祈祷的意义(二)
作者:倪宏恩
2016-10-27  

二、特殊的意义――是与神灵交

我们对祈祷的定义是什么呢?我相信极大多数的基督徒会说:“祈祷是向神求些东西。”在一些人的心目中,祷告是为着急难而有的!例如遇到危险,疾病,缺乏,困难的事,那时他们才祷告,就像一个无神论者下到煤矿坑中;当坑顶开始下陷时,他才开始祷告。一位在旁目睹此景的老基督徒说道:“唉!唯有像这类大灾难临到,才会促使人祷告。祈祷诚然是比仅仅求神除去我们的过失还要多得多呢。他是比一个乞丐在富人门前叩门的事要高贵得多。”

1.是向神打开心门

祈祷就是让主耶稣进入我们的心里,“看哪!我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我,一同坐席(启3:20)。”上述经文首先叫我们明白,不是我们的祷告感动了主,乃是主感动我们去祷告,他叩我们的心门,他叫我们知道,他很想进到我们心里。我们的祈祷常是主叩我们的心门的结果。祈祷不是别的,只是打开心门,给主耶稣开条门路,让他来帮助我们,让他用自己的能力解决我们的难题。

2.是人的心转向神

祈祷这词的真实意思是“一种意愿的趋向,就是意愿向着神,一切真正的祈祷是寻求神,并且因着神我们就得着所需要的一切。”神就是站在我们这边的,但我们却不常站在他那边。当人们祈祷时,这就是心向神敞开了。一位年老的犹太人说:祷告是天上和地上相亲的时刻。简单的说,祈祷是人的心转向神,其中包括:

(1)朝见神

信徒进入密室关上心门以后,他的灵眼必打开,看见不能看见的主,得以在主的殿中,瞻仰主的荣美,这就是密室祈祷的特点。可惜许多信徒忽略这密室祈祷之工,因此,祈祷时从未见主面。主极愿我们求见他的面。正如诗篇所记耶和华说“你们当寻求我的面”(诗27:8)可见主是何等的希望我们求见他的面哪!祈祷时不朝见神是求哪一位呢?是和谁讲话呢?无怪有人取笑我们有些信徒的祈祷是无意识的举动。你想人祈祷时,既未到神前,又未见神面,就双膝跪地,向空中讲起话来,这不是极其可笑的事吗?父子见面,朋友相会未必是有所求,乃是为了表达爱情。信徒能朝见神,虽一言未发,也会以此深蒙主爱。不知神的儿女是否每次祈祷都能够朝见神呢?

(2)寻求神

祈祷是与神交谈,我们借着与人交谈认识人,同样我们借着与神交谈认识神。祷告者会更多认识神,这就是心灵最高的发现。人们至今仍旧呼喊说:“惟愿我能知道在哪里可以寻见神,能到他的台前。”(伯23:3)主耶稣属天的异象是使走下坡的大数扫罗瞎了眼;但后来当他在耶路撒冷圣殿中祷告的时候,魂游象外,看见耶稣,他说:“我……看见他”(徒22:17)就在这儿基督赐给他往外邦人之地作见证的大使命。先知以赛亚看见异象时说:“我看见主坐在高高的宝座上,他的衣裳垂下,遍满圣殿(赛6:1)这件事显然是以赛亚在圣殿中祷告时发生的。这个异象也是呼召他前来服事主的前奏,后来主对他说:“去.....”。今天我们不能得到主的异象,除非我们去祈祷。

(3)依靠神

祈祷也是人信靠天父的基本表现,只有在祈祷中,我们才能将问题完全地交托给神,并祈求神的介入。但可悲的是很少人将祷告作为每天经历的一部分,他们只有时间或感觉必须祈祷时。祈祷船靠岸的时候就从船上抛下缆绳。绳套绑在岸上的柱子上。船上的人用力拉紧缆绳,船就渐渐的与岸靠拢了。用力越大船就靠岸越快越近。我们把岸比作神,船比作信徒,缆绳比作祈祷。我们越用力祈祷,就能越靠近神。祈祷越恳切,与神越来越亲密。最可惜的是我们不肯抛出祈祷的缆绳。去靠近神这个岸。或者不用力拉(即不虔诚祈祷)或是丢掉手中的缆绳不祈祷,结果仍旧靠不拢神这个安稳之岸。惟愿我们基督徒能以正确的眼光来看祈祷。

