神国计划 徒1:1-8
作者:耶米玛
2016-10-27  

徒1:1-8 神国计划

1914年,有一位14岁中国少年信了主,当时所处的年代正值内忧外患,兵荒马乱的年代。和许多青年人一样,他也怀有一颗爱国心和远大的政治抱负。他曾以美国林肯总统为楷模,一心想成为一个政治家,救国救民。但不久他内心强烈感受到神的呼召,要他去作一个专职传道人。起初,他对这个呼召很抗拒,内心经历痛苦挣扎长达三年之久,因为要成为一个"高尚的"政治家和成为一个"卑微的"传道人,这两者间毕竟相去甚远,要让自己放弃作政治家的野心,谈何容易!所以他一直不肯对神的呼召让步。后来他相继罹(LI)患重病,1918年6月的一场大病,几乎夺去他的性命,当时他唯有向神悔改以求得医治。他说:"如果我的病不能痊愈,我承认我应该死;但如果神存留我的性命,我再不敢抗拒神了。"神用罗14:8指示他:我们若活着,是为主而活;若死了,是为主而死。所以我们或活或死,总是主的人。结果,他奇妙地得了医治,就此献身给神,且将自己的名字由"王永盛"改名为"王明道",意为"愿神用我在这黑暗邪恶的世界上,证明他的真道“。他就是我国上世纪着名的牧师兼布道家王明道先生。还有人家常听到的张伯笠牧师,他梦想自己成为作家,教育家,从来没有作过牧师梦,然而神却呼召他,使他成为一个被神重用的人。每个人都有自己的理想,“有梦最美,希望相随”,可多少时候,我们的梦想与理想与神的计划却不接轨,我们作为基督门徒,不一定都去作专职的传道人,但我们的计划一定要与神国的计划有关联。我们把计划分成两种:一是以神为中心的计划称为神国计划,二是以人为中心的计划称为人国计划。神的计划高过人的计划。我们的计划并没有什么不好,关键是我们常忽略神国计划,专心于自己的人国计划——建造自己的巴别塔。弗2:10我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是 神所预备叫我们行的。行善就是完成神要我们行的。信主前我们是完成自己的计划,信主后就要以神国计划为中心,进入神国计划。神国计划至少有两个内容:一是大使命,太28:18-20耶稣进前来,对他们说:“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以,你们要去使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名”)。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”二是大诫命:可12:30你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的 神。’其次就是说:‘要爱人如己。’再没有比这两条诫命更大的了。我们成为基督门徒时,也需要放弃我们的计划与打算,成为神国计划的执行者,而不是自己计划的执行者。而魔鬼最不愿意让人进入神国计划,千方百计拦阻人进入神国计划。我们的计划一定要与神的计划接轨。今天我们一同靠着神恩典与肢体分享的标题是《神国计划》。

一、以神国为中心:主是执行神国计划的典范,他思考模式、心思意念常以神为中心,他出来传道的第一句子话就是:“天国近了,你们应当悔改”太4:17。路2:49他以父的事为念;复活后40天述说神国的事,他说的第一句话与最的一句话都与神计划有关。而门徒虽然在主复活后40天之久听神国的事,应该已经知道神国不是属地的政权,可仍时时以忘不了建立地上的独立以色列王国,脱离罗马帝国的统治,盼望一个荣耀的国度降临,国泰民安,万民归顺,列邦降服,社会繁荣,财力、国力、武力都会扩展,。耶稣教导门徒不要以建立犹太民族地上的政权为念,也不要以为神的全部计划立即可以实现。信徒的责任是藉着教会,让神成为全人类的救主。父的权柄:国度是神掌权的地方。

1、不要将神边缘化。让神在生活中掌权,让神掌管生活每一个层面。我们常常把主放进“贵宾室”,最高接待后,锁起来。只去教堂时才把主带出来。不让主掌管生活的每一个层面。使主成了“贵宾狗”,有需要时才带主出来。你上网、应酬、作帐、工作时是否敢让主参与?不让神在我们身上掌权,就不能完成神国计划。神国计划有优先性,一切与之抵触的都为无效。他有权自由调度我们的一生。七执事中腓利是传福音的,在撒玛利亚传福音行神迹大有果效。但他听见圣灵呼召他去旷野时,他就去了。徒8:26-27有主的一个使者对腓利说:“起来,向南走,往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。”那路是旷野。腓利就起身去了。在那里,他把福音传给了上耶路撒冷去敬拜神的埃塞俄比亚太监,使他成为非洲第一个信徒。

