在前几次祷告系列的分享中，我们学习了记载在约翰福音第17章里主耶稣离世前的祷告，今天我们将学习记载在路加福音5章1-11节中彼得的祷告。

我们首先看一下这个故事的梗概，然后再分享彼得这个祷告的重要意义。

主耶稣以西门彼得所能懂得的方式来呼召他。一个渔夫整夜劳力，徒劳无功，这个时候主的呼召临到他，对他说：“把船开到水深之处，下网打鱼。”（路5:4）因为这时不是捕鱼的好时机，捕鱼的地点也不对，但是彼得犹豫了一下后，就听从了师傅的吩咐——下网打鱼，结果他就经历了“满了大鱼几乎将网撑破”的大丰收。

原本骄傲自信的彼得，突然发现主耶稣超乎一切的权能，他内心的本相与罪恶立刻显露出来，他就跪下祷告说：“主啊，离开我，我是个罪人！”（路5:8）他看到了主的圣洁和全能，又看到了自己的污秽和不配；他原先称呼耶稣为夫子，现在却称呼耶稣为主，这个转变说明彼得的心路历程以及他完全的降服。彼得的祷告是多么的简洁而有力！这个时候，主耶稣的吩咐就临到他：“不要怕！从今以后你要得人了。”（路5:10）彼得就立刻撇下一切来跟随主，从此就成了一个得人的渔夫。

弟兄姊妹，除非在我们的里面亲自遇见了主，除非我们承认耶稣是我们生命的主，除非我们愿意完全顺服，否则我们就无法在水深之处享受那“撑破渔网”的祝福，也无法经历那使无变有、超越一切生命的主。

一、主的呼召

那一天有好多人拥挤着主耶稣，主耶稣就上船，并让彼得把船撑开，主耶稣在船上教训门徒。之后，主耶稣就呼召彼得。他用的是什么方式呢？他首先让彼得看到自己的不配，然后对那一小群渔夫启示，在他们所熟悉的渔业上，他也是至高无上的。藉着这个启示，显明了他是全地的主以及他的主权。他指出他来到地上的工作以及他需要门徒相助的工作就是要得人，然后让彼得跟随他。主吩咐彼得说：“把船开到水深之处，下网打鱼。”（路5:4）这个命令来得太突然了，对一个捕鱼的老手来说也太外行了，因为彼得从小在加利利海边长大，一个渔夫对那里的地理环境和鱼群的动向可以说是了如指掌。那一天他整夜劳力什么都没有打着，他很难相信在白天尤其是早上还能捕到鱼，但他还是听从了主耶稣的吩咐——下网打鱼。下网的时候他实在很勉强，但是又不好拒绝主耶稣，他迟疑了一下，很客气地对主说：“夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。”（路5:5）他依从主的吩咐，虽然觉得无可奈何，但还是带着顺服的意味；虽然不是一个最美的顺服，但还是顺服了。当彼得顺服以后，主就开了他的眼睛，照亮了他的心坎，让他知道耶稣是谁。当彼得把主权交给主的时候，主耶稣就让他经历了那“满了大鱼几乎将网撑破”的一个大丰收。这个故事具有一个永恒的价值，那就是主耶稣为什么让他们得到那么多的鱼，目的是要启示他们一件事情：让他们舍下渔网，为主去“得人”。

弟兄姊妹，这也是我们的经历。我们信主成为基督徒后，主耶稣也来到我们人生的船上，要求最高的管理权。也许我们有一个时刻也会像彼得一样发生疑问和犹豫，不知道该怎么办。因为我们有自己的计划，我们有自己的航程，我们要照自己的图表，我们要立自己做船长。这个时候我们肯不肯、能不能、敢不敢把我们的最高管理权交给我们的主呢？弟兄姊妹，我们想象一下，在我们的人生历程中，有哪个地方是主耶稣不能领我们去的？在我们的人生风浪中，有哪个风浪是主耶稣不能领我们去闯的？有哪个海岸是主耶稣不能领我们去踏上的？假如我们经过片刻犹豫后，也像彼得那样对主说，“虽然如此，我还是愿意听你的吩咐，下网打鱼”，这个时候我们就有福了！

