徒1：1-8 神国计划
1914年，有一位14岁中国少年信了主，当时所处的年代正值内忧外患，兵荒马乱的年代。和许多青年人一样，他也怀有一颗爱国心和远大的政治抱负。他曾以美国林肯总统为楷模，一心想成为一个政治家，救国救民。但不久他内心强烈感受到神的呼召，要他去作一个专职传道人。起初，他对这个呼召很抗拒，内心经历痛苦挣扎长达三年之久，因为要成为一个"高尚的"政治家和成为一个"卑微的"传道人，这两者间毕竟相去甚远，要让自己放弃作政治家的野心，谈何容易！所以他一直不肯对神的呼召让步。后来他相继罹（LI）患重病，1918年6月的一场大病，几乎夺去他的性命，当时他唯有向神悔改以求得医治。他说："如果我的病不能痊愈，我承认我应该死；但如果神存留我的性命，我再不敢抗拒神了。"神用罗14：8指示他：我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。结果，他奇妙地得了医治，就此献身给神，且将自己的名字由"王永盛"改名为"王明道"，意为"愿神用我在这黑暗邪恶的世界上，证明他的真道“。他就是我国上世纪着名的牧师兼布道家王明道先生。还有人家常听到的张伯笠牧师，他梦想自己成为作家，教育家，从来没有作过牧师梦，然而神却呼召他，使他成为一个被神重用的人。每个人都有自己的理想，“有梦最美，希望相随”，可多少时候，我们的梦想与理想与神的计划却不接轨，我们作为基督门徒，不一定都去作专职的传道人，但我们的计划一定要与神国的计划有关联。我们把计划分成两种：一是以神为中心的计划称为神国计划，二是以人为中心的计划称为人国计划。神的计划高过人的计划。我们的计划并没有什么不好，关键是我们常忽略神国计划，专心于自己的人国计划——建造自己的巴别塔。弗2：10我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。行善就是完成神要我们行的。信主前我们是完成自己的计划，信主后就要以神国计划为中心，进入神国计划。神国计划至少有两个内容：一是大使命，太28：18-20耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名”）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”二是大诫命：可12：30你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的 神。’其次就是说：‘要爱人如己。’再没有比这两条诫命更大的了。我们成为基督门徒时，也需要放弃我们的计划与打算，成为神国计划的执行者，而不是自己计划的执行者。而魔鬼最不愿意让人进入神国计划，千方百计拦阻人进入神国计划。我们的计划一定要与神的计划接轨。今天我们一同靠着神恩典与肢体分享的标题是《神国计划》。
一、以神国为中心：主是执行神国计划的典范，他思考模式、心思意念常以神为中心，他出来传道的第一句子话就是：“天国近了，你们应当悔改”太4：17。路2：49他以父的事为念；复活后40天述说神国的事，他说的第一句话与最的一句话都与神计划有关。而门徒虽然在主复活后40天之久听神国的事，应该已经知道神国不是属地的政权，可仍时时以忘不了建立地上的独立以色列王国，脱离罗马帝国的统治，盼望一个荣耀的国度降临，国泰民安，万民归顺,列邦降服，社会繁荣，财力、国力、武力都会扩展，。耶稣教导门徒不要以建立犹太民族地上的政权为念，也不要以为神的全部计划立即可以实现。信徒的责任是藉着教会，让神成为全人类的救主。父的权柄：国度是神掌权的地方。
