所罗门的祷告梦

经文：王上3:3-15；

证道：徐春林牧师

个人需要梦想，梦想引领人生航向；国家需要梦想，梦想凝聚民族力量。诗人杜甫的梦想是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，税吏撒该的梦想是“要看看耶稣是怎样的人”（参路19:1-10），就连钉S字J的强盗也有梦想：“耶稣阿，你得国降临的时候，求你记念我！”（路23:39-43）。在刚才所读的经文中，两次提到梦。所罗门上基甸献祭，夜间做了个梦，耶和华向所罗门显现，对他说：“你愿我赐你什么？你可以求。”所罗门向耶和华提出了他的梦想，得到了上帝的应允。这到底是个什么样的祷告呢？

一、所罗门梦里的祷告有认知（3:6）

在所罗门的祷告中，能正确地认识上帝。

首先，他知道上帝是公义。

“你仆人我父亲大卫，用诚实、公义、正直的心，行在你面前，你就向他大施恩典。”上帝大施恩典是按照他公义的属性，是因为大卫用诚实、公义、正直的心行在上帝的面前。上帝是公义（帖后1:6），他的公义好像高山，他常以公义待心里正直的人（参诗36:6、10）。

其次，他知道上帝有恩典。

“又为他存留大恩，赐他一个儿子坐在他的位上，正如今日一样。”上帝的恩典是大恩。“因为他的怒气不过是转眼之间，他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼”（诗30:5）。“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善。投靠他的人有福了”（诗34:8）。

在我们的祷告中，正确地认识上帝非常重要，就是知道我们祷告的对象是一位怎样的上帝。主教导我们的祷告是：“我们在天上的父”。如果我们知道听我们祷告的是一位公义的上帝，我们就不会在祷告中乱开口或再大张口，我们该想想我们有没有资格向上帝提出某些要求。如果我们知道听我们祷告的是一位有恩典的上帝，我们就不会在祷告中不敢开口，免得失去蒙恩的机会。“愿你常施慈爱给认识你的人，常以公义待心里正直的人”（诗36:10）。

二、所罗门梦里的祷告极谦卑（3:7）

在所罗门的祷告中，还能正确地认识自己。

首先，他宣称自己为仆人。

“耶和华我的神阿，如今你使仆人接续我父亲大卫作王。”在古代仆人是最卑微的，没有任何的地位、自由，甚至连生命也是属于主人。惟主命是从，顺从主人的吩咐，事奉主人。本来所罗门在百姓面前是君主，却在上帝面前谦卑下来——自称仆人，愿意事奉上帝，忠于上帝。

其次，他承认自己是幼童。

“但我是幼童，不知道应当怎样出入。”按年龄计算，所罗门当时约有20岁，已经算是成年人了。在他父亲临终遗训中曾劝勉他说：“你当刚强作大丈夫”，并且说：“你要照你的智慧行”，“你是聪明人”（参王上2:2、6、9）。所罗门却谦卑的承认自己是幼童，不以别人的称赞沾沾自喜，而能在上帝面前清楚地认识自己。

在我们的祷告中能正确地认识自己是非常重要的。主耶稣在比喻中讲到法利赛人和税吏的祷告，总结时说：“因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高”（参路18:9-14）。如果我们能在祷告中认识自己、谦卑自己，我们就不会向上帝强求。有多少祷告的人因为不认识自己在上帝面前的地位和身份，以至用命令的口气向上帝强求，甚至有人因为祷告没有蒙神垂听应允，而向上帝变脸。多么嚣张、多么强势的祷告之人啊！

三、所罗门梦里的祷告求智慧（3:8-9）

在所罗门的祷告中更能正确地认识需要。

首先，是百姓的需要。

“仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。”所罗门的父亲大卫曾经数点过百姓，“以色列拿刀的勇士有八十万，犹大有五十万”（撒下24:9）。这么多的百姓都是上帝所拣选的，如果在他们中间出现了昏君或暴君，他们的信仰该走向何方，他们的生活又该是多么痛苦。可见百姓所需要的应该是一位有智慧能治理他们的明君。

其次，是自己的需要。

“所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢。”作为君王，能秉公判案、辨别是非是多么的重要，但这些是需要智慧的。智慧从哪里来？应该是从上帝而来。“深哉！神丰富的智慧和知识。他的判断何其难测，他的踪迹何其难寻”（罗11:33），“耶和华以智慧立地，以聪明定天”（箴3:19），“因为耶和华赐人智慧，知识和聪明都由他口而出”（箴2:6），“因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金。比珍珠（或作红宝石）宝贵。你一切所喜爱的，都不足与比较。”（箴3:14-15）。

在我们的祷告中能正确地认识需要,才使我们的祷告不至于妄求。有人只求物质的，不求生命的；有人只求今生的，不求永生的。西庇太儿子的母亲曾求耶稣说：“愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。”（参太20:21）。其实人真正的需要或者说最大的需要是生命的需要、属灵的需要。但愿人能真正明白自己的需要，而在上帝的面前追求得着。

四、所罗门梦里的祷告蒙应允（3:10-14）

所罗门因为求智慧，就蒙主喜悦。上帝不但答应赐他聪明智慧，甚至连他所没有祈求的富足、尊荣都赐给了他。另外又加上了带条件的应许，真是超过所罗门所求所想。所罗门的祷告之所以蒙应允，从上帝的话语中也可以看到有两个原因：

首先是他祷告不为自己，而为国家。

或者说不为自己，而为百姓，这是上帝所喜悦的。

其次是他祷告单求智慧，不求富贵。

他求智慧目的是可以听讼。因为那么多的百姓谁来判断，谁来辨别是非呢？这也是上帝所喜悦的。

祷告是上帝所赐予我们的权利。很多人利用这种权柄要为自己谋私利，只要一开口就是为自己，一直跳不出这个圈子。其实任何权柄都不应该为自己，乃应该为他人服务。我们要多为别人祷告，甚至为BP你的人祷告，这才是上帝所喜悦的啊！还有就是要按照主耶稣的教导去做，“所以不要忧虑，说：吃什么、喝什么、穿什么。这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”（太6:31-33）。

祷告就是向上帝说出我们的梦想，让上帝来成就。我们应该有梦想，你的梦想应该伟大、高尚，你的祷告应该为教会、为他人，让我们从所罗门的祷告梦里得启发，在祷告上蒙上帝的喜悦。