属灵追求的别一方面就是祈祷。祈祷常常被人理解为祈求，这只说对了一半。其实祈祷不单是为了解决问题。不错，神应许听我们祈祷，成就主的旨意，超过我们所求所想的，不单照我们所求的。且能移山倒海，甚么都成，神有很大能力在其中。但是当我们谈到灵修祈祷，则侧重于祈祷与灵修的关系等有关内容。5 v_2 o) ^- xC' h% B

很多人说祈祷是属灵的追求，这是错误的。信徒从初信之时在团契与人一祷告就害怕，到个人的祈祷、祈祷会的祈祷、教会的祈祷的勇敢参与等，都有着它的意义和重要性，但这决不能成为恒量该人灵命成长的尺度。为了明白这个问题，我们有必要研究一下祈祷的属灵追求是甚么？最好祈祷是怎样祈祷？很多人以为祈祷是叫神替我们做工的方法，其实不是。若果我们真的这样想，我们会发现我们的祈求十次便有九次失望。我们不彷回顾在过往一年中曾为多少事情祈祷？有多少事情神都依着我们所祈祷的一模一样的成就？难道祈祷没有用？其实不然，如果我们小心读圣经，就知道祈祷不是叫神替我们做事，而是我们藉着祈祷是要成就神的旨意，这是祈祷的目的。所以最好的祈祷就是百分之一百要对准神的心意而祈祷。如果这样，这祈祷就是最好的。我们怎样才知道我们能百分之一百对准神的心意呢？我们若不知道当然会有错的了。其实，照神的心意就是我们对准神对着我们的心便成了。也就是我们祈祷要满足神，讨神喜悦，寻求神的心意。神喜欢我们贴近他，我们便花时间去和主一起，跟主有交通；我们知道神喜欢我们听他说话，我们就亲近神，听神说话；神喜欢我们贴近他，我们便时常跟着他；神喜欢我们见他的面，我们便天天见他的面也就自然融会于与神交往的生命中了。( M Z0 p9 ^+ j8 X$ d
; n: Y" t}u' h' a

所以属灵的追求，其实另外一面就是祈祷。祈祷不过是我们与主亲近的途迳和方式而已。我们祈祷很多时都会说：“主啊！我来到你面前。”这表明我们知道祈祷就是来到神的面前，亲近主。对于一个慎思明辨的人来说，独处是好的，但是独处并不是最好，要与主相处才是最好的。所以灵修的追求不是追求独处，而是追求与主相亲。一个属灵的人过份强调追求独处，会带来多种危害。第一，追求者会变得越来越孤僻，就像天主教的神父，整个鲜活的生命只是一味的孤僻，圣经上没有告诉我们属灵就是孤僻；基督徒追求的并不是独处更不是孤僻，独处并不是灵修。还有人将祈祷当为练功。以前学徒有“闭门三年”之说，所以很多基督徒希望从时间上来要求自己以实现属灵的飞跃，昨晚二十分钟，今天三十分钟，进步十分钟了，希望明天可以练一个小时，更希望明年这个时候，可以独处三个钟头，最终学成毕业，这并不是灵修，是练功而已。要知道圣经所说的祈祷、属灵的追求，不是追求独处，而是追求与主相处。这不是简单的自我塑造，而是与主建立一种关系。你把自己关在房里，或者会是神经有问题。但若果是因为与主相处，你将自己关在房里，是一个很好的属灵操练。有主与你同在，这是灵修。没有主与你同在，这是独处。所以独处虽有好处，但不是我们所说的属灵追求、所谓与主相处。所以祈祷的追求，就是追求与主相处的生活。6 s; j6 @ K5 B* R( r

这种祈祷的生活，重点在哪里？很多时候我们以为当然是“我”。因为是我灵修，我追求。因为这样，所以在灵修之中又为我们自己定下很多的计划和指标，这样灵修便成为我们生活中的具体负担，如果达不到自己即定的属灵果效，就会感到灵修很清苦了。其实与主相处的重点在于主自己。我们来亲近主，我们来满足主。我们来与神交通，向神倾心吐意，来赞美神，来敬拜神，因为主是中心，这是我们应要学习的。若是这样学习，便会觉得与主相处是非常丰富的。我们从现在开始不妨在节假日花时间学习与主相处，并以主为你灵修生活的中心，全身心地投入以满足主。就好像一个人和太太外出渡假。他若把自己作为行动的中心，其太太最终会成为他的拖累；反过来若以太太为中心的话，自己主动地想方设法满足太太的需要，那么整个假日会变得更有趣味。不同之处就在这里了。/ [, U n) d: q2 A% Z( ]2 d

很多基督徒灵修时总会觉得无从开始，若果以感恩的心走到主的面前，总有表达不尽的感恩，回想自己一年以来在主的　抱之中所蒙之保守，就有表达不完的赞颂。若果以敬拜的心来到主的面前，全身心地投入到对神的敬拜之中，又会觉得到多少灵里的滋润和享受。主的美丽，主的荣耀，主的爱在我们的生命中成为现实，我们因之更加渴幕与他亲近。当我们是如此作，就如哥林多后书第三章十八节说：“我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”

很多时候，我们很羡慕那些人灵性很好，羡慕那些人的面会发光的，不是电灯泡似的发光，而是看见他们有荣光、有喜乐，有一种令人羡慕光采。以前宣道会有一位主重用的仆人名叫陶恕，后来他安息主怀了，他的太太作见证说他丈夫每天从祈祷室出来时，她都看见他如同从天上降下来一样，脸上满有荣光。我们如果细心观察那些灵命较好的兄弟姐妹也会有同样的发现，他们灵修后出来的那一刻，那张面容真可以发出天使般的荣光。近水知鱼性，近山识鸟音，倘若我们真的与荣耀的主相处，那种从神那里获得的喜乐是无法掩饰的。不要说是与主相处了，就算我们与一个好朋友聊上半个小时也同样会在自己的言行之中表现出心中的这种感受，更不用说与神相交了。在我们灵里面与主的灵接近，如同面对面相见，让主的荣光光照我们，我们贴近他，这才是美好的祈祷。

真正灵里的祷告也不在于言词的多少，正如两个相爱情人，坐在一起，即使很少说话，但两情相映，心里照样甜蜜。我们与神的相交往往也不在于要对神说多少话，是在于和主有多亲密。我们要追求的并不是外在的东西，或是听得到，做得到的；而是灵与主之间有多亲密。这就是祈祷与灵修之关系。与主美好的团契使人灵命丰满，生命充实；人们一看便能看出你整个的生命有改变，你的生命有荣耀，有主的样式在那里。- Z7 z3 I0 H% `

  　人们发现恩爱夫妻多年之后便很相似。初结婚时并不相似，以后便变得相似了。脸容变得相似，动作、口气、口味越来越相似，这是因为彼此的影向。与主相处，也是同样的道理。我们与主亲近，主的荣光光照我们，我们便会变成主的样式，这是圣经说的“荣上加荣，如同主的灵变成的。＂现在我们明白为甚么在有些人的身上能看见主的样式，主的荣耀，主的荣光，因为他与主很亲近。亲近主能够变成神的样式，这就是灵修的秘诀了。