1、不要将神边缘化。让神在生活中掌权，让神掌管生活每一个层面。我们常常把主放进“贵宾室”，最高接待后，锁起来。只去教堂时才把主带出来。不让主掌管生活的每一个层面。使主成了“贵宾狗”，有需要时才带主出来。你上网、应酬、作帐、工作时是否敢让主参与？不让神在我们身上掌权，就不能完成神国计划。神国计划有优先性，一切与之抵触的都为无效。他有权自由调度我们的一生。七执事中腓利是传福音的，在撒玛利亚传福音行神迹大有果效。但他听见圣灵呼召他去旷野时，他就去了。徒8：26-27有主的一个使者对腓利说：“起来，向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。”那路是旷野。腓利就起身去了。在那里，他把福音传给了上耶路撒冷去敬拜神的埃塞俄比亚太监，使他成为非洲第一个信徒。
2、不要将侍奉教会化。要有国度的心胸服事时代，有人有一种错误观念，觉得只有在教会的侍奉才是侍奉，但以理、约瑟在异国做宰相，不能正常聚会，但他们把俗事圣化，每件事都做在神的心意上。但6：4因此，其他的监督和省长们拚命在他处理国政的事上找差错，可是都找不到，因为但以理诚实可靠，没有丝毫错失。两人蒙神大大祝福，影响君王、同事、国家。侍奉就是服务，成为事奉的人，就服务众人的仆人。太20：28正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”真正属灵侍奉：为主所作的一切都是属灵的侍奉。倒杯水给人喝神都纪念。《徒》6：3所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声、被圣灵充满、智慧充足的人，我们就派他们管理这事。七执事管理饭食，他们不是打杂的，条件与作传道人一样高。而那些在教会中服事的，看似属灵，却实属肉体的侍奉，不蒙神悦纳。哥林多教会分门结党，虽在教会服事，神也不悦纳。林前1：10弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名，劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。哥林多教会恩赐多，高举属灵的领袖，形成一圈子。服事不在地点、内容。无论在教会或是工作的场所、其它场合，是否属灵侍奉关键在于心态：在于你为已作还是为神作。西3：23无论做什么，你们都要专心去作，像是为主工作，不是为人作的。我们若摆正工作心态，就能使俗事圣化。
二、以教会为基地：太16：18我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他（“权柄”原文作“门”）。教会信徒聚会敬拜神的场所，是神国计划执行的基地，拓展神国的基地。信徒离不开教会，教会也离不开信徒。一个信徒离开教会就象煤离开炉子一样很快会熄灭。我们不可停止聚会，却要彼此劝勉；既然知道主的日子快到，你们更应该这样（来10：25：）。教会对内造就门徒，对外传扬福音。有三方面的功用：
1、 装备基地。教会是信徒终生学习，不断成长的地方。在安提阿教会，有巴拿巴与保罗牧养一年多，门徒生命越来越象主，被世人称为基督徒。通过装备使我们的生命越来越成熟，越来越象主。
2、支持基地：一个人要成长，需要强大的支持系统，在世界易受伤，教会止痛疗伤，有喜乐时大家分享，成为加倍的喜乐；有重担时，大家分担，重担减半。彼此相顾，彼此相爱，基督徒是不孤单的。第一个被摘下的香蕉最先被吃掉，基督门徒只有在教会中才能不落单，不被恶者吞吃。彼前5：8要警醒戒备！你们的仇敌──魔鬼正像咆哮的狮子走来走去，搜索可吞吃的人。
3、差派基地：装备、支持最终目的被差往世界各地，成为使徒性教会。赛6：8我又听见主的声音说：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”我说：“我在这里，请差遣我！”我们要有受差的心，给主说：“主啊，我在这里，请差遣我”。
三、以世界为禾场。徒1：8