2、不要将侍奉教会化。要有国度的心胸服事时代,有人有一种错误观念,觉得只有在教会的侍奉才是侍奉,但以理、约瑟在异国做宰相,不能正常聚会,但他们把俗事圣化,每件事都做在神的心意上。但6:4因此,其他的监督和省长们拚命在他处理国政的事上找差错,可是都找不到,因为但以理诚实可靠,没有丝毫错失。两人蒙神大大祝福,影响君王、同事、国家。侍奉就是服务,成为事奉的人,就服务众人的仆人。太20:28正如人子来,不是要受人的服侍,乃是要服侍人,并且要舍命,作多人的赎价。”真正属灵侍奉:为主所作的一切都是属灵的侍奉。倒杯水给人喝神都纪念。《徒》6:3所以弟兄们,当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人,我们就派他们管理这事。七执事管理饭食,他们不是打杂的,条件与作传道人一样高。而那些在教会中服事的,看似属灵,却实属肉体的侍奉,不蒙神悦纳。哥林多教会分门结党,虽在教会服事,神也不悦纳。林前1:10弟兄们,我藉我们主耶稣基督的名,劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党,只要一心一意,彼此相合。哥林多教会恩赐多,高举属灵的领袖,形成一圈子。服事不在地点、内容。无论在教会或是工作的场所、其它场合,是否属灵侍奉关键在于心态:在于你为已作还是为神作。西3:23无论做什么,你们都要专心去作,像是为主工作,不是为人作的。我们若摆正工作心态,就能使俗事圣化。

二、以教会为基地:太16:18我还告诉你:你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上,阴间的权柄不能胜过他(“权柄”原文作“门”)。教会信徒聚会敬拜神的场所,是神国计划执行的基地,拓展神国的基地。信徒离不开教会,教会也离不开信徒。一个信徒离开教会就象煤离开炉子一样很快会熄灭。我们不可停止聚会,却要彼此劝勉;既然知道主的日子快到,你们更应该这样(来10:25:)。教会对内造就门徒,对外传扬福音。有三方面的功用:

1、 装备基地。教会是信徒终生学习,不断成长的地方。在安提阿教会,有巴拿巴与保罗牧养一年多,门徒生命越来越象主,被世人称为基督徒。通过装备使我们的生命越来越成熟,越来越象主。

2、支持基地:一个人要成长,需要强大的支持系统,在世界易受伤,教会止痛疗伤,有喜乐时大家分享,成为加倍的喜乐;有重担时,大家分担,重担减半。彼此相顾,彼此相爱,基督徒是不孤单的。第一个被摘下的香蕉最先被吃掉,基督门徒只有在教会中才能不落单,不被恶者吞吃。彼前5:8要警醒戒备!你们的仇敌──魔鬼正像咆哮的狮子走来走去,搜索可吞吃的人。

3、差派基地:装备、支持最终目的被差往世界各地,成为使徒性教会。赛6:8我又听见主的声音说:“我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?”我说:“我在这里,请差遣我!”我们要有受差的心,给主说:“主啊,我在这里,请差遣我”。

