经文：徒4:1-22
1使徒对百姓说话的时候，祭司们和守殿官，并撒都该人忽然来了。2因他们教训百姓，本着耶稣，传说死人复活，就很烦恼，3于是下手拿住他们。因为天已经晚了，就把他们押到第二天。4但听道之人有许多信的，男丁数目约到五千。
5第二天，官府、长老和文士在耶路撒冷聚会，6又有大祭司亚那和该亚法、约翰、亚力山大，并大祭司的亲族都在那里，7叫使徒站在当中，就问他们说：“你们用什么能力，奉谁的名作这事呢？”8那时彼得被圣灵充满，对他们说：9“治民的官府和长老啊，倘若今日因为在残疾人身上所行的善事，查问我们他是怎么得了痊愈，10你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉S字J、 神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。11他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。12除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”
13他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的。14又看见那治好了的人和他们一同站着，就无话可驳。15于是吩咐他们从公会出去，就彼此商议说：16“我们当怎样办这两个人呢？因为他们诚然行了一件明显的神迹，凡住耶路撒冷的人都知道，我们也不能说没有。17惟恐这事越发传扬在民间，我们必须恐吓他们，叫他们不再奉这名对人讲论。”18于是叫了他们来，禁止他们总不可奉耶稣的名讲论、教训人。19彼得、约翰说：“听从你们，不听从 神，这在 神面前合理不合理，你们自己酌量吧！20我们所看见、所听见的，不能不说。”21官长为百姓的缘故，想不出法子刑罚他们，又恐吓一番，把他们释放了。这是因众人为所行的奇事，都归荣耀与 神。22原来藉着神迹医好的那人有四十多岁了。
讲道题目：唯独耶稣
讲道目标：高举耶稣基督，认识耶稣基督是我们生命中的唯一。
引言
上次，在韩国明星教会参加了一个ZR学之夜的聚会，会场大约有好几万人。他们在聚会之前异口同声大喊三声：“耶稣！”
每一个人都有一个名字，名字在犹太人的观念里是代表着一个人的全部。羞辱一个人的名字就等于羞辱那个人，尊荣一个人的名字就等于尊荣那个人，其实在我们的观念里也是差不多的。
耶稣也是一个名字，这个名字是天使所取的，名字的意思是耶和华拯救，耶稣是救主的含义。主题经文指出耶稣是唯一的尊名，除他以外，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。世界历史中出现很多伟大的人物，他们的名字我们都可以忘记，但是我们不可以忘记耶稣的名字。
诗歌分享：82首《唯独耶稣》
本论
一．唯独耶稣是我信息
·本着耶稣，传说死人复活
1-4节
1使徒对百姓说话的时候，祭司们和守殿官，并撒都该人忽然来了。2因他们教训百姓，本着耶稣，传说死人复活，就很烦恼，3于是下手拿住他们。因为天已经晚了，就把他们押到第二天。4但听道之人有许多信的，男丁数目约到五千。
在使徒行传第三章，神借着彼得施行了一个神迹，彼得借机传讲耶稣基督，在讲的过程中，祭司们和守殿官，并撒都该人来了，这些人都是当时的宗教领袖，他们的到来打断了彼得的传讲。因着彼得教训百姓，本着耶稣，传说死人复活，就很烦恼。他们为何烦恼？
一方面是使徒的宣讲与他们的信仰不一致，他们不相信死人复活。
耶稣在世的时候，撒都该人曾经刁难耶稣，说有一个妇人曾经嫁过七个兄弟，复活的时候，她会是谁的妻子。耶稣说他们不明白神的大能，也不明白圣经。因为圣经说神是亚伯拉罕、以撒、雅各的神，神不是死人的神，乃是活人的神。
保罗被捕，在公会面前一次审问的时候，保罗看出内中有法利赛人和撒都该人，保罗说我盼望死人复活，于是内中就起了纷争。因为撒都该人不相信死人复活，法利赛人却相信死人复活的道理。
另一方面是担心使徒的宣讲会使流耶稣的血的罪归到他们的身上。
徒5:27-28
27带到了，便叫使徒站在公会前。大祭司问他们说：28“我们不是严严的禁止你们，不可奉这名教训人吗？你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，想要叫这人的血归到我们身上。”
第二节经文有非常重要的句子：“本着耶稣，传说死人复活。”使徒们所宣讲的信息就是以耶稣为中心的信息，传讲耶稣的死和复活。S字J与复活是福音最为核心的信息。使徒们都是为耶稣的复活做见证的人，他们见证这位耶稣不仅死在S字J上，而且第三天从死里复活了。
例证：保罗的传讲
在使徒行传中，我们发现保罗在一些城市中的宣讲也离不开S字J与复活的信息，耶稣基督是他传讲的信息。
保罗说：“我定意不知道别的，只知道耶稣基督并他钉S字J。”耶稣是保罗传讲的信息，S字J是保罗传讲的信息。
彼得的传讲虽然受到他人的打断，而且被他人所羁押，但是神的道却没有受到影响，当时听道而相信的人，男丁约有5000人，不包括女人。
同样，我们宣讲主耶稣基督，传说耶稣从死里复活，可能被人所弃绝，但是那些神在永恒中预定得永生的人，听见这样的道必然会相信。
今日反省
我们所传讲的信息是本着耶稣的宣讲吗？
我们所领受的信息是本着耶稣的教训吗？
·奉耶稣的名讲论、教训人
15-22节