二、彼得的祷告

彼得外面看见了主的作为——那么多的鱼，里面看见了主自己——主耶稣是生命的光。人一遇到那个光，就要进入那个光中。可是人在黑暗中看不到光，看不到自己的本相，以为自己还了不得，起码来说自己还不错。但是一遇见主，就进入了主的光中，看到了自己的污秽，看到了自己的丑恶与不配。这是一个很实际的经历，不用别人责备自己，自己就责备自己了。那一天，主耶稣没有给彼得讲什么大道理，也没有责备他，可是彼得一遇见主，马上被主的光照亮。彼得就双膝跪下，俯伏在主的脚前，对主祷告说：“主啊，离开我，我是个罪人！”意思就是说，“主啊，你离开我吧！你看我这个样子，多么污秽，我怎么配见你呢？”虽然彼得不愿意主耶稣离开他，但是他真的看见他里面的真相了，他看见自己在主的面前一无是处，看到了自己的不配，看到了自己的一切，所以他甚至不敢见主，因为自己太污秽了。弟兄姊妹，当我们里面真的遇见了主，并接受主的时候，我们也会看到自己的残缺，我们是一无所有的，我们就不再自夸，只夸主的怜悯了。这就是一个罪人来到主面前的过程：先看到主的圣洁和全能，再看到自己的污秽和不配。

举个例子。我们看到路加福音18章13节里那个税吏的祷告是多么的简洁而卑微，他只用了11个字，“神啊，开恩可怜我这个罪人！”虽然只有短短的一句话，却达到了主的耳中，同时我们也不要忽略他那无言的祷告，就是他祷告时的姿势和态度。圣经告诉我们说，他“远远地站着”，表明自己的不配；他“连举目望天也不敢”，低着头，表明自己在神的面前极其愧疚；他“捶着胸”表示为罪深切地痛悔。其实他在未开口以前，他谦卑破碎的心灵和祈求怜悯的态度已经深深打动了主的心。他的祷告有几个特点：第一，他知道自己是一个罪大恶极的人；第二，他祈求主的怜悯；第三，他愿意得到神的赦免。其实这个税吏的谦卑和痛悔的心灵是那个法利赛人所没有的。当他这样祈求的时候，他看到了自己的罪恶，他知道自己没有义，因为他是给罗马政府办事的，本来就没有义，他也不想伪装自己有义。当他看到了自己的罪恶，他就谦卑地来到主的面前，深深地悔罪。他知道，唯有靠着主的恩典和怜悯，他才能得到完全的赦免。

所以弟兄姊妹，祷告中最重要的是我们真诚的心灵和谦卑的态度。主耶稣在乎的不是我们的罪有多大、有多少，他在乎的是我们悔改的心有多么的深切；他在乎的也不是我们做了多少好事，他在乎的是我们用心灵和诚实献上的恳求。

所以，我们的主必须居首位，“夫子”必须转变成“主”，主的旨意必须贯彻。即使有的时候，他与我们内心所宝贵的相抵触，但是我们必须清除，我们要想航行成功、满载大鱼而归的话，我们就不能立两个船长。这个问题我们今天就必须解决，我们必须承认，我们的主是我们唯一的主，主有一个地位，他有一件工作给我们，但是我们必须把我们完全交给他，听他调遣，立他作船长，我们自己去摇橹，听他的命令，把船开到水深之处。那个时候我们就会发现，网里满了大鱼。

三、主的安慰与托付

我们再看主耶稣对彼得的安慰和托付是什么？主耶稣安慰他说：“不要怕！从今以后你要得人了。”（路5:10）主耶稣让他放弃一切，从事得人的工作。

得人就是把人带到主的面前来。可是人想要得的是人吗？人要得的是鱼，是地上的财富。可是主耶稣让我们得人，得属他国度的灵魂。所以我们每一个跟随主的人，我们必须舍下那个“鱼”，为主去得人。但是，我们这个人必须首先让主得着，我们才能为主去得人；我们必须看到主的丰满，我们才能接受主的托付，为主去得人，为主去工作。主让我们加入到他服侍的行列，把他给我们的恩赐用在他的服侍工作上，好让他能使用每个人的能力，将其转变成作他工作的能力。他要将每个人的能力，用在他的国度中。这就是这个故事的哲理。

