婚姻内的夫妻生活是神为男女性爱设定的规范。婚外性行为纵使可以带来快感，但人若逾越神所设定的规范，就必承受苦果。
一、累己。
性关系一旦终止，男女双方(至少一方)都受伤害，夫妻如是，同居男女亦如是。婚前性行为也会损害婚姻：婚前有性行为的男女，婚后犯奸淫的机率也较高，据调查显示：婚前清白男女的离婚率，远低于婚前有性行为的男女。有一项调查，对象是八十年代首次结婚的英国男女，这些人结婚八年后，婚前同居的离婚数字，比婚前清白的高出六成多。
我们遵行神的诫命，就活在神的福荫之下,其中一大神气，就是得尝新婚的喜悦。同居男女会在婚礼之日觉察出一点遗憾，专栏作家戴约翰写道：
(婚前清白的男女)在婚礼之日满有期望与惊喜。他们清早起床，离开父家之时，还是别人的儿女，晚上回到新居，爬上床，却成了别人的配偶，就此深深觉得自己长大成人了。之后无时无刻不是新的刺激：新居所、新经验(譬如说：一面洗碗一面调笑)、新睡床、新的银行支票簿......。一切新事都以婚礼之日为起点，夫妻二人一同踏上历奇之旅。
我们这些草草行婚礼之人呢?婚礼当日，我们睁开睡眼，唤醒身边的“未婚”伴侣，挣扎着下床，找一辆计程车到婚姻注册处去，路上跟“未婚”配偶以“今天晚上会怎样?”为题胡扯瞎笑，然后回到家里洗昨天晚上的碗碟。“某某先生”、“某某太太”的称呼起初还有点新鲜感，但不久就会记起：自己和“已婚”配偶的积蓄，借贷早已是不分彼此，更改银行户名的念头也就此打消了。
我和眼前这配偶开过多少张支票了?商议过厅房墙壁的颜色多少次了?我们已经不会再质问对方：浴室地板上的袜子从何而来?我们只会争吵：应该轮到谁去买粮油杂货!新婚男女原应该尝试新事，我们呢?却天天为最琐碎的事吵个不休。
婚前已尝禁果的男女，婚后总会懊悔昔日定力不够，无奈为时已晚。
夏哥登忆述一件童年往事：他和兄弟有一天在家中玩耍，无意之间发现了一个大皮箱。他们打开皮箱，是一大副火车模型。他们很喜欢这副模型，也知道这副模型终有一天会落入他们的手，可是一年年的圣诞节过去了，那副模型仍未到手。他们先是失望，然后不住内疚。后来苦候多年的一天终于临到,他们面上假装惊喜万状，心中却满不是味儿：礼物到手的喜悦，已消散得七七八八。
婚前性行为会带来罪疚感与失落感，也会玷污神赐的美好礼物。一对新人若在婚前守身，在婚礼中会焕发圣洁美善的光辉，宾客莫不感受得到。有一对婚前同居的夫妇告诉我：他们平生一大憾事，就是在自己的婚礼上，未能感受从神而来的圣洁光辉。
二、累人。
昔日的性关系会成为日后婚姻的阴影,配偶得着的不是独一无二的经验，难免容易生发嫉妒、怨怼的心。如果配偶碰见敌人，就更是尴尬莫名了。
越多婚前性行为的人，越不愿意结婚。社会大众似乎接纳男女有婚前性行为，但相信不会有太多人愿意跟性经验累累的人成亲。邪荡的祸害委实不浅，如果珠胎暗结，难题就更棘手了：把胎儿打掉吗?抚养婴孩成人吗?把孩子送往孤儿院吗?尽快与孩子的父亲成亲吗?无论怎样决定，总有或多或少的后遗症(因为违背了神设计的伦常关系)。我们投身教会服事的人，耳闻目睹的伦常憾事实在不少，可以见证人逾越神规范的恶果。
三、损害社会。家庭是社会的组成单元，婚外性行为摧毁家庭，而家庭破裂则导致治安不靖、家庭破裂，都是人偏离了神标准的征兆。前英国犹太人首席拉比泽科伯维斯论到奸淫说：“奸淫的社会代价实在难以估量。别的不说，单看那些数之不尽、欠缺家庭训诲疼爱的HT，他们变成愤世、自私、孤单、凶暴的一族，不期然加入了破坏社会秩序的大军之中。”