15于是吩咐他们从公会出去，就彼此商议说：16“我们当怎样办这两个人呢？因为他们诚然行了一件明显的神迹，凡住耶路撒冷的人都知道，我们也不能说没有。17惟恐这事越发传扬在民间，我们必须恐吓他们，叫他们不再奉这名对人讲论。”18于是叫了他们来，禁止他们总不可奉耶稣的名讲论、教训人。19彼得、约翰说：“听从你们，不听从 神，这在 神面前合理不合理，你们自己酌量吧！20我们所看见、所听见的，不能不说。”21官长为百姓的缘故，想不出法子刑罚他们，又恐吓一番，把他们释放了。这是因众人为所行的奇事，都归荣耀与 神。22原来藉着神迹医好的那人有四十多岁了。
公 会的人吩咐彼得和约翰出去，这样他们可以进行秘密商议，路加怎么知道他们的秘密会议呢？可能从保罗那里得知。他们商量什么呢？就是如何处置彼得和约翰？他 们的决议是恐吓他们，叫他们不再奉这名对人讲论。这名就是耶稣的名。于是把他们又叫了过来，禁止他们总不可奉耶稣的名讲论，教训人。
以上提到使徒本着耶稣教训人，这里公会的人禁止他们奉耶稣的名教训人。也就是禁止他们传讲耶稣，传讲福音。彼得约翰的答复是：“听从你们，不听从神，这在神面前合理不合理？”当然是不合理的，神的属灵权柄是高于人的权柄。
在我们之上有政府的权柄，在政府之上又有神的权柄。当政府的要求合乎神的旨意的时候，我们要顺服地上的政府，但是当政府的要求与神的旨意发生冲突的时候，我们要越过地上政府的权柄直接顺服从神而来的权柄。
彼得约翰又说：“我们所看见、所听见的，不能不说。”彼得约翰是如此勇敢的为耶稣作见证，这是被圣灵充满的结果。在圣灵充满之前的彼得是如此软弱，曾经三次在使女的面前不敢承认耶稣基督的名，如今在公会的面前，在面对公会的恐吓的面前，表现的是如此勇敢。
官长拿他们没办法，只好恐吓他们一番，就把他们释放了。如果不释放他们，可能会引起百姓的骚动。因为当时这些百姓为所行的奇事，都归荣耀与神。
公会的人禁止他们传讲耶稣，奉耶稣的名讲论、教训人。可见当时的使徒们就是奉耶稣的名讲论、教训人。耶稣是他们传讲的唯一主题。
徒4:33
33使徒大有能力，见证主耶稣复活，众人也都蒙大恩。
徒5:27-28
27带到了，便叫使徒站在公会前。大祭司问他们说：28“我们不是严严的禁止你们，不可奉这名教训人吗？你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，想要叫这人的血归到我们身上。”
徒5:42
42他们就每日在殿里、在家里不住地教训人，传耶稣是基督。
时间：每日
地点：殿里和家人
内容：传耶稣是基督
今日反省
在每日的谈话中，我有没有提到耶稣基督？我们只有在教会里的时候会提到耶稣，在家里，在职场中，在其他的场合中有提到耶稣吗？
二．唯独耶稣是我救主
5-12节
5第二天，官府、长老和文士在耶路撒冷聚会，6又有大祭司亚那和该亚法、约翰、亚力山大，并大祭司的亲族都在那里，7叫使徒站在当中，就问他们说：“你们用什么能力，奉谁的名作这事呢？”8那时彼得被圣灵充满，对他们说：9“治民的官府和长老啊，倘若今日因为在残疾人身上所行的善事，查问我们他是怎么得了痊愈，10你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉S字J、 神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。11他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。12除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”
在 政治领袖与宗教领袖面前，彼得约翰高举耶稣基督，见证这个残疾人的腿好了是因着耶稣基督的名。这位耶稣被你们钉在S字J上，神却叫他从死里复活了。他被你 们所弃绝，却被神所宝贵。彼得约翰从身体的医治谈到了灵魂的拯救，正如这人的身体得到医治，只有通过耶稣基督，同样我们的灵魂要得到拯救，也必须通过耶稣 基督，除了耶稣，就没有别的救法。这是唯一的救法！约14:6
·唯一的救法
奥古斯丁的观点：认为神是全能的，因此在神有很多种拯救人的方法，但是神采用耶稣基督为我们死的赎罪方法是出于神明智的选择。这是错误的观点。
我们的神既是全能的，也是圣洁的。神的全能是指他能做与他本性一致的所有的事情。神的全能是受到其他道德属性的束缚，比如我们的神不能撒谎，不能犯罪。
安瑟伦的观点：认为耶稣的死是满足神公义和慈爱的要求。S字J是神公义和慈爱的交叉点。
神的公义，要求我们下地狱。
神的慈爱，盼望我们上天堂。
罪导致我们只能下地狱，不能上天堂。
耶稣的S字J解决我们的罪，满足神公义和慈爱两方面的要求。
金钱不能救你 金钱应许全能
行善不能救你
科学不能救你 科学应许全知
宗教不能救你
唯有耶稣救你
·耶稣是唯一拯救的明证
13-14节
13他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的。14又看见那治好了的人和他们一同站着，就无话可驳。
1）使徒生命的改变：软弱变刚强
2）被医治之人的见证：神迹奇事同做见证
耶稣基督昨日、今日、直到永远是一样的。
昔日耶稣施行神迹奇事，今日仍然施行神迹奇事，一同见证主的道。
来2:3-4
结论
唯独耶稣是我信息
反省我们所传的信息是以耶稣为中心吗？
反省我们所领受的信息是以耶稣为中心的吗？
唯独耶稣是我救主
内中的人如果你已经接受耶稣作你的救主，你要将荣耀归于神。
如果你还没有接受耶稣作你的救主，你要趁着今日来接受耶稣。