又叫约瑟坐他的副车，喝道的在前呼叫说：“跪下。”这样，法老派他治理埃及全地。
法老听到约瑟的一席话，就看出他里头有神的灵，是难得的一英才。因此不拘一格降人才，提拔年仅30岁的约瑟作了治理全埃及地的宰相，使他居于一人之下，万人之上。
6.法老赐给约瑟名字与妻子:(创世记41:45)法老赐名给约瑟，叫撒发那忒·巴内亚，又将安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给他为妻。约瑟就出去巡行埃及地。
为了表示自已的厚意，法老赐名给约瑟，叫撒发那忒·巴内亚。又将安城的祭司波提非拉的女儿亚西纳给他为妻，为他建立家室。
约瑟主动为酒政解梦，为他登上宰相的宝座奠定了基础。
三、牧童大卫主动请缨作战——赢得了百姓的尊重与爱戴
1.非利士人歌利亚向以色列军队讨战:(撒母耳记上17:1-2,4-11)非利士人招聚他们的军旅，要来争战；聚集在属犹大的梭哥，安营在梭哥和亚西加中间的以弗·大悯。扫罗和以色列人也聚集，在以拉谷安营，摆列队伍，要与非利士人打仗。……从非利士营中出来一个讨战的人，名叫歌利亚，是迦特人，身高六肘零一虎口；头戴铜盔，身穿铠甲，甲重五千舍客勒；腿上有铜护膝，两肩之中背负铜戟；枪杆粗如织布的机轴，铁枪头重六百舍客勒。有一个拿盾牌的人在他前面走。歌利亚对着以色列的军队站立，呼叫说：“你们出来摆列队伍做什么呢？我不是非利士人吗？你们不是扫罗的仆人吗？可以从你们中间拣选一人，使他下到我这里来。他若能与我战斗，将我杀死，我们就作你们的仆人；我若胜了他，将他杀死，你们就作我们的仆人，服侍我们。”那非利士人又说：“我今日向以色列人的军队骂阵。你们叫一个人出来，与我战斗。”扫罗和以色列众人听见非利士人的这些话，就惊惶，极其害怕。
扫罗作以色列王年间，非利士人经常来和以色列人争战。这次非利士人仗着有勇士歌利亚，采取一对一的战术。歌利亚对着以色列的军队骂阵，要他们中间出来一人，与他单独战斗，歌利亚仗着自已武艺高强，身经百战，觉得稳操胜券，因此呼叫：“他若能与我战斗，将我杀死，我们就作你们的仆人；我若胜了他，将他杀死，你们就作我们的仆人，服侍我们。”扫罗和以色列人听见歌利亚的这些话，就惊惶，极其害怕。
2.大卫听见了歌利亚的话:(撒母耳记上17:13,17-18,22-24)耶西的三个大儿子跟随扫罗出征。这出征的三个儿子：长子名叫以利押，次子名叫亚比拿达，三子名叫沙玛。……一日，耶西对他儿子大卫说：“你拿一伊法烘了的穗子和十个饼，速速地送到营里去，交给你哥哥们；再拿这十块奶饼，送给他们的千夫长，且问你哥哥们好，向他们要一封信来。”…大卫把他带来的食物留在看守物件人的手下，跑到战场，问他哥哥们安。与他们说话的时候，那讨战的，就是属迦特的非利士人歌利亚，从非利士队中出来，说从前所说的话；大卫都听见了。以色列众人看见那人，就逃跑，极其害怕。
牧童大卫受父亲耶西的托付，前来战场看望他三个哥哥们的时候，正好听见了歌利亚对着以色列骂阵的话，也看到了以色列人看见歌利亚，就逃跑，极其害怕。
3.大卫要与歌利亚战斗:(撒母耳记上17:32,40)大卫对扫罗说：“人都不必因那非利士人胆怯。你的仆人要去与那非利士人战斗。”……他手中拿杖，又在溪中挑选了五块光滑石子，放在袋里，就是牧人带的囊里；手中拿着甩石的机弦，就去迎那非利士人。
大卫看到非利士人歌利亚竟敢向永生神的军队以色列人骂阵，就义愤填膺，主动请缨出战，要与歌利亚决战。
4.大卫打死歌利亚:(撒母耳记上17:48-52)非利士人起身，迎着大卫前来。大卫急忙迎着非利士人，往战场跑去。大卫用手从囊中掏出一块石子来，用机弦甩去，打中非利士人的额，石子进入额内，他就仆倒，面伏于地。这样，大卫用机弦甩石，胜了那非利士人，打死他；大卫手中却没有刀。大卫跑去，站在非利士人身旁，将他的刀从鞘中拔出来，杀死他，割了他的头。非利士众人看见他们讨战的勇士死了，就都逃跑。以色列人和犹大人便起身呐喊，追赶非利士人，直到迦特 和以革伦的城门。被杀的非利士人倒在沙拉音的路上，直到迦特和以革伦。
