彼前5：1-7弗5：22-31 夫妻相处的七项原则
基督徒所处的环境有三个：社会、教会、家庭。撒但教门徒也禁食祷告，求撒但败坏传道人，使教会牧者家破人亡，妻离子散，好使他们不能专心侍奉。基督徒有三个园子需要保守：心灵园子、教会园子、家庭园子。而夫妻相处好坏直接影响一个人的情绪、工作果效、身心健康。下面与肢体分享夫妻相处的七项原则：
幸福的一对
一、 夫妻一体的关系大于儿女血缘关系的原则
创2：21-24耶和华 神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华 神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。“一体”是不可分开的。因此有人把配偶称作“另一半”是非常合适的。但在我国传统上看重血缘关系重于夫妻一体关系，许多人看重与自己姊妹关系，却没有顾及配偶的需要，舍得给儿女花钱；却不舍得给配偶花钱。求神帮助我们改变这种与圣经不符的观点，要爱配偶胜过爱姊妹们及儿女。
二、 爱人过于爱物 爱家过于爱家具的原则
主为了救格拉森被群鬼所附的那个人，不惜牺牲了2000头猪，现在价格就是200万元。而这个豪无所有的人，主看他的性命比200万元更宝贵。人在最贫穷时关系最密切,而富有时就会出问题：“男人有钱就变坏，女人变坏就有钱”的说法有一定道理。我们要看重关系，看淡钱财，不要因配偶损失家具而生气。钱财去了，还能再来，而关系却不好修复。
三、 彼此敬重的原则
彼前3：7你们作丈夫的也要按情理和妻子同住，因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的所以要敬重她，这样，便叫你们的祷告没有阻碍。弗5：22你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。5：33然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样。妻子也当敬重她的丈夫。常言道：“卖菜的不吃好菜”，我们把好脸色、好心情、好态度免费送给外人，却把坏脸色、坏心情、坏态度给了家人。该尊重的不尊重，不该尊重的瞎尊重，被糊涂鬼迷了心窍。女人一生中，丈夫对你的帮助最大，求主帮助我们赶出糊涂鬼。朋友到家，我们热情款待，弄几个菜，还要有酒；可谁请过自己的妻子？人好奇心使人对新鲜的人、事有感觉，新鲜感，也就是常说的“喜新厌旧”。但这种感觉不是爱。
耶稣传福音，是先从自己的家乡加利利起，再到犹太——耶路撒冷——撒玛利亚——地极。爱也要先从家人起，爱父母、配偶、儿女。爱是一层楼，尊重是二层楼。
四、 彼此欣赏的原则
歌2：2-3 [新郎]我的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘内。[新娘]我的良人在男子中，如同苹果树在树林中。我欢欢喜喜坐在他的荫下，尝他果子的滋味，觉得甘甜。一对新人互相欣赏。女人要看丈夫如苹果树，在中东沙漠地区，苹果非常珍贵。圣经中有许多对婚姻的指导原则。而我们现实中常常是“孩子是自己的好，老婆是别人的好”，姊妹有嫁错人的感觉；弟兄有娶错妻的感觉，互不欣赏，对对方不满意，以至离婚。“吃着碗里，看着锅里，想着缸里”。男人是花，女人是水，花需要水养。女人要支持丈夫，成全丈夫。欣赏能给对方带来勇气。别人都可以说你配偶不好，唯独你不可以。
曾有人做过试验，凡是科学家、老师、家长都说好的孩子后来都好了起来，反之亦然。你越说他好好就越好，你越说他不好他就越不好。女人可以成全丈夫，也可以毁了丈夫。男人都想找个能欣赏自己的人，你欣赏他他就会变好，主欣赏我我也会变好。
五、 祝福话语的原则
路1：37因为出于 神的话，没有一句不带能力的。来11：3我们因着信，就知道诸世界是藉 神话造成的。我们知道，世界是神说出来的，诗33：9因为他说有，就有；命立，就立。话语很重要，说出的每一句话都带有能力。撒但破坏神的工作，也是用话语（创3章）。所以我们要分辨声音是神的、人的、魔鬼的。听神和话会刚强，听人的话会软弱，听魔鬼的话则会跌倒。不要是话都听，也不要是话都不听，箴 14： l5“愚蒙人是话都信、通达人步步谨慎”。箴言18：21生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子。你给人祝福，他若配得祝福，你与他一同得福；他不配得祝福，你就得福。犹太人很重视话语。雅3：1-12我的弟兄们，不要多人作师傅，因为晓得我们要受更重的判断。原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。我们若把嚼环放在马嘴里，叫它顺服，就能调动它的全身。看哪，船只虽然甚大，又被大风催逼，只用小小的舵，就随着掌舵的意思转动。这样，舌头在百体里也是最小的，却能说大话。