信徒靠着圣灵的能力传福音，先从耶路撒冷开始，这是第一阶段（2：1）；然后因教会受到BP，门徒离开耶路撒冷，往犹太地和撒玛利亚，这是第二阶段（8章）；最后安提阿教会建立，向地中海世界传扬，这是第三阶段（11：20，13章以后）。从时间说，一直持续至主二次再来。耶稣出来传道，也是先在他自己的家乡加利利，而后到耶路撒冷，再到犹太与撒玛利亚及外邦。我们也应先传给家人、邻居、朋友、同事、同学，再传给陌生人。耶稣的心胸是拥抱世界的，主已有羊，另外有羊，一只迷失主心都不满足。主在寻找每一只迷羊，正是他有这样的信心，才能做成推动世界的工作。世界着名的布道家约翰·卫斯理，是英国十八世纪着名的基督教牧师、基督教神学家，他领导了英国宗教复兴，也是卫斯理宗和卫理公会的创立者。约翰·卫斯理从1739年起，开始露天布道。一直到他去世为止，在52年之间，他的脚踪踏遍英国的每一角落，尤其在各城镇、矿区，和新兴工业区。他总共旅行了二万五千里。在约翰·卫斯理的一生中，他讲道超过四万次；在有些场合，会众曾超过二万人。他带领的复兴运动，震撼了英伦三岛，使他成为英国家喻户晓的人物。他在属灵方面的影响力，绵延数百年，跨越了各大洲，遍及全世界。他说了这么一句名言：“世界是我的牧区”，他之所以有这么大的影响力，与他这样的心胸有着很大的关系。而一般牧者认为“牧区是我的世界。”，我就在我的世界把羊牧养好就行了。
1、神打发门徒出去有三种方法：A用他的怜悯打发我们出去：太9：36-38他看见许多的人，就怜悯他们，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。于是对门徒说：“要收的庄稼多，作工的人少。所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。”对别人的痛苦、需要我们要感同身受，了解对方的需要，以色列民寄居埃及受苦时，他打发摩西去领他们出来；尼希米时代，犹太人在耶路撒冷受BP时，神打发尼希米回去建造城墙。神看见世人在罪恶中痛苦中，神怜悯世人，就打发自己的独生子降生来救我们。神的怜悯是打发信徒出去传福音的最大动力。B、透过祷告；动态祷告，行动中的祷告。边收庄稼边发现庄稼多，工人少。C、其它方法；大BP初期耶路撒冷教会有上万人，谁也不想离开到别处传福音。神就允许大BP临到他们，门徒四散，到各处去传福音。不要等到大BP来到时才出去。
2、要有神圣的呼召感：彼前2：9惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。宣教是对所有信徒而言，不只是传道人、牧师的事。我们可以用用全职、双职、带职方式参与。宣教的领域：（1）植堂、建分堂；（2）职场宣教：延伸到社会各层面，党政机关、厂矿、企业、学校、医院等；（3）社区宣教：教会所在地，孤寡老人、流浪儿、外乡新娘…….（4）专业宣教。中文宣教工具，世界上有1/5人说汉语。
3、领受圣灵的能力：没有圣灵，单靠自己的热心与能力，只能有计划没能力，结果是胎始腹终，虎头蛇尾，半途而废。耶稣用圣灵能力赶鬼，神国降临。《徒》1：15，120个门徒同心合意地祷告，打开了耶路撒冷福音的大门。（1）要有使命感。大使命是神赐给每个信徒的命令。（2）接受装备：传福音必须先接受装备。全职侍奉可上神学；兼职要接受培训。除了培训，还要自己与神建立亲密的关系，常读经、祷告、赞美、交通等。（3）领受圣灵的恩膏。传福音有四个要素：一是言语；二是圣灵的能力；三是信心；四是行为。这在保罗对他多年传福音秘诀的总结。帖前1：5我们把这福音传给你们，不仅是用言语，也是倚靠圣灵的大能，并且是根据对福音的确信。你们都知道，我们在你们那里时的生活是怎样的；一切无非是为了你们的好处。
总结：神国计划包括三方面内容：以神国为中心；以教会为基地；以世界为禾场。神国计划是我们一生最重要的计划，一个人顺服，能带来世界的改变。耶稣顺服天父的旨意，道成肉身，完成了救赎大功，拯救了全人类；保罗顺服主的呼召，把福音传遍了地中海沿岸；圣母顺服神的旨意：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”，使救主顺利藉他降生。今天，主在呼召着你和我：“不要跑，就是你！”愿我们都能给主说：“我在这里，请差遣我！”。
唱“主啊，我在这里，我愿成就你的旨意，主啊，我在这里”。
二〇一〇年五月三十日据谢宏忠牧师证道信息改写