滥交也会感染性病，其中爱滋病更是世纪绝症。通俗杂志高谈“自由性爱，让人以为‘自由性爱’不用付出任何代价，但这显然不是事实。事实是：如果人人遵守神的规范，爱滋病就不致蔓延;控制爱滋病最有效的方法，就是回到神为性爱设定的规范里。”
四、叫神伤心。人触犯神的律法，最严重的后果，就是遭神离弃。人若恣意违反神的道德诫命，就不可能全心全意的爱神、事奉神。今日很多人不愿意归信基督，就是过不了“性”这一关，但他们实在不智!不但舍弃了丰盛而永远的生命，还要面对或迟或早出现的祸患。更令人惋惜的是，有些基督徒明知故犯神的诫命，叫神伤心之余，也要为自己表里不一受尽良心谴责。
圣经明言：神会审判一切的罪，这当然也包括了性罪(帖前 4:6)。神颁下律法，为要保护我们，也为保护社会，是出于爱，不是出于私欲。人若触犯神的诫命，难免尝受苦果。
神爱人，差耶稣来重整我们的生命
神没有撇下我们不顾，倒愿意帮助我们。耶稣基督降世，不为定世人的罪，却为拯救世人!赦免我们、医治我们、赐我们能力得以胜过诱惑。
如何胜过？人要终止不合宜的性行为，当然并非不可能，但也绝不容易。同居男女若有一方信主，决意结束同居生活，不论怎样解释，未信主一方始终会觉得被人抛弃，那伤害着实不轻。可是，人除非一心弃绝不合宜的性爱，否则基督徒生命难以茁壮成长，因为基督徒不可能一面犯罪、一面尽心尽意效法基督。如果同居男女一起信主，事情会比较易办，但双方仍要加倍克制。我认识几对这样的男女，他们信主后都胜过诱惑，双方关系也蒙神赐福，后来更结了婚，靠着神的恩典建立家庭。有人以为同居男女如果突然分开，就会被朋友看不起，其实恰恰相反，我们遵行神的旨意，才可以影响世界，否则不过是世界模压出来的产品罢了。
也有同居男女恐怕一旦终止性关系，两人之间就会出现隔膜，破坏彼此感情。然而，除非他们的关系单靠性爱维系，否则实在不用担忧――如果他们的关系单靠性爱维系，倒不如尽早结束为妙，因为这样的关系实在岌岌可危!事实上，这正是婚前性行为的一大危机：蒙蔽人的眼目，以致双方难以洞悉彼此关系的真相。如果男女双方婚前清白，会比较容易判断对方是否自己愿意一生委身的对象。有一个年轻女子这样描述她过去的一段关系：“撇除了性爱，就什么也没有了。”两人关系如果走上正路，就绝不会因为缺乏性爱而出现问题，反而有更多机会彼此了解、尊重、信任、关怀。
有人在终止婚前性行为后得着莫大的解脱。有一个女子说：“我有如释重负的感觉。原来我过去一直背着包袱，只是自己不觉察罢了。”性爱不是表达爱意的唯一方法，相反，克制性欲可能需要更深的爱。其实即使婚后，夫妻偶尔也必须禁绝房事，因此婚前克制正是婚后生活的试金石。热恋中人婚前守身，就更能看清楚对方是否自己的终身伴侣。
如何逃避情欲的试探？
耶稣从人的心开始讲：“凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。”(太 5:28)原来克制情欲，是从心开始。人人都经历过情欲的试探，连耶稣也不例外。被试探――心中出现歪念不是罪，让歪念存留心中才是罪。我们越放纵自己，就越不能自拔;越约束自己的心，就越能抵挡试探。使徒雅各写道：“务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近神，神就必亲近你们。”抵挡试探的事不进则退，没有中间余地。