三、以世界为禾场。徒1:8

信徒靠着圣灵的能力传福音,先从耶路撒冷开始,这是第一阶段(2:1);然后因教会受到BP,门徒离开耶路撒冷,往犹太地和撒玛利亚,这是第二阶段(8章);最后安提阿教会建立,向地中海世界传扬,这是第三阶段(11:20,13章以后)。从时间说,一直持续至主二次再来。耶稣出来传道,也是先在他自己的家乡加利利,而后到耶路撒冷,再到犹太与撒玛利亚及外邦。我们也应先传给家人、邻居、朋友、同事、同学,再传给陌生人。耶稣的心胸是拥抱世界的,主已有羊,另外有羊,一只迷失主心都不满足。主在寻找每一只迷羊,正是他有这样的信心,才能做成推动世界的工作。世界着名的布道家约翰·卫斯理,是英国十八世纪着名的基督教牧师、基督教神学家,他领导了英国宗教复兴,也是卫斯理宗和卫理公会的创立者。约翰·卫斯理从1739年起,开始露天布道。一直到他去世为止,在52年之间,他的脚踪踏遍英国的每一角落,尤其在各城镇、矿区,和新兴工业区。他总共旅行了二万五千里。在约翰·卫斯理的一生中,他讲道超过四万次;在有些场合,会众曾超过二万人。他带领的复兴运动,震撼了英伦三岛,使他成为英国家喻户晓的人物。他在属灵方面的影响力,绵延数百年,跨越了各大洲,遍及全世界。他说了这么一句名言:“世界是我的牧区”,他之所以有这么大的影响力,与他这样的心胸有着很大的关系。而一般牧者认为“牧区是我的世界。”,我就在我的世界把羊牧养好就行了。

1、神打发门徒出去有三种方法:A用他的怜悯打发我们出去:太9:36-38他看见许多的人,就怜悯他们,因为他们困苦流离,如同羊没有牧人一般。于是对门徒说:“要收的庄稼多,作工的人少。所以,你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。”对别人的痛苦、需要我们要感同身受,了解对方的需要,以色列民寄居埃及受苦时,他打发摩西去领他们出来;尼希米时代,犹太人在耶路撒冷受BP时,神打发尼希米回去建造城墙。神看见世人在罪恶中痛苦中,神怜悯世人,就打发自己的独生子降生来救我们。神的怜悯是打发信徒出去传福音的最大动力。B、透过祷告;动态祷告,行动中的祷告。边收庄稼边发现庄稼多,工人少。C、其它方法;大BP初期耶路撒冷教会有上万人,谁也不想离开到别处传福音。神就允许大BP临到他们,门徒四散,到各处去传福音。不要等到大BP来到时才出去。

2、要有神圣的呼召感:彼前2:9惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属 神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。宣教是对所有信徒而言,不只是传道人、牧师的事。我们可以用用全职、双职、带职方式参与。宣教的领域:(1)植堂、建分堂;(2)职场宣教:延伸到社会各层面,党政机关、厂矿、企业、学校、医院等;(3)社区宣教:教会所在地,孤寡老人、流浪儿、外乡新娘…….(4)专业宣教。中文宣教工具,世界上有1/5人说汉语。

3、领受圣灵的能力:没有圣灵,单靠自己的热心与能力,只能有计划没能力,结果是胎始腹终,虎头蛇尾,半途而废。耶稣用圣灵能力赶鬼,神国降临。《徒》1:15,120个门徒同心合意地祷告,打开了耶路撒冷福音的大门。(1)要有使命感。大使命是神赐给每个信徒的命令。(2)接受装备:传福音必须先接受装备。全职侍奉可上神学;兼职要接受培训。除了培训,还要自己与神建立亲密的关系,常读经、祷告、赞美、交通等。(3)领受圣灵的恩膏。传福音有四个要素:一是言语;二是圣灵的能力;三是信心;四是行为。这在保罗对他多年传福音秘诀的总结。帖前1:5我们把这福音传给你们,不仅是用言语,也是倚靠圣灵的大能,并且是根据对福音的确信。你们都知道,我们在你们那里时的生活是怎样的;一切无非是为了你们的好处。

总结:神国计划包括三方面内容:以神国为中心;以教会为基地;以世界为禾场。神国计划是我们一生最重要的计划,一个人顺服,能带来世界的改变。耶稣顺服天父的旨意,道成肉身,完成了救赎大功,拯救了全人类;保罗顺服主的呼召,把福音传遍了地中海沿岸;圣母顺服神的旨意:“我是主的使女,情愿照你的话成就在我身上。”,使救主顺利藉他降生。今天,主在呼召着你和我:“不要跑,就是你!”愿我们都能给主说:“我在这里,请差遣我!”。

唱“主啊,我在这里,我愿成就你的旨意,主啊,我在这里”。

二〇一〇年五月三十日据谢宏忠牧师证道信息改写

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