今日经文:亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。（犹大书1:20:21)
 
关于正确祷告的原则，我们可以从使徒行传2章42节（“都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。”）看到下列几点：
 
第一，是遵守使徒的教训（成典的新约圣经，主要在使徒们的书信里）。人祷告乱了，追求错了，都因为不认识不顺从使徒的教训。尤其关于圣灵的事，有人强调某些表现的有无，是得到或未得圣灵的凭证；却不传因信就受了圣灵印记的使徒教训。比如有人传“圣灵与火的浸”，甚至将火摆在与宝血相等的地位上，认为是“致圣之火”。我年轻时受这种教导，以为“灵火”可烧掉罪，是我必须求的。甚至有一个晚上聚会完，讲员叫人上前在名为“施恩座”的低低的长条围栏前跪下祷告时，我幻想火降身了，还抓住一位牧师的手大叫：“哈利路亚，火降临了！”其实，这只是自己的“以为”而已。没有基督S字J的道，单凭追求“火”，当然悟性和灵里都不清楚。其实施洗约翰是认为主降世会立即复兴以色列国，成全以赛亚的预言，也就必成全约珥书二章关于圣灵的预言，和玛拉基书3:2主显为炼金之人的火的工作，所以讲“圣灵与火的浸”。但主自己在使徒行传1:5讲的则是对教会的话，就是只有圣灵的浸；使徒在哥林多前书12:13还指出，圣灵的浸是为了成为一个身体，饮于一位圣灵。一个人得救，受了圣灵，就已经在这个基督身体的浸上有分了，也就“饮”于这位圣灵，从圣灵在基督身体上显明的恩赐上得供应。这“饮”在原文就是3:6的“浇灌”（灌溉)，就是3:2的“喂”奶、“喂”饭。并且在马可福音1:8，约翰福音1:33所记施洗约翰的话中也没有提“火”。所以这种追求的祷告，当从人的错误教导中，转到“使徒的教训”上来，转到“基督S字J的道”上来。
 
我们是凭信、凭神真理的教训，不是凭履行一些提倡，要有灵中的安静，但必须同时有明亮的悟性和主动活泼的心思。不能搞心思空白，搞心思被动，搞失控，免得陷入半被附或全被附的受欺地步。救恩的事、圣灵的事都讲“信”，对主再来才讲“等候”。使徒行传1:9的“等候”是主一次性的命令，没有第二次，是为了等候五旬节的日子。信是“律”，等候不是“律”，诗篇上的等候是经历上的等候、忍耐，不能将这些挪到神在基督耶稣里已经成全、在“基督身体”上已是事实的事情上。使徒的教训就是基督的教训，是S字J的道，是信心的道。
 
有些着作讲祷告，有的教导可以安然领受，有的不但要慎思明辨，且要拒绝。比如讲，有人要我们祈求使得使徒行传所记的事都重现于今日，要求“奇”，要求“特”，强调求“异梦”、“异象”。这会陷入错误中。因为许多现象不能求其重现。关于属灵之事，已明确写在书信里，使徒教训的界定是非常清楚的。这是祷告、追求中第一要明确的事。
 
选自黄得恩“在真理上、在教会中学习祈祷”，《生命季刊》第24期。