经文:徒5:1-11;8:9-24;19:11-17
(马太福音13:24-30)耶稣又设个比喻对他们说：“天国好像人撒好种在田里，及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里就走了。到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。田主的仆人来告诉他说：‘主啊，你不是撒好种在田里吗？从哪里来的稗子呢？’主人说：‘这是仇敌做的。’仆人说：‘你要我们去薅出来吗？’主人说：‘不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说，先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧；惟有麦子要收在仓里。’”
耶稣在讲这个“稗子的比喻”很显然是天国的比喻之一，虽然人把好种撒在田里，但仇敌却乘人睡觉的时候，将稗子撒在了麦子里。到长苗吐穗的时候，稗子才显出来。主人恐怕薅稗子，连麦子也拔出来，影响麦子的生长，因此暂时容这两样一齐长，等着收割时才先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧；惟有麦子要收在仓里。自从教会建立以来，就如同一块麦田，里面有麦子也有稗子，既然连神迹连连、奇事不断的初期教会也不例外，今天的教会也更普遍。我们从四个方面来看《初期教会中的败类》。
一、叛徒犹大出卖耶稣
犹大是主耶稣的十二使徒之一，有耶稣作他的老师，他加入的是使徒团队，有彼得、约翰作他的同学，但有谁能够想到，他竟然是潜伏在其中的败类？
1.加略人犹大名列使徒行列:(路加福音6:12-14,16)那时，耶稣出去，上山祷告，整夜祷告 神；到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。这十二个人有西门（耶稣又给他起名叫彼得），还有他兄弟安得烈，又有雅各和约翰，腓力和巴多罗买，……雅各的儿子犹大，和卖主的加略人犹大。
耶稣出来工作一段时间后，要拣选十二个门徒作使徒。耶稣十分看重拣选使徒的工作，因为这是关系天国福音传扬的大事。因此耶稣在拣选使徒前，上山整夜祷告神。耶稣拣选使徒，不是随着自已的意思，乃是要照着天父的旨意。到了天亮，耶稣叫来他的门徒，从他们中间拣选了十二个人，称他们是使徒，加略人犹大名列其中，这是神给他何等的殊荣。只是在福音书上，提到犹大时在前面加上了一个定语“卖主的，”让读者知道这个犹大与其他使徒的不同:其他十个使徒都为主殉道，只有约翰寿终正寝。
2.犹大管理布道团的钱囊:(约翰福音12:1-6)逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是他叫拉撒路从死里复活之处。有人在那里给耶稣预备筵席；马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，说：“这香膏为什么不卖三十两银子周济穷人呢？”他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。
精明的犹大有管理钱财的恩赐，耶稣派他管理布道团的奉献款项，因此犹大带着钱囊。犹大有着全世界最好的老师，最好的团队，他亲眼看见耶稣所行的诸多神迹奇事，亲耳听见耶稣的无数次讲道、教训，只是所听见的道与他无益，因为他没有信心与所听见的道调和:(希伯来书4:2)因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。他贪财的生命也没有因着跟随耶稣有丝毫的改变，犹大利用职务之便，常取其中所存的，
今天，我们是否也在用自已恩赐为自已谋取私利呢？
3.犹大去见祭司长:(马太福音26:14-16)当下，十二门徒里有一个称为加略人犹大的，去见祭司长，说：“我把他交给你们，你们愿意给我多少钱？”他们就给了他三十块钱。从那时候，他就找机会要把耶稣交给他们。
犹大知道祭司长图谋杀害耶稣(马太福音26:1-5)，因此主动地去找他们，商量把耶稣交给他们，犹大关心的是祭司长愿意给他多少钱，他们知道犹大的贪心，因此只给了他三十块钱，就是一个奴隶的身价。从此，犹大就找机会把耶稣交给他们。