大卫依靠万军之耶和华的名，用机弦甩石，打中非利士人歌利亚的额，他就死了。非利士人看见他们讨战的勇士死了，就逃跑。以色列人乘胜追击，打败了非利士人，赢得了这场战役的胜利。
5.大卫赢得挚友约拿单的爱戴:(撒母耳记上18:1,3-4)大卫对扫罗说完了话，约拿单的心与大卫的心深相契合。约拿单爱大卫，如同爱自己的性命。……约拿单爱大卫如同爱自己的性命，就与他结盟。约拿单从身上脱下外袍，给了大卫，又将战衣、刀、弓、腰带都给了他。
对耶和华神的共信，使扫罗的长子约拿单与大卫这两个不共戴天仇敌的心深相契合。约拿单爱大卫，如同爱自己的性命，约拿单就主动与大卫结盟。约拿单不仅把自已的战衣、刀、弓、腰带都给了大卫，甚至把象征王位的外袍，也给了大卫，表示他甘居大卫之下。在后来扫罗BP大卫的艰苦岁月里，约拿单一直在帮助大卫，有人说：大卫-约拿单=0，可见，约拿单对大卫一生的影响之大。
6.大卫赢得民心:(撒母耳记上18:6-7)大卫打死了那非利士人，同众人回来的时候，妇女们从以色列各城里出来，欢欢喜喜，打鼓击磬，歌唱跳舞，迎接扫罗王。众妇女舞蹈唱和，说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”
大卫打死非利士人歌利亚，赢得了这场战役的胜利，使他赢得了民心。妇女们从以色列各城里出来，欢欢喜喜，打鼓击磬，歌唱跳舞说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”可见她们对少年英雄大卫寄予了厚望。
7.大卫娶了扫罗的次女米甲:(撒母耳记上18:20-21,25-27)扫罗的次女米甲爱大卫。有人告诉扫罗，扫罗就喜悦。扫罗心里说：“我将这女儿给大卫，作他的网罗，好藉非利士人的手害他。”所以扫罗对大卫说：“你今日可以第二次作我的女婿。”……扫罗说：“你们要对大卫这样说：‘王不要什么聘礼，只要一百非利士人的阳皮，好在王的仇敌身上报仇。’”扫罗的意思要使大卫丧在非利士人的手里。扫罗的臣仆将这话告诉大卫，大卫就欢喜作王的女婿。日期还没有到，大卫和跟随他的人起身前往，杀了二百非利士人，将阳皮满数交给王，为要作王的女婿。于是扫罗将女儿米甲给大卫为妻。
扫罗的次女米甲爱上了少年英雄大卫，扫罗想让女儿成为大卫的网罗，藉着非利士人的手杀害大卫，因此向大卫要了一份特殊的聘礼——“一百非利士人的阳皮”，好叫大卫丧命在非利士人手里。少不更事的大卫以为扫罗是真心愿意把女儿给他，因此，大卫就欢喜作王的女婿。日期还没有到，大卫和跟随他的人起身前往，杀了二百非利士人，将阳皮满数交给王，为要作王的女婿。这次，扫罗不好再出尔反尔，就将女儿米甲给了大卫为妻。
大卫的主动，使他赢得了杀敌的机会，施展了自已的胆量与才能，为国争光，为民除害，使神的名得荣耀，也使自已赢得了百姓的爱戴，为他作以色列王奠定了基础。大卫还赢得了一个刎颈之交的挚友约拿单，娶了扫罗的次女——当朝公主米甲为妻。
四、少年但以理主动为王解梦——得到王的抬举
1.尼布甲尼撒强人所难:(但以理书2:1-3,8-9)尼布甲尼撒在位第二年，他做了梦，心里烦乱，不能睡觉。王吩咐人将术士、用法术的、行邪术的，和迦勒底人召来，要他们将王的梦告诉王，他们就来站在王前。王对他们说：“我做了一梦，心里烦乱，要知道这是什么梦。”……王回答说：“我准知道你们是故意迟延，因为你们知道那梦我已经忘了。你们若不将梦告诉我，只有一法待你们；因为你们预备了谎言乱语向我说，要等候时势改变。现在你们要将梦告诉我，因我知道你们能将梦的讲解告诉我。”
巴比伦王尼布甲尼撒在位第二年，他做了一个异梦，心里烦乱，不能睡觉。王召来术士等迦勒底人，却不把梦的内容告诉他们，硬要他们把梦和梦的讲解告诉他，如此强人所难。当他们求王将梦告诉他们时，王反而斥责他们是“故意迟延，要等候时势改变。”
2.迦勒底人告诉王无人能将王所问的事说出来:(但以理书2:10-11)迦勒底人在王面前回答说：“世上没有人能将王所问的事说出来；因为没有君王、大臣、掌权的向术士，或用法术的，或迦勒底人问过这样的事。王所问的事甚难。除了不与世人同居的神明，没有人在王面前能说出来。”