要胜过试探，男女双方必须彼此守望、互相支持，避免陷入欲火之中。譬如说，两人不要共睡一床!单身男女喜欢问这样的问题：“可以亲密到什么程度?”圣经对这问题没有明确的答案，因此我们也不要妄下判断，因为人人情况不一而足，但我们必须注意：人若不约束自己，亲密程度只会有增无已。越轨一次，就难保没有下一次。此外，人也要平心静气的想：如果日后关系破裂必须分手，今日的肌肤之亲，会否成为双方的余恨?热恋中的男女若能节制，日后不幸必须分手，就比较容易调适彼此的新角色。
如果双方的爱情开花结果，甘愿踏上婚姻之路，他们在婚前节制，绝不会觉得损失了什么。我认识的夫妇当中，从没有一个人后悔自己婚前与爱侣“不够亲密”。
如果欲火攻心难以自制，手淫是否解决性需要之道？
这是很多人(尤其是基督徒)忌讳的话题，但事实上，几乎所有人(尤其是年轻人)都试过手淫。据估计：九成半男性、五成多女性，都曾有手淫的经验。单从生理观点看，手淫不会伤身，圣经也没有明文谴责这行为。
可是有三样事不可不注意：一、手淫会使人上瘾;二、手淫会令“性”变成纯生理的动作，但性的原意，是夫妇契合的表征与行动;三、手淫之际，难免满脑子邪情淫念!不过话得说回来，手淫虽然是罪，却非十恶不赦、万劫不复的死罪!马丁.路德说手淫是“顽童之罪”。另一个牧师说手淫就像稚童“咬指甲”―是成长期间难免之事。手淫不是好事，却非罪恶滔天，只是我们要小心，不可容让手淫变成不受制约的行为。
我们要保守自己，免得陷进“犯罪——内疚——自责——再犯罪”的恶性循环。律法定我们的罪，唯有圣灵可以释放我们(罗马书8：1-4)。信耶稣的人，都有圣灵在心中，因此有能力胜过情欲辖制。
神的赦罪宏恩我们前面说过，人人或多或少都犯过性罪，因此无人有资格“拿石头打人”。耶稣为世人死，我们的罪因此可以得神赦免。怎样可以得着神的救恩?是藉着悔改。诗篇51篇是大卫拔示巴私通后向神认罪的祷告，可以教导我们如何向神认罪。我们犯了罪，断不可推卸责任，更不可掩饰真相，倒要切切实实的认罪悔改。不论犯了天大的罪行，总可以靠着基督洗心革面、重新做人。
我曾听过潘灵卓(Jackie Pullinger)讲述一个真人真事，着实叫人感动：有一个七十岁的妓女，当了妓女六十年，并染有毒瘾。她年老色衰不能接客了，仍然天天坐在妓寨门前，因为有人雇她清洁沟渠――就是用一条竹枝不停搅动沟水。她一天要注射海洛英三次，却只可以往背部注，因为手臂、大腿、小腿都已布满针孔。她没有身份证明文件，因此在香港政府档案中根本不存在，可说是“无主孤魂”。她后来信了耶稣，领受神的赦罪大恩，并搬进潘灵卓开设的宿舍里。神不断医治她。一九九二年夏天，她嫁了给七十五岁的华仔。潘灵卓认为他们的婚礼堪称“天人共庆”：昔日妓女，今天穿着纯白婚纱，踏上红地毯，靠着耶稣基督得成圣洁、罪得赦免。
我们靠着主耶稣得神赦免，也靠着主耶稣的恩典饶恕曾经侵犯我们的人。据估计，每十个英国人当中，就有一个曾被性侵犯。很多人一生活在阴影底下。怎样可以重获自由?宽恕的心就是钥匙：领受神的宽恕，以感恩的心，学习宽恕曾经侵犯我们的人。
结语性”的精义不关乎生理，却关乎伦理。主耶稣曾经指出：新天新地不再有婚姻，换言之，嫁娶不过是今世之事。但即使在今世，嫁娶也不是人生必经之路，独身的斯托德说：
人的性欲实在可以转化(就是弗洛伊德说的“升华”)为与朋友的深交(不论男女)、对世人的服事。不计其数的独身男女基督徒，他们的生命就是明证。孤单虽不可免，偶尔也觉寂寞难耐，但他们委身服事主、服事人之际，所尝到的喜乐满足，也是实实在在。
性爱不是人生的全部。我们的社会把性爱化为偶像，叫人只懂得膜拜性爱，而不懂得看重神。基督徒必须力挽狂澜!人追求享乐、膜拜性爱，到头来得着的，不过是空虚、失落、捆绑;人若寻求神的实在，就必得着一切，包括不可言喻的极乐。