经文：提多书 2:11-14节
【多2:11】因为 神救众人的恩典已经显明出来，
【多2:12】教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，
【多2:13】等候所盼望的福，并等候至大的 神和（或无"和"字）我们救主耶稣基督的荣耀显现。
【多2:14】他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。
引言；
长辈、弟兄姊妹：
我们在座大多数弟兄姊妹，日常过日子，大体离不开这几样：有的上班工作，有的照料家庭，也有人在教会参与服侍。
前段时间，我和一位在电气公司上班的弟兄聊天，他说出心里的难处，相信很多弟兄姊妹也有同样的感受。
这位弟兄说：礼拜一到礼拜五要上班，赶项目、对接客户，要把工作做好。下班回家，还要做家务、陪孩子写作业，处理家里大大小小的事情。周间还要参加小组、团契、诗歌练习，礼拜天要来聚会，还要做服侍。
这位弟兄说：人的时间和精力就这么多，常常顾得了这头，顾不上那头。有时候工作忙、家里事多，没办法来聚会、参与服侍，心里就很过意不去，觉得亏欠主。可要是多花时间在教会服侍，又担心工作做不好，陪家人的时间也变少，心里又很自责。很长一段时间，他左右为难，感觉工作、家庭、服侍，怎么都平衡不好，总要舍弃一样。
其实不只是他，我们当中不少人，也常常陷在这样的纠结里面。
长辈、弟兄姊妹，刚才我们读的《提多书》2章11-14节，正好可以解开我们心里这个难题。
经文告诉我们，神拯救我们的恩典已经显明出来。这份恩典不只是在教会里面才有，也实实在在陪伴我们每一天的生活。上班、过日子、做服侍，都有神的恩典在带领我们。
圣经说：恩典教导我们，放下心里不敬畏神的想法和世上的私欲，叫我们在世上能够自守、公义、敬虔地过日子。
原来敬虔，不只是在教会唱诗、接待弟兄姊妹、参加聚会。敬虔也活在平常的生活里：上班老老实实做事，不耍小聪明；在家多体谅家人，该自己承担的责任主动扛起来；在教会服侍，存谦卑的心，不和别人攀比，不凭着自己的脾气做事。
神固然有圣洁完全的标准，却并不要求我们在今生，靠着自己把每一件事都做到滴水不漏、样样圆满。我们的时间、精力、体力都十分有限，难免会有顾此失彼的时候。只要靠着神的恩典，在自己现有的条件下，忠心尽上该尽的本分，心里存着对永恒的盼望，就蒙神悦纳。我们不要单单以自己做了多少事、完成得多完美，来评判自己属灵的光景。工作、家庭、服侍这三件事，并不是互相冲突的，都是神让我们活出信仰、见证主的地方。求圣灵调整我们的心，不要再活在内疚、纠结、左右为难当中，把信仰活在平平常常的日子里。
接下来，小弟兄借着这段经文，和大家分享主题：本乎恩典，活于盼望。
一、恩典已显，今世践行敬虔（2:11-12）
提多书2章11节说："因为神救众人的恩典已经显明出来。"
保罗说得很肯定：神的恩典已经来到，实实在在临到每一个信祂的人。这不是遥不可及的空想，是我们现在就可以亲身经历的。
很多弟兄姊妹对恩典理解得不够全面，以为恩典只是神赦免我们的罪，将来可以进天国。这确实是恩典很大的福气，但神的恩典不只是管将来，也管我们现在的生活。
神拯救我们，不只是为我们预备将来的归宿，也在我们每一天的生活当中教导我们、带领我们，让我们活出讨神喜悦的样子。
12节接着说："教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日。"