从这个故事中，我们看到主耶稣要得我们每一个人，需要我们的恩赐、才智、才干和能力。我们的责任就是把自己奉献给主，并且愿意顺服他的主权，称他为主，把自己完全交给他。一旦他得着我们所奉献的并我们这个人时，他就要使我们的工作大有果效，以至于“网险些裂开”（路5:6）。

四、跟随主的硕果

我们跟随主有什么收获呢？我们每一个人蒙恩得救以后，一定会更进一步地活在主面前，愿意撇下一切来跟随主。当初，彼得和他的同伴放下了他们的职业——打鱼，放弃了他们的财产，放弃了他们对亲人的情感以及属世的一切，义无反顾地来跟随主。从人的角度来看，这是何等冒险的事，但是这些人就是这样地跟从了主。他们好像是失去了属地的一切，事实上他们却是得着了属天的丰富和尊荣，并且他们也把别人带到了这属天的丰富和尊荣里。

弟兄姊妹，我们若要像彼得那样，当主呼召我们的时候，我们就立刻撇下一切来跟随主，我们就必须先承认自己是一个罪人。我们有没有双膝跪下说“主啊，我是一个罪人”的经历呢？我们能否承认我们的救主是我们的主呢？我们知道我们需要主的帮助，我们也知道主能帮助我们，但是让我们撇下一切来跟随主，我们能做到吗？这里我们不是让大家作专职的牧师，而是让我们相信了我们的主以后，专心一意地跟随主，走主所指引的路，不顾一切地跟随，不管前面的路有多么艰难、困苦，仍要跟随，去为主得人，为主工作，我们肯吗？在这样一个金钱万能的时代里，让我们放下金钱、地位、财产、利益、好处，去为主传福音、得人，我们敢吗？有人会说，我在地上也捞不到什么，那我为什么啊？弟兄姊妹，这就是主的吩咐，我们敢不敢？弟兄姊妹,我告诉你们，假如我们敢，我们信了主就是敢，就是一定要跟随主，就是一定要和主在一起，虽然很难，似乎我们失去了许许多多地上的，但是我们却得到了比彼得的满网鱼要多得多的祝福。所以弟兄姊妹，神让我们把船开到水深的地方，就要把船开到水深之处下网打鱼。似乎这个命令是违犯捕鱼常规的，似乎对今天的我们来说就是捞钱、挣钱，我传什么福音呢？与世俗的看法不符。但是主让我们跟随，我们看主耶稣对彼得的要求，就是在这件事上让彼得跟随他。当人跟随主的时候，就能看见神奇妙的作为和丰富的恩典。

所以，弟兄姊妹，把网准备好，用信心和顺服把船开到水深之处，我们就能看见神要作一件新事远远超过我们所能测度的。他要我们不要害怕，不要惊慌，他要带领我们走他所指引的道路，完成他的使命，我们就能够得到他丰富的恩典和祝福。所以彼得对耶稣从“夫子”到“主”的这个称呼的转变是个宝贵的经历，正如约伯所说的“我从前风闻有你，现在亲眼看见你”（伯42:5）的经历。当彼得承认自己是一个罪人以后，主耶稣就给了他一个新的呼召和一个新的挑战，让他从此以后得人，所以得人就成为彼得今后的生活目的了。

弟兄姊妹，但愿这也能成为我们人生的目标，我们也看到以后彼得真的得人了。圣经告诉我们，五旬节那天，彼得的那个网又撒下去了，那一网圈住了许多激动的群众。主耶稣在那一天也行了一个加利利海的神迹，那一天圈住了多少人呢？——三千人（参徒2:14-41）。还有在哥尼流的家里，彼得的网还没有碰到水，就圈住了好多好多的“鱼”。圣经告诉我们，彼得正说话的时候，圣灵就降在那些听道人的身上（参徒10:34-44）。我们相信，这位使徒彼得每一次当他得了人的时候，他一定会含笑看一看主的脸说，“主啊，这真是又一次加利利海的大丰收啊！”

