经文:出32章;民16章
在神带领以色列人走旷野的路上，他们有十次埋怨试探(民14:22），其中有五件属于全局性的大坠落，不只是生活上发几句怨言，而是动摇盟约、挑战神的权柄，带来大规模审判。我们从五个方面来看《以色列人旷野四十年五次重大坠落事件》。
一、西奈山下拜金牛犊(偶像)(出埃及记32章)
1.以色列人制造金牛犊:(出埃及记32:1-4,6)百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说："起来！为我们做神像，可以在我们前面引路；因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。"亚伦对他们说："你们去摘下你们妻子、儿女耳上的金环，拿来给我。"百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具做成。他们就说："以色列啊，这是领你出埃及地的神。"……次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。
神刚与百姓在西奈山立约，颁布十诫；摩西在山上四十天领受律法，百姓等不及摩西下山，就BP亚伦为他们制造偶像。亚伦就用众人的金耳环，为他们铸造了一只金牛犊，让他们跪拜，离弃耶和华，百姓把偶像当成领他们出埃及的神，坐下吃喝、起来玩耍，公然破坏第一、第二条诫命，背弃盟约。
2.神要摩西下山处理金牛犊事件:(出埃及记32:7-8)耶和华吩咐摩西说："下去吧，因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭，说：'以色列啊，这就是领你出埃及地的神。'"
神知道以色列人拜金牛犊的罪行，要在烈怒中灭绝以色列人，靠摩西代求才没有被全部灭绝。神要摩西下山去处理金牛犊事件。
3.摩西把金牛犊磨得粉碎:(出埃及记32:15-16,19-20)摩西转身下山，手里拿着两块法版。这版是两面写的，这面那面都有字，是 神的工作，字是 神写的，刻在版上。……摩西挨近营前就看见牛犊，又看见人跳舞，便发烈怒，把两块版扔在山下摔碎了，又将他们所铸的牛犊用火焚烧，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。
摩西下山后，就看见以色列人在金牛犊面前跳舞。摩西在烈怒中，把两块石版扔在山下摔碎了，又将牛犊用火焚烧，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝，饱尝他们犯罪的恶果。
4.三千以色列人被杀:(出埃及记32:25-28)摩西见百姓放肆(亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺)，就站在营门中，说："凡属耶和华的，都要到我这里来！"于是利未的子孙都到他那里聚集。他对他们说："耶和华－以色列的 神这样说：'你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。'"利未的子孙照摩西的话行了。那一天百姓中被杀的约有三千。
利未子孙承认自己是属耶和华神的，因此都聚集到摩西那里。利未人那天杀了三千以色列人。
二、贪爱埃及肉食试探神(民数记11章)
1.以色列人因没有肉哭号:(民数记11:4-6)他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说："谁给我们肉吃呢？我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。"
此时百姓离开西奈，正式走向迦南，天天有神所赐吗哪。以色列人开始是因无食物发怨言，现在又厌弃了天天食用单调的吗哪，他们中间的闲杂人大起贪欲的心，以色列人嫌弃吗哪单调，痛哭渴求埃及的肉食。因着闲杂人挑动，全营怀念埃及的鱼、瓜、韭菜、洋葱，厌恶神的供应，贪恋埃及世俗生活，哭号求吃肉。
2.以色列人至少也取了十贺梅珥鹌鹑:(民数记11:31-32)有风从耶和华那里刮起，把鹌鹑由海面刮来，飞散在营边和营的四围；这边约有一天的路程，那边约有一天的路程，离地面约有二肘。百姓起来，终日终夜，并次日一整天，捕取鹌鹑；至少的也取了十贺梅珥，为自己摆列在营的四围。
神首先给以色列人赐下鹌鹑，好显明他们的贪心。果然，他们至少的也取了十贺梅珥，不是他们能够食用完如此多的鹌鹑，而是出于贪心。
3.神降下瘟疫审判贪欲之人:(民数记11:33-35)肉在他们牙齿之间尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。那地方便叫做基博罗·哈他瓦 ，因为他们在那里葬埋那起贪欲之心的人。百姓从基博罗·哈他瓦走到哈洗录，就住在哈洗录。
