经文:创3:1-5;约8:44

语言具有神奇的功能，?上帝用语言创造万有，思想的进步就是语言的进步，思维的创新也是语言的创新，但是语言也具有多变性、模糊性，语言的谬误和操控导致人类社会的一切错误和问题。

话语的表达和理解就在一念之间，正确与错误也在一念之间，正如伊甸园中的蛇对上帝话语的篡改。古老的撒旦一直在篡改上帝的话，欺骗人，愚弄人。诡诈的罪人就被魔鬼操纵，又藉着魔鬼去愚弄人，欺骗人。“耶和华神吩咐他（亚当）说：‘园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。’”（《创世记》2：16-17）“耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：‘神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子吗？’女人对蛇说：‘园中树上的果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’蛇对女人说：‘你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。’”（《创世记》3：1-5）?

在伊甸园中，撒旦通过蛇对上帝的话语稍作篡改，让夏娃误以为“吃了分别善恶树上的果子，不一定死”，从而导致她和亚当的堕落。蛇的欺骗技巧不在于完全否定上帝的话，而是用部分的真理混杂谎言，扭曲上帝的旨意。“你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶”是很大的试探和诱惑。这种篡改不仅诱导人违背了上帝的命令，更让人对上帝的本意产生怀疑，动摇了人与神之间的信任关系。蛇的策略不仅仅局限于伊甸园，而是通过人类的罪性和自私欲望，成为社会中普遍现象。人类为了自身利益、权力或私欲，常常篡改真理，使之符合自己的意图。

这种话语的篡改体现在以下几个方面：

1、真理的混淆与伪装形式：将真理与谬误混杂在一起，以部分的正确性掩盖整体的错误性。

社会现象：?政治领域：领导者利用半真半假的宣传，操纵公众舆论，制造虚假的正义形象。

?商业领域：企业以美化数据或夸大宣传的方式掩盖产品问题，误导消费者。

?宗教领域：一些假教师利用圣经中的片段性话语，断章取义，传播错误教义。

结果：人们逐渐失去对真理的辨别力，陷入偏见和盲从。

2、恐惧与贪婪的操控形式：通过篡改信息激发恐惧或贪婪，让人屈服于谎言或诱惑。

社会现象：?恐惧：以虚假的危机夸大危险，制造社会恐慌。例如，媒体对事件的偏向性报道可能使民众对某些人群或政策产生非理性的敌意。

?贪婪：通过虚假承诺吸引人追逐不可能实现的财富或地位，例如传销或骗局。

结果：人在恐惧中丧失判断力，在贪婪中被欲望驱使，无法追求真正的价值。

3、伦理与价值的颠倒形式：通过扭曲语言和概念，将罪恶包装成善，或将善误解为恶。

社会现象：?美化罪恶：将“自私”包装为“个人自由”，将“放纵”称为“生活享受”。

?贬低美德：将谦卑讽刺为懦弱，将顺服上帝贬低为盲从。结果：道德标准被消解，社会逐渐陷入混乱与无序。

4、权力与话语的结合

形式：掌握权力者利用话语控制工具，强行重塑真理的定义，塑造集体意识。

社会现象：?极权主义：专制统治者通过审查制度、宣传机构等控制话语，限制真理的传播。

?资本垄断：经济利益集团利用媒体和教育传播对自己有利的价值观。结果：社会变成特定权力集团的附庸，公正和真理被牺牲。

5、群体心理的扩散

形式：利用大众心理的盲从性和群体效应传播虚假观念。

社会现象：?谣言的扩散：谎言在社交媒体上迅速传播，使人群被误导。

?盲目从众：某些错误观念因流行而被视为普遍真理，例如“人本主义”中对个人权利的无限放大。结果：群体的偏见和错误观念强化了话语的篡改，使得真理更难回归。

这一普遍现象的本质是人的罪性与撒旦的诡诈结合：罪性的驱动：人出于骄傲、贪婪或恐惧，主动或被动地参与话语篡改。撒旦的操控：撒旦通过谎言掌控人心，使人自以为聪明，却陷入毁灭的道路（如《约翰福音》8:44：“魔鬼从起初是说谎的，他是说谎之人的父。”）。

在面对这一普遍现象时，唯有回到上帝的真理，才能防止篡改与误导：

1、辨识真理：通过对圣经的研读和祷告，辨别真理与谎言的差异。

2、保持谦卑：拒绝骄傲与个人野心，承认人性有限性，仰赖上帝的智慧。

3、传播真理：在爱与恩典中，用正确的话语揭露错误观念，带领人回到正路。撒旦的谎言虽然巧妙，但上帝的真理永远坚固。正如《约翰福音》8:32所说：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”