4.犹大领人捉拿耶稣:(马太福音26:47-50)说话之间，那十二个门徒里的犹大来了，并有许多人带着刀棒，从祭司长和民间的长老那里与他同来。那卖耶稣的给了他们一个暗号，说：“我与谁亲嘴，谁就是他。你们可以拿住他。”犹大随即到耶稣跟前，说：“请拉比安”，就与他亲嘴。耶稣对他说：“朋友，你来要做的事，就做吧！”于是那些人上前，下手拿住耶稣。
在那个最黑暗的夜里，耶稣带着十一个门徒到客西马尼园祷告，犹大带领许多人拿着刀棒，来到这里，要捉拿耶稣。犹大用亲嘴作指认耶稣的暗号，因此直接到耶稣跟前，与他亲嘴。于是那些人上前，下手拿住了耶稣。
5.犹大吊死:(马太福音27:3-5)这时候，卖耶稣的犹大看见耶稣已经定了罪，就后悔，把那三十块钱拿回来给祭司长和长老，说：“我卖了无辜之人的血是有罪了。”他们说：“那与我们有什么相干？你自己承当吧！”犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。
第二天，犹大看见耶稣已经定了罪，就后悔，就把那卖耶稣所得的三十块钱拿回来给祭司长和长老，向他们承认自已卖了无辜之人的血是有罪了。但这些冷血的祭司长却觉得与他们没有关系，要犹大自已承当吧！犹大受不了良心的谴责，就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。
6. “血田”的由来:(马太福音27:6-10)祭司长拾起银钱来说：“这是血价，不可放在库里。”他们商议，就用那银钱买了窑户的一块田，为要埋葬外乡人。所以那块田直到今日还叫做“血田”。这就应了先知耶利米的话说：“他们用那三十块钱，就是被估定之人的价钱，是以色列人中所估定的，买了窑户的一块田；这是照着主所吩咐我的。”
祭司长拾起银钱来，知道这是血价，不可放在圣殿的仓库里。他们商议了，就用那银钱买了窑户的一块田，为要埋葬外乡人，所以那块田直到今日还叫做“血田”。这就应验了先知撒迦利亚的预言:(撒迦利亚书11:12-13)我对他们说：“你们若以为美，就给我工价。不然，就罢了！”于是他们给了三十块钱作为我的工价。耶和华吩咐我说：“要把众人所估定美好的价值丢给窑户。”我便将这三十块钱，在耶和华的殿中丢给窑户了。千百年来，无声的“血田”在向人们控诉着犹大出卖恩主耶稣的罪行。
7. 马提亚取代了犹大使徒的名分:(使徒行传1:15-26)那时，有许多人聚会，约有一百二十名，彼得就在弟兄中间站起来，说：“弟兄们！圣灵藉大卫的口，在圣经上预言领人捉拿耶稣的犹大，这话是必须应验的。他本来列在我们数中，并且在使徒的职任上得了一份。这人用他作恶的工价买了一块田，以后身子仆倒，肚腹崩裂，肠子都流出来。住在耶路撒冷的众人都知道这事，所以按着他们那里的话给那块田起名叫亚革大马，就是“血田”的意思。因为诗篇上写着，说：愿他的住处变为荒场，无人在内居住；又说：愿别人得他的职分。所以，主耶稣在我们中间始终出入的时候，就是从约翰施洗起，直到主离开我们被接上升的日子为止，必须从那常与我们作伴的人中立一位与我们同作耶稣复活的见证。”于是选举两个人，就是那叫做巴撒巴，又称呼犹士都的约瑟，和马提亚。众人就祷告说：“主啊，你知道万人的心，求你从这两个人中，指明你所拣选的是谁，叫他得这使徒的位分。这位分犹大已经丢弃，往自己的地方去了。”于是众人为他们摇签，摇出马提亚来；他就和十一个使徒同列。
(启示录21:14)城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。可惜在天上圣城耶路撒冷的根基上，没有了犹大的名字。
耶稣复活升天后，一百二十名门徒在一起聚会时，彼得在弟兄中间站起来，向众人述说犹大出卖耶稣的结局。提议要从他们中间拣选一个人，代替犹大使徒的位分。他们就按着拣选使徒的条件，选举了两个人:约瑟与马提亚。众人就同心合意地祷告神，祈求神从这两个人中，指明所拣选的是谁，叫他得这使徒的位分。众人就为约瑟和马提亚二人摇签，摇出马提亚来；他就和十一个使徒同列。马提亚就代替了犹大使徒的位分。
二、亚拿尼亚撒非喇夫妻欺哄圣灵
1.奉献的榜样巴拿巴:(使徒行传4:32,34-37)那许多信的人都是一心一意的，没有一人说他的东西有一样是自己的，都是大家公用。……内中也没有一个缺乏的；因为人人将田产房屋都卖了，把所卖的价银拿来，放在使徒脚前，照各人所需用的，分给各人。有一个利未人，生在塞浦路斯，名叫约瑟，使徒称他为巴拿巴（巴拿巴翻出来就是劝慰子）。他有田地，也卖了，把价银拿来，放在使徒脚前。