以色列人还没有消化完鹌鹑，神就在他们中间降下瘟疫。那地方就成为葬埋贪欲之人的坟墓--基博罗·哈他瓦。这里的坟墓无声地在诉说着以色列人的贪心。
三、十个探子报恶信，百姓拒绝进入应许之地(民数记13-14章)
1.十个探子报恶讯:(民数记13:31-33)但那些和他同去的人说："我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。"探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说："我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。"
此时，百姓已经来到迦南地边界加低斯·巴尼亚，应许之地就在眼前。按照百姓的请求，神的许可，摩西派出十二个探子去窥探迦南，其中十个探子向以色列人报恶信，夸大仇敌强大。只有二个探子约书亚、迦勒报好信。
2.以色列会众哭号:(民数记14:1-4)当下，全会众大声喧嚷；那夜百姓都哭号。以色列众人向摩西、亚伦发怨言；全会众对他们说："巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗？"众人彼此说："我们不如立一个首领回埃及去吧！"
十个探子报恶信，导致以色列全会众大声哭号，向摩西、亚伦发怨言，决意推选首领重回埃及，甚至要用石头打死报好信的约书亚、迦勒二人。他们明明看见诸多神迹，仍然不信神的应许。神说这百姓："这十次试探我，不听我的话"。
3.神惩罚犯罪的以色列人:(民数记14:20-24,26-27,29-31,33-34)耶和华说："我照着你的话赦免了他们。然我指着我的永生起誓，遍地要被我的荣耀充满。这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话，他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看见；惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。……耶和华对摩西、亚伦说："这恶会众向我发怨言，我忍耐他们要到几时呢？以色列人向我所发的怨言，我都听见了。……你们的尸首必倒在这旷野，并且你们中间凡被数点、从二十岁以外、向我发怨言的，必不得进我起誓应许叫你们住的那地；惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。但你们的妇人孩子，就是你们所说、要被掳掠的，我必把他们领进去，他们就得知你们所厌弃的那地。……你们的儿女必在旷野飘流四十年，担当你们淫行的罪，直到你们的尸首在旷野消灭。按你们窥探那地的四十日，一年顶一日，你们要担当罪孽四十年，就知道我与你们疏远了……
以色列人的怨言，惹动了神的怒气，神要惩罚出埃及的一代以色列人，使他们不得进入迦南。神宣判百姓四十年旷野漂流，二十岁以上那一代，除迦勒、约书亚，全部要死在旷野。这是四十年旷野漂流真正的起因。他们的儿女要在旷野漂泊四十年，担当他们的罪行。
4.报恶信的探子死在神面前:(民数记14:36-38)摩西所打发、窥探那地的人回来，报那地的恶信，叫全会众向摩西发怨言，这些报恶信的人都遭瘟疫，死在耶和华面前。其中惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。
神使那些报恶信的探子遭瘟疫，死在神面前。惟有约书亚和迦勒仍然存活，后来进入迦南，得地为业。
四、可拉一党叛乱(挑战神设立的权柄民数记16章)
1.可拉一党叛乱:(民数记16:1-3)利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说："你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？"
以色列人在漂流的三十八年期间，利未人堂兄弟可拉与流便的子孙大坍、亚比兰加上二百五十位首领，公开反叛摩西、亚伦，质疑神拣选的领袖与祭司职分，说"你们擅自专权，全会众个个既是圣洁"。
2.大地吞没叛党:(民数记16:31-35)摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物，都吞下去。这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间；地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。在他们四围的以色列众人听他们呼号，就都逃跑，说："恐怕地也把我们吞下去。"又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。