看哪，最小的火能点着最大的树林。舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着的。各类的走兽、飞禽、昆虫、水族，本来都可以制伏，也已经被人制伏了；惟独舌头没有人能制伏，是不止息的恶物，满了害死人的毒气。我们用舌头颂赞那为主、为父的，又用舌头咒诅那照着 神形像被造的人。颂赞和咒诅从一个口里出来，我的弟兄们，这是不应当的。泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来。主耶稣看见一棵不结果的无花果树就咒诅它，它就死了。主教导门徒出去传祝福要向人问“平安”，太10：12-13进他家里去，要请他的安。那家若配得平安，你们所求的平安就必临到那家；若不配得，你们所求的平安仍归你们。以撒给雅各祝福，雅各就得福。我们不能说家人笨、傻、穷，你越说不好越不好。多说欣赏的话、鼓励的话、造就的话……《民》13章十二个探子的事,报恶信的十个探子都死了，正如他们所说不能进迦南；而报好信的两个探子约书亚与迦勒果然照他们所说的，都进了迦南，且得地为业。
六、 爱的原则
林前12：31你们要切切的求那更大的恩赐。我现今把最妙的道指示你们。保罗在林前13章写下着名的爱的篇章。在他看来，爱是最大的恩赐，是最妙的道。
*爱是最妙的道：汽车有前进档、后退档；人有爱档、恨档、气档。
*恨与气：这两者是天下最大的杀手。
*有爱一切都美好。医生能治病，却不能去除恨恨与气。气是根源，病是果子。绝大多数病是因气而生，箴言17：22喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。一个人的心灵不能成真空，或爱或恨、气充满。一个心中有爱的人什么都可以包容；再大的仇恨也变得无所谓，正如箴言10：12恨，能挑启争端，爱，能遮掩一切过错。
*有人爱的人是幸福的。不是有人爱你，而是有人让你爱是恩典，你有人爱是幸福。一个幸福的人有三个条件：有健康的身体，有合适的工作，有人许可你去爱他。有人帮助我去消费也是恩典。一个人最痛苦的是有钱没人消费。
七、美好性生活原则
我国基督徒有三个不谈：即性、钱、政治，在潜意识中，谁谈这些谁就不属灵。但圣经从不回避性与性生活，相反非常直率地说到这些。神尊重正常婚姻关系内的性生活，反对的是婚外一切性行为：婚前、婚外、同性、异类杂交等不正常、不道德的性行为。且把（出19：14）“不可奸淫”写入十诫中第七诫。
1、夫妻性生活是神赐给人类美好的礼物：创1：28神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地……只有通过性生活，才能生养众多。山东有一帮女信徒被称为“娘子军”，不与丈夫同房，使神名受亏损。
2、夫妻性生活是生活重大组成部分：出21：7-11人若卖女儿作婢女，婢女不可像男仆那样出去。主人选定她归自己，若不喜欢她，就要许她赎身；主人既然用诡诈待她，就没有权柄卖给外邦人。主人若选定她给自己的儿子，就当待她如同女儿。若另娶一个，那女子的吃食、衣服，并好合的事，仍不可减少。若不向她行这三样，她就可以不用钱赎，白白地出去。
这里说到三件事上不可亏待女人：吃食、衣服、好合。大卫的妃嫔被三子押沙龙玷污后，大卫养活她们但不与她们亲近。许多人不把性生活看作污秽不洁的事，但看成不务正业，潜意识排斥，都是不正确的。
3、夫妻性生活是夫妻幸福的重要因素：许多人离婚前先分居一段时间。有人作过一个调查：性生活越美满，感情越深；感情不好的夫妻，性生活也不美满。
4、夫妻性生活是夫妻是彼此的安慰：创24：67以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶了她为妻，并且爱她。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。男人可以籍着性生活安慰身心灵。
5、夫妻性生活人人都当尊重；来13：4婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人， 神必要审判。林前7：1-5论到你们信上所提的事，我说男不近女倒好。但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫。丈夫当用合宜之份待妻子，妻子待丈夫也要如此。妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可；以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁引诱你们。这里“夫妻不可彼此亏负”就是性生活。性惩罚、性报复都是要不得的。各人不能专顾自己需要，也要考虑对方。
愿神祝福我们的婚姻，也祝福我们的家庭。
据李月胜弟兄讲道整理