初期教会有过一段凡物公用的共享生活，这些信的人，人人将田产房屋都卖了，把所卖的价银拿来，放在使徒脚前，照各人所需用的，分给各人。有一个利未人约瑟，他有田地也卖了，把价银拿来，放在使徒脚前，使徒看到他有劝慰的恩赐，就亲切地称他为“巴拿巴，”就是“劝慰子”的意思。之后，人们记住了他“巴拿巴”这个名字，渐渐地淡忘了他原来的名字。
2.亚拿尼亚因欺哄圣灵而死:(使徒行传5:1-6)有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇卖了田产，把价银私自留下几份，他的妻子也知道，其余的几份拿来放在使徒脚前。彼得说：“亚拿尼亚！为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几份呢？田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你作主吗？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄 神了。”亚拿尼亚听见这话，就仆倒，断了气；听见的人都甚惧怕。有些少年人起来，把他包裹，抬出去埋葬了。
有一个人亚拿尼亚和他的妻了撒非喇，他们听了使徒所传讲的福音，就信了耶稣。他们看到其他人都在奉献，尤其是巴拿巴的奉献获得了使徒的称赞，因此就想得好名声。夫妻两个卖了田产，却把价银私自留下几份，把其余的几份拿来放在使徒脚前，被圣灵充满的彼得看到亚拿尼亚让撒但充满了他的心，叫他欺哄圣灵，责备他把田地的价银私自留下几份。告诉他不是欺哄人，乃是欺哄神了。亚拿尼亚听见彼得的话，就仆倒，断了气。有些少年人起来，把他包裹，抬出去埋葬了。
3.撒非喇也因欺哄圣灵而死:(使徒行传5:7-10)约过了三小时，他的妻子进来，还不知道这事。彼得对她说：“你告诉我，你们卖田地的价银就是这些吗？”她说：“就是这些。”彼得说：“你们为什么同心试探主的灵呢？埋葬你丈夫之人的脚已到门口，他们也要把你抬出去。”妇人立刻仆倒在彼得脚前，断了气。那些少年人进来，见她已经死了，就抬出去，埋在她丈夫旁边。
约过了三小时，亚拿尼亚的妻子撒非喇进来了，她还不知道丈夫已经去世的事。彼得愿意给她一个机会，因此问她“你们卖田地的价银就是这些吗？”撒非喇以为自已不说，就无人知道，因此继续欺哄圣灵“就是这些。”彼得直接指出她的罪行：“你们为什么同心试探主的灵呢？”接着告诉她“埋葬你丈夫之人的脚已到门口，他们也要把你抬出去。”她就立即仆倒在彼得的脚前，断了气。那些埋葬亚拿尼亚的少年人进来，把撒非喇抬出去，埋在她丈夫的旁边。
4.听见的人都惧怕:(使徒行传5:11)全教会和听见这事的人都甚惧怕。
全教会以及那些听见亚拿尼亚与撒非喇因欺哄圣灵而死的事，就都惧怕，无人敢再欺哄圣灵。
巴拿巴的完全奉献成为初期教会的榜样，亚拿尼亚与撒非喇则就成为初期教会的鉴戒。
三、西门想用钱买恩赐
1.腓利下撒玛利亚宣讲基督:(使徒行传8:1,4-8)从这日起，耶路撒冷的教会大遭BP，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。……那些分散的人往各处去传道。腓利下撒玛利亚城去，宣讲基督。众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意地听从他的话。因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来；还有许多瘫痪的、瘸腿的，都得了医治。在那城里，就大有欢喜。
初期耶路撒冷教会的执事司提反殉道后，教会大遭BP。除了使徒外，其他门徒都分散到犹太和撒玛利亚，往各处去传扬福音。执事腓利也下撒玛利亚城去，对城里的人宣讲基督。撒玛利亚人听见了腓利所传的福音，又看见他所行的神迹——医病赶鬼，就同心合意地听从他的话。在撒玛利亚城里，就大有喜乐。
2.西门也“信”了:(使徒行传8:9-13)有一个人，名叫西门，向来在那城里行邪术，妄自尊大，使撒玛利亚的百姓惊奇；无论大小都听从他，说：“这人就是那称为 神的大能者。”他们听从他，因他久用邪术，使他们惊奇。及至他们信了腓利所传 神国的福音和耶稣基督的名，连男带女就受了洗。西门自己也信了；既受了洗，就常与腓利在一处，看见他所行的神迹和大异能，就甚惊奇。