神使大地裂开口子，吞下可拉叛党。火从神面前出来，烧灭了那献香的二百五十个人，作为对他们反叛的惩罚。
3.以色列全会众向摩西、亚伦发怨言:(民数记16:41-42)第二天，以色列全会众都向摩西、亚伦发怨言说："你们杀了耶和华的百姓了。"会众聚集攻击摩西、亚伦的时候，向会幕观看，不料，有云彩遮盖了，耶和华的荣光显现。
第二天，以色列全会众向摩西、亚伦发怨言，毁谤他们杀了耶和华的百姓了。以色列人聚集攻击摩西、亚伦的时候，神的荣光向以色列人显现。
4.以色列人因怨言而遭瘟疫:(民数记16:46-49)摩西对亚伦说："拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪；因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。"亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一万四千七百人。
面对百姓毁谤摩西害死族人，神使他们遭遇瘟疫死了一万四千七百人 (同属这一次悖逆延伸)。
五、摩押女子引诱百姓拜巴力毗珥(民数记25章）
1.以色列人犯罪:(民25:1-3)以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
百姓四十年飘流快要结束，来到摩押边界，快要进入迦南。以色列人住在什亭的时候，因着巴兰的计谋，摩押女子来引诱百姓犯罪：百姓就跪拜她们的神巴力·毗珥，与外邦偶像联合，以色列男子与她们行淫乱，犯了诫命中的第一条、第二条与第七条(参出20:3-6,14)。耶和华的怒气就向以色列人发作，就有瘟疫流行在百姓中。
2.非尼哈罚恶:(民25:6-9,14-15)摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫 就止息了。那时遭瘟疫 死的，有二万四千人。……那与米甸女人一同被杀的以色列人，名叫心利，是撒路的儿子，是西缅一个宗族的首领。那被杀的米甸女人，名叫哥斯比，是苏珥的女儿；这苏珥是米甸一个宗族的首领。
摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，以色列人心利带着米甸女人哥斯比到他弟兄那里去。非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随心利进亭子里去，便将他和那女人哥斯比由腹中刺透。非尼哈罚恶，耶和华收转了他怒气，这样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
3.神与非尼哈立平安的约:(民25:10-13)耶和华晓谕摩西说："祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说：'我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为神有忌邪的心，为以色列人赎罪。'"
耶和华称赞非尼哈使神向以色列人所发的怒消了，因为他在以色列人中间，以神的忌邪为心，为以色列人赎罪，使神不在忌邪中把以色列人除灭。因此神将平安的约赐给他，作他和他后裔永远当祭司职任的约。
总结要点:
1.五次大坠落，分布在旷野全程:刚出埃及地不久，与神立约，西奈山下拜金牛犊→路途中贪恋肉锅→应许之地门口因探子报恶信拒绝进入→漂流之中可拉一党反叛权柄→快要进迦南受摩押女子诱惑，拜巴力毗珥。从起点到终点，每一段路程，都有跌倒的陷阱。
2.跌倒的五种模式:等候中看不见神，就造看得见偶像，恩典当中拜偶像而坠落；嫌弃、不满足神的供应，贪恋世界，怀念过去的坠落。面对应许美地，被恶信吓住，不信神的应许，因惧怕不信的坠落，是整个世代命运的转折点。骄傲不服神所设立的权柄，藐视神的拣选，反叛坠落，追求人人平等。临近应许之地，放松防备，被异教、世俗引诱坠落，快要进迦南，反而跌倒。
3.人的共同点:明明看过许多大神迹，依旧会跌倒；但每一次危机当中，都有代祷者(摩西、非尼哈），神因代祷留下怜悯，不全然灭绝百姓。
结语:人的劣根性决定了人的悖逆，不遵守神的诫命，为自己制造偶像跪拜；不满足神的恩典，贪恋埃及的肉锅；不信神的应许，被环境所吓倒，有勇气发怨言，没勇气与仇敌争战。不服神的权柄，争夺领袖地位。体贴肉体，放纵私欲，沦为欲望的奴隶，结果倒在应许之地的门口。