迦勒底人告诉尼布甲尼撒王，世上没有人能将王所问的事说出来。王所问的事甚难，除了神明，无人能在王面前说出来。迦勒底人说的是实话。
3.尼布甲尼撒在烈怒中要灭绝哲士:(但以理书2:12-13)因此，王气忿忿地大发烈怒，吩咐灭绝巴比伦所有的哲士。于是命令发出，哲士将要见杀，人就寻找但以理和他的同伴，要杀他们。王的护卫长亚略出来，要杀巴比伦的哲士，但以理就用婉言回答他，向王的护卫长亚略说：“王的命令为何这样紧急呢？”亚略就将情节告诉但以理。但以理遂进去求王宽限，就可以将梦的讲解告诉王。
迦勒底人诚实的回答，激怒了王，王觉得“养士千日，用士一时”，既然他们在关键的时候不能为王所用，养他们做什么？王在烈怒中要灭绝巴比伦所有的哲士，王命一出，人就寻找哲士，哲士将要见杀。当然，少年但以理与他的同伴也在其中。但以理用婉言回答王的护卫长亚略王，亚略就将情节告诉了他。但以理相信他所侍奉的神必帮助他们，遂进去求王宽限，应许可以将梦的讲解告诉王。
4.神在夜间异象中给但以理显明:(但以理书2:14-19)但以理回到他的居所，将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，要他们祈求天上的 神施怜悯，将这奥秘的事指明，免得但以理和他的同伴与巴比伦其余的哲士一同灭亡。这奥秘的事就在夜间异象中给但以理显明，但以理便称颂天上的 神。
但以理回到居所后，将这生死攸关的大事告诉了他的三个同伴，要他们与他一同祈求天上的神施怜悯，将这奥秘的事指明，免得但以理和他的同伴与巴比伦其余的哲士一同灭亡。神垂听了但以理他们同心合意的祷告，这奥秘的事就在夜间异象中给但以理显明，但以理便称颂天上的神。
5.但以理为王解梦:(但以理书2:26-30)王问称为伯提沙撒的但以理说：“你能将我所做的梦和梦的讲解告诉我吗？”但以理在王面前回答说：“王所问的那奥秘事，哲士、用法术的、术士、观兆的都不能告诉王，只有一位在天上的 神能显明奥秘的事。他已将日后必有的事指示尼布甲尼撒王。你的梦和你在床上脑中的异象是这样：王啊，你在床上想到后来的事，那显明奥秘事的主把将来必有的事指示你。至于那奥秘的事显明给我，并非因我的智慧胜过一切活人，乃为使王知道梦的讲解和心里的思念。”
但以理在王的护卫长亚略引导下，得以来到王面前。但以理告诉王他所问的那奥秘事，无论是哲士、用法术的、术士、观兆的都不能告诉王，只有一位在天上的 神能显明奥秘的事。神已将日后必有的事指示尼布甲尼撒王。接着，但以理把王的梦以及梦的讲解告诉了王。
6.但以理得高升:(但以理书2:46-49)当时，尼布甲尼撒王俯伏在地，向但以理下拜，并且吩咐人给他奉上供物和香品。王对但以理说：“你既能显明这奥秘的事，你们的 神诚然是万神之神、万王之主，又是显明奥秘事的。”于是王高抬但以理，赏赐他许多上等礼物，派他管理巴比伦全省，又立他为总理，掌管巴比伦的一切哲士。但以理求王，王就派沙得拉、米煞、亚伯尼歌管理巴比伦省的事务，只是但以理常在朝中侍立。
尼布甲尼撒王听到了但以理的讲解，就俯伏在地，向他下拜，吩咐人给他奉上供物和香品。因为王认识到但以理所侍奉的神是“万神之神、万王之主，又是显明奥秘事的。”于是王高抬但以理，赏赐他许多上等礼物，派他管理巴比伦全省，又立他为总理，掌管巴比伦的一切哲士。但以理不忘同甘共苦的同伴，为他们求王，王就派但以理的三个同伴管理巴比伦省的事务，但以理却常在朝中侍立。
但以理的主动，不仅使他和同伴以及巴比伦的哲士免了死亡，且在王面前见证了耶和华以色列的神是“万神之神、万王之主，又是显明奥秘事的。”但以理被高升，得了许多上等的礼物，掌管巴比伦的一切哲士。与他一同祷告的同伴也得到抬举，得以管理巴比伦的事务。
总结：美少女利百加主动为仆人的骆驼打水，使她有幸成为应许之子以撒的妻子。约瑟主动为酒政解梦，铺平了他登上宰相宝座的基础。大卫主动请缨出战，神藉着他打死了非利士人歌利亚，赢得了战争的胜利，神的名得了荣耀。少年但以理主动为王解梦，在外邦君王面前见证了耶和华神是“万神之神、万王之主，又是显明奥秘事的。”使神的名得荣耀，自已和同样得高升。