这里的"教训"，不是严厉的责骂，也不是死板的条条框框捆绑我们，而是圣灵温柔地带领我们、改变我们。神的恩典不是叫我们不要过日子，而是帮我们脱离世上那些没有意义的追求，不让我们活得迷茫、放纵，白白虚度光阴。
我们看看没有信仰的世人，他们的盼望放在哪里？大多放在吃喝玩乐、钱财物质、名声地位上面。人拼尽全力去追求这些，可这些东西早晚都会消失。
所罗门拥有世上最多的财富、最大的权势，到最后却感叹：虚空的虚空，凡事都是虚空。
世上的人心里空虚、常常忧愁，不是因为拥有的太少，而是把全部指望放在会改变、会消失的事物上。这就是不认识神的人的生活状态。
但我们基督徒不一样。
我们这一生虽然不会事事顺心，可是时时刻刻有神的恩典环绕我们、扶持我们、改变我们。恩典来到我们身上，首先要帮我们放下两样东西：不敬虔的心，还有世上贪多的欲望，脱离罪、私心和世俗风气的影响。
不少人活得又累又纠结，不完全是外面事情压力大，而是心里被私心困住：爱攀比、容易忧愁、不知满足、动不动就抱怨，被世俗的想法牵着走。这样的心就像枷锁，让我们得不到内心的自由。
神的恩典先来改变我们看事情的眼光。祂不是不让我们好好生活、享受生活，而是帮我们去掉生活里那些虚浮、容易引诱我们的东西，让我们活得踏实，蒙神赐福。
经文告诉我们，蒙恩典的基督徒，过日子要有三种态度：自守、公义、敬虔，分别对应我们对待自己、对待别人、对待神。
第一，自守，对自己负责，活得清醒有节制。
新约中多次提到"自守"。
(路加福音12:15)于是对众人说："你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。"
(提摩太前书3:2)作监督的，必须无可指责，只作一个妇人的丈夫，有节制，自守，端正，乐意接待远人，善于教导。
(彼得前书1:13)所以要约束你们的心，谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。
(彼得前书4:7)万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，警醒祷告。
圣经所说的自守，不是压抑我们正常的需要，而是不被欲望牵着走，不被情绪掌控，不盲目跟着别人跟风。在这个充满诱惑的世界，靠着恩典守住本心、守住底线。我们可以努力工作过日子，但不要把工作当成人生的全部；我们有正常的需求，但不要被欲望控制。懂得自守，日子才不会过得糊涂，不会白白浪费光阴。
第二，公义，待人处事，活得坦荡实在。
公义是神最基本的属性之一，是他对世人的要求: 世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的 神同行(弥迦书6:8)。
公义就是做人正直，心里有怜悯，待人善良包容。世上很多人凡事先顾自己，爱占小便宜。但被恩典改变之后，我们要有不一样的生命：上班做事老老实实，不耍手段；在家体谅家人；在外待人友善，愿意帮助别人。心里装着神的道理和爱，做人就能够心安理得。
第三，敬虔，面对神，把信仰落实在日常生活。
(提摩太前书4:8)"操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。"
有不少人的信仰只有"礼拜天版本"：在教会里面很虔诚，一出教会就变回老样子。真正的敬虔，不只是在教会做做样子，而是每一天都活出信仰。无论在家还是在外，顺境还是逆境，都把神的话语当作做人做事的标准。
旧约的但以理，就是靠着恩典，在世上活出敬虔生活的好榜样。
他被掳到巴比伦，那里到处拜偶像，人人追逐荣华富贵，诱惑非常多。王宫给他最好的饮食、优厚的待遇，在别人眼里这是天大的好处。