所以弟兄姊妹，主的呼召是一个很根本的信息。当日主的门徒听了主的呼召，便知道要跟从主做什么，今天我们尝试一下把自己放在两千多年前的第一世纪，把自己放在门徒的地位和身份上，听听主耶稣呼召的声音临到我们每一个人，主耶稣的第一个呼召是：“我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。”（路5:32）这是悔改、接受主、顺服主的呼召，每一个跟从主的人，必须以这个呼召为起点，我们一定要清楚地知道自己接受了主要求我们悔改的呼召，顺服呼召。但愿我们没有一个肢体在重生得救的事上模糊不清。

主耶稣的第二个呼召是：“来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。”(太4:19)，这是一个让我们传福音引领人悔改归向主的呼召。让我们得人的灵魂，让我们关心人的得救，这个心志我们一定要培植出来，并且让我们能够在生活中去传福音。有人说我不会，我们应该在传福音的能力上竭力地去追求，圣灵会帮助我们，让我们能够引领人归主。在主的呼召上，我们要学习的功课是主耶稣不在乎我们是什么样的人，是穷人，是富人，是有知识的，是没有知识的，他在乎的是什么？主耶稣在乎的是他能把我们变成一个什么样的人。弟兄姊妹，我们信主以后被主改变了吗？我们还有哪些没有被主改变呢？我们能不能像彼得那样，信了主以后为主去得人呢？现在正是得人的时候！弟兄姊妹，保罗在哥林多后书6章1-2节那里是怎么告诉我们的？他说：“不可徒受他的恩典……看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。”

我们怎么不徒受神的恩典呢？就是趁着机会去救人，拯救那些失丧的灵魂，让神的恩典在每一个相信他的人身上显出功效，让神的恩典在每一个重生得救的人身上去工作。现今正是最好的时候。弟兄姊妹，因为我们每一个人都可能没有明天，也可能没有下一个小时，因为人随时都可能发生意外和疾病。所以，抓紧时机，趁着现在去得人。当人呼求神的时候，正是神悦纳的时候；当神搭救人的时候，正是神拯救人的日子。所以我们要高声呼吁：“看哪！现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。”弟兄姊妹，主耶稣再来的那一天，救恩的门就要关闭了，随之而来的是审判。愿我们能和主一起劝人、催促人、恳求人来接受神奇妙的恩典。

今天我们学习的是一个祷告的系列，我用祷告来结束我今天给大家的信息。弟兄姊妹，我们一生中最神圣的地方是什么？就是我们双膝跪下之地。藉着祷告，愿我们能无怨无悔地完成神在我们身上所定的旨意。天路历程本不是一条易路，真正的服侍从来没有容易过，然而主给我们一处避难所，就是他的施恩座，在那里我们可以倾心吐意，在那里我们可以得着安慰和鼓励，在那里我们可以重新得力。愿我们求主，在每一个苦难的面前能够明白双膝跪下的深意，愿我们也能为我们周围的环境，为世界的危机，为信徒的无力举起我们的手，能够为之流泪祷告，我们应该去说：主啊！我内心的哭墙在哪里？教会的哭墙在哪里？国家的哭墙在哪里？假如我们每一个人不建立这道哭墙，我们的国家、我们的教会、我们个人怎么能复兴呢？愿圣灵兴起这个时代更多流泪的代祷者。

有一首赞美诗，让我们把它变成我们的祷告词，一起来献给主：“主啊！你正在重排我的前途。主啊！你也正在拆毁我的建筑。我几乎要求你停手，当我觉得已无力再忍受，但你是主，你怎可以让步？求你不要让步，等我顺服！”

弟兄姊妹，让我们每一个人能够明白什么是真正的顺服，就是让我们完全降服在神的面前，不问为什么，只求神指明我们前面的路，把我们的一生献给神；为了神的国度，用我们的生命去侍奉主，使我们有活泼的创新，与众信徒一起迈向那新的一天，迎接基督的再来。当牧长显现的时候，那永不衰残的冠冕将为我们存留，那个时候主耶稣会对我们说：“你这又忠心又良善的仆人，进来享受你主人的快乐吧！”（参太25:21）那时候我们的心就得到了完全的满足。阿们！