(4)仰望神

大卫描写祈祷是举起心来仰望永生的神“耶和华啊!我的心仰望你(诗25:1)。这种对祈祷的描述是何等美!当我们在祈祷中举起我们的心仰望时,我们也让神有机会能把他的旨意作在我们里面。或借着我们作出来。祈祷使我们能置于神的管理之下。

(5)等候神

盖恩夫人得到祈祷最重要的秘诀就是安静等候在神的面前,凡是想要被神使用的人都必须学习这静默的秘诀。等候主是将我们的心静静地降服在神面前。单独与神亲近是等候的中心。古希腊神学家大马士革的约翰将等候定义为“将心思专注于神”等候的真正焦点就是全心全意集中在天父身上,只有在这最亲密的层次里我们才会真正认识神。等候神的祈祷是非常重要的。因为它可以增进我们对神的认识和了解。全神贯注在神身上,就是尊主为大。

3是经历神的同在

我们祈祷的生活——操练和追求,也能达到更高的境界,甚至可以达到高峰。这不是说祷告本身有高低之分,更不是祈祷有什么功绩可言。只不过是祷告在与神的关系上达到更亲密,更为神所重用的地步。

(1)与神同在

神是一直与我们同在的,但从我们来说,能实行、经历、体验不住与神同在,却不是许多信徒都已达到的光景。有一位劳伦斯弟兄就是这样的一个人。劳伦斯说:“祈祷就是与神同在的感觉,而这正是与神同在的操练”。他一生所学习实行的就是继续不断地和神交通,即或祷告觉得枯燥难受的时候,仍然忠心爱神。就是属世最大的工作、也不能叫他离开神。他在厨房工作虽很吵闹,但仍有极大的平安,和神的同在,如同领圣餐一样。他活在世上好像没有别人,只有和神同在一般。

巴斯纳的朋友在他祈祷时到他那儿,这位朋友察觉到有一种神的奇妙同在临近。这位朋友说:“当巴斯纳用手蒙着脸祈祷时,我不敢在黑暗中伸手恐怕我会摸到神。”

有一位神所重用的仆人有一次写信告诉一位朋友说:“关于祈祷我用了很大的功课,我们原来在英国的教会,听众不多,但有一位美国传教士为我们祈祷求神赐福“。这位传教士被称为“祈祷的海德”,真是奇妙,聚会的情形立刻改观,不但堂内满座,而且有五十多人决定接受主。事后我请海德先生到我房内为我祈祷、他跪下来五分钟没有说一句话,当时几乎可以听到我们自已的心跳。但我深觉神与我们同在,热泪不禁下流。海德先生脸面向上,也是泪流满面,说了一声;“神啊”!又有五分钟不说一句话,但我知道他是在与神相交,他为我祷告是从他内心的深处发出来的,是我一生从未听过的。当我站起来以后,我才知道真正的祈祷是怎么一回事,我确信那是大能的祈祷,是我从来没有经历过的。这种祈祷叫做住在至高者隐密处的祈祷。

(2)与神同行

上古时有一位敬畏神的人名叫以诺,他与神同行三百年,后来被神接去,就不在世上了(创5:21-24来11:5.6)虽然那个时代的人非常邪恶,醉心于发财、享乐。然而以诺与神同心同步,不住地祈祷交通,得蒙神的喜悦。在以诺的身上,我们看见对祈祷最美的诠释‘与神同行’圣经虽没有记载他祈祷的内容,但可以确定以诺一定时刻保持与神的交通。以诺的一生就是一篇最美的祈祷。他祈祷的内容正是‘与神同行’。亚伯拉罕与神同行被称为神的朋友,神无事向他隐瞒﹝创18;16-19﹞,他与神同行,紧密相交,可以说是祈祷的高峰。

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