撒玛利亚城里的居民混杂，信仰混杂，是群魔乱舞、黑暗笼罩的地方，他们多么需要基督的真光。城里有一个行邪术的西门，久用邪术，使撒玛利亚城的人惊奇，他们就都听从他。及至撒玛利亚人信了腓利所传的福音和耶稣基督的名，就有许多男女都受了洗，西门看到他人都信了，就也受了洗，他常与腓利在一处，看见腓利所行的神迹和大异能，就甚惊奇。
3.使徒叫撒玛利亚信徒受圣灵:(使徒行传8:14-17)使徒在耶路撒冷听见撒玛利亚人领受了 神的道，就打发彼得、约翰往他们那里去。两个人到了，就为他们祷告，要叫他们受圣灵。因为圣灵还没有降在他们一个人身上，他们只奉主耶稣的名受了洗。于是使徒按手在他们头上，他们就受了圣灵。
使徒在耶路撒冷听见撒玛利亚人领受了神的道，就打发彼得、约翰二使徒往他们那里去。他们虽然已经奉主的名受了洗，但圣灵还没有降在他们一个人身上。两个人到了，就为他们祷告，叫他们受了圣灵。
4. 西门想用钱买恩恩赐:(使徒行传8:18-19)西门看见使徒按手，便有圣灵赐下，就拿钱给使徒，说：“把这权柄也给我，叫我手按着谁，谁就可以受圣灵。”
西门看到使徒按手，就有圣灵赐下，他也想得到这种恩赐，好成为他赚钱得利的新门路。因此拿钱给使徒，要他们把这权柄给他，叫他手按着谁，谁就可以受圣灵。
5. 彼得责备西门:(使徒行传8:20-24)彼得说：“你的银子和你一同灭亡吧！因你想 神的恩赐是可以用钱买的。你在这道上无份无关；因为在 神面前，你的心不正。你当懊悔你这罪恶，祈求主，或者你心里的意念可得赦免。我看出你正在苦胆之中，被罪恶捆绑。”西门说：“愿你们为我求主，叫你们所说的，没有一样临到我身上。”
使徒彼得看到西门的心在神面前不正，因此说“你的银子和你一同灭亡吧！因你想 神的恩赐是可以用钱买的。”教导他当懊悔他这罪恶，祈求主，或者他心里的意念可得赦免。彼得看出西门正在苦胆之中，被罪恶捆绑。西门受到彼得的责备，立即求彼得说：“愿你们为我求主，叫你们所说的，没有一样临到我身上。”
据说，这个西门后来给教会造成了很大的混乱。今天教会中的“西门”也正在“以敬虔为得利的门路(提摩太前书6:5)。”
四、祭司长士基瓦的七个儿子妄称神名
1.神藉保罗大行神迹奇事:(使徒行传19:11-12) 神藉保罗的手行了些非常的奇事；甚至有人从保罗身上拿手巾或围裙放在病人身上，病就退了，恶鬼也出去了。
保罗第三次旅行布道时，到了以弗所，神藉着保罗的手行了些非常的奇事，甚至把保罗的手巾或围裙放在病人身上，病就好了，恶鬼也出去了，因为神与保罗同在。
2.祭司长士基瓦的七个儿子:(使徒行传19:13-20)那时，有几个游行各处、念咒赶鬼的犹太人，向那被恶鬼附的人擅自称主耶稣的名，说：“我奉保罗所传的耶稣敕令你们出来！”做这事的，有犹太祭司长士基瓦的七个儿子。恶鬼回答他们说：“耶稣我认识，保罗我也知道。你们却是谁呢？”恶鬼所附的人就跳在他们身上，胜了其中二人，制伏他们，叫他们赤着身子受了伤，从那房子里逃出去了。
祭司长士基瓦的七个儿子游行各处、念咒赶鬼，他们到了以弗所，向那被恶鬼所随着的人擅自称耶稣的名，奉保罗所传耶稣的名敕令恶鬼出来。恶鬼却回答他们“耶稣我认识，保罗我也知道。你们却是谁呢？”恶鬼所附着的人就跳到他们身上，胜了其中的二人，制伏了他们，叫他们赤身露体受了伤，从房子里逃出去了。
3.主的道大大兴旺:(使徒行传19:17-20)凡住在以弗所的，无论是犹太人，是希腊人，都知道这事，也都惧怕；主耶稣的名从此就尊大了。那已经信的，多有人来承认诉说自己所行的事。平素行邪术的，也有许多人把书拿来，堆积在众人面前焚烧。他们算计书价，便知道共合五万块钱。主的道大大兴旺，而且得胜，就是这样。
凡住在以弗所的人，都知道了祭司长士基瓦七个儿子所遭遇的事，也都惧怕，而主耶稣的名从此就尊大了。那些已经信了耶稣的人，多有人来承认诉说自已所行的事。那些平素行邪术的，也有人把书拿来，堆积在众人面前焚烧。他们算计了一下书价，就知道共合五万块钱，这在当时是一个天文数字。主的道大大兴旺，而且得胜。
今天地上的教会，还不是天国，教会里不仅有混在麦田里的稗子，也有卖主求荣的“犹大”，还要为得好名声而欺哄圣灵的“亚拿尼亚和撒非喇，”以敬虔为得利门路的“西门”，以及擅自称主名的“士基瓦的儿子们。”