但以理靠着神的恩典，下定决心不随从世俗风气，不被环境带偏：**对自己，他自守节制：**不被眼前的好处引诱，管住自己的私心，保持内心洁净；**对他人，他行事公义：**后来身居高位，办事公平正直，不徇私情；**对神，他全心敬虔：**就算国王下令禁止祷告，他依旧一天三次祷告，一心仰望耶和华。
他没有躲开充满试探的巴比伦，而是活在这个世界，却不被世俗同化。不是周围环境变好了，而是恩典改变了他的心。就算活在充满诱惑的现实当中，依旧可以做到自守、公义、敬虔。
这就是恩典的大能：恩典不是让我们放弃今生的生活，而是让今生活得有意义；不是夺走生活当中美好的事物，而是除去里面虚浮无用的部分。
长辈、弟兄姊妹：我们在现实的生活中难免有压力、有起伏，我们也会软弱、会难过，但神的恩典足够我们使用，一直扶持我们。有时候我们要约束自己、要舍弃一些东西，却能得到别人得不到的内心平安，拥有真实的盼望。走S字J的道路，不是一辈子只有苦难，恩典能够胜过苦难。人生有苦有甜本是常态，靠着恩典，我们依然可以得胜，活得喜乐。每一次约束自己、每一次耐心等候、每一次认真活出敬虔，都不会白费。我们既可以把今生过得丰盛，也为永恒积攒价值。我们不用把今生和永恒对立起来，靠着神恩典，今生就可以活出讨神喜悦的人生。
应用
长辈、弟兄姊妹：我们静下心想一想：我们是不是常常被世上的想法影响？是不是把事业、钱财、家庭圆满，当成人生全部的指望？恩典已经来到我们身边。从今天起，我们要学着操练：对待自己，操练自守，管好情绪，克制私心和欲望；对待别人，操练公义，待人真诚，心存怜悯；对待神，操练敬虔，不要只做表面的信仰，把神的话语实实在在活在每一天。愿神改变我们的生命，让祂的恩典实实在在改变我们每一天的生活。
二、恩典应许，心中持守盼望（2:13）
很多弟兄姊妹会觉得，永恒的盼望离我们很遥远，好像只是心里的一种安慰。但圣经讲的盼望，是真实可靠的真理，值得我们全心相信。
提多书2章13节说："等候所盼望的福，并等候至大的神和我们救主耶稣基督的荣耀显现。"
这节经文告诉我们，做基督徒要兼顾两件事：一方面踏踏实实过好当下的日子，另一方面心里仰望永恒。我们要认真面对现实生活，同时心里存着从天上来的盼望。不是为了将来，就放弃现在的生活；而是靠着这份永恒的盼望，支撑我们每一天持守信仰。
就像父母养育孩子一样，虽然我们知道人的一生终会走到尽头，但父母依旧尽心尽力照顾陪伴孩子，因为心里怀着美好的期待。圣经给我们的盼望，就是神所赐下、永远不会改变的应许。
经文里的"等候"，不是什么都不做、消极地坐等，而是带着信心坚持往前走。还没有信主的人，他们所盼望的，多半是人，或是世上短暂的事物，这些随时都会改变。但我们等候的，是神永不改变的应许；我们盼望的福气，是神亲自为我们预备，必定不会落空。
长辈弟兄姊妹，现实的生活当中，我们常常有很多忧愁、痛苦、迷茫，根源就是我们眼睛只看见今生，被眼前的事情困住，忘记今生只是短暂寄居，永恒才是我们最终的归宿。旧约许多敬畏神的人，都有一个共同点：不被眼前的环境困住，心里仰望永恒。
亚伯拉罕听从神的呼召离开家乡，不知道要去往哪里，在应许之地寄居，心里向往神所建造的那座城；摩西放下埃及王宫的富贵荣华，情愿和神的百姓一同受苦，如同看见那看不见的主，心中满有盼望。一代又一代敬畏神的人，就算遭遇BP、病痛、各样难处，心里依旧存着超越今生的盼望。
长辈弟兄姊妹，世上人的盼望终究会落空：钱财会用完，地位会过去，青春会老去，人与人之间的感情也会改变。但在基督里面，这份永恒的盼望，扎根在神信实不变的应许之上。
有的弟兄姊妹现在正经历工作不顺、身体病痛、家庭矛盾，看不清前面的道路。同样的难处落在世人身上，他们只会抱怨无助，甚至彻底绝望。但神的儿女有永恒的盼望托住我们。我们要知道，今生所有的艰难，都只是短暂的磨炼，不是最终的结局。不要让眼前的苦楚，浇灭我们对永恒的信心；不要让现实的风雨，挡住我们仰望主再来的心。我们不是硬撑着熬日子，而是向着永恒前行，积攒天上的荣耀。
这份永恒的盼望，也不是叫我们脱离现实、什么都无所谓、得过且过。不少人会有错误想法：反正将来可以进天国，现在随便过日子就好。
真正的盼望，反而会督促我们认真活好当下。正因为知道将来有永恒的归宿，我们才放下世上无谓的忧愁，不贪图眼前短暂的好处；正因为知道将来天上有赏赐，我们才愿意坚守真理、爱人、忍耐等候；正因为知道将来要站在主的面前，我们才愿意彼此饶恕，忠心走信仰的道路。盼望就像心里的一盏光，照亮我们前行的路。
圣经中的约伯，原本家境富足，儿女满堂，生活安稳。一夜之间家产尽失，儿女离世，自己满身病痛。身边的人纷纷指责他，劝他放弃信仰。但约伯没有被今生的遭遇压垮，纵然内心痛苦，依旧相信神，等候神的公义。他没有把今生的得失当作一切，心中存着对神的盼望。到最后，神不仅恢复他所有的一切，更让他亲眼看见神的荣耀。
长辈弟兄姊妹，今生的苦难只是一时，永恒的荣耀没有尽头；当下的委屈只是片刻，神的赏赐直到永远。很多时候我们扛不住难处、放不下伤痛，就是把今生看得太重，把永恒看得太轻。
永恒，是我们面对现实生活的底气；现实生活，是我们见证信仰的舞台。永恒是神将来要赐下的奖赏，今生是操练我们生命的过程。用永恒的盼望支撑今生，人生就不会迷茫；活好今生，来奔赴永恒，信仰才不会空洞。倘若我们感觉信仰很虚，常常就是缺少仰望永恒的眼光。神的应许不会落空，我们的盼望牢牢建立在耶稣基督身上。
应用
长辈弟兄姊妹，我们很容易被眼前的事情牵动情绪：工作受挫、身体不适、家庭矛盾，都会让我们消沉难过。
我们要学着调整眼光，不要把今生的得失当成全部。身处困境的时候，学习等候神，不是躺平什么都不做，而是带着信心坚持往前走。
在自己的岗位上尽本分，在家庭当中学习去爱身边的人。要记得，我们真正的家乡不在这地上，而是在永恒里面。愿这份永恒的盼望，成为我们面对一切风浪的底气。
三、恩典救赎，生命彰显善行（提多书2:14）
前面我们看到，神的恩典，让我们在今世活出敬虔，也赐下永恒的盼望。这一切的根基，都来自耶稣基督的救赎。
提多书2:14是这一段的核心经文："他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。"
这节经文讲清了救赎的真理：我们所有的恩典、盼望、福气，全都扎根在基督的救赎。我们生命能够站立得住，源头就是基督完备的救赎。祂为我们舍己，是福音的根本，也是恩典的源头。基督的舍己做成两件大事：把我们从罪恶当中赎出来，洁净我们，使我们成为属于祂的子民。
我们今生的愁苦，将来的亏损，根源都是罪的捆绑。靠人的修养、靠自己行善努力，是挣脱不了罪的枷锁的。唯有耶稣基督舍己救赎，才能彻底解决罪的问题。
从前我们活在罪的捆绑之下，因着基督，我们成为神的儿女；从前活在虚空之中，如今得着真理的自由；从前盼望只放在世上的事，如今拥有属天永恒的盼望。
经文讲到："洁净我们，特作自己的子民，热心为善。"神赐给我们盼望，不是让我们得过且过，而是叫蒙恩的百姓，在世上活出不一样的见证。
这里的"热心为善"，不是律法强加给我们的任务，也不是靠行善去赚取救恩。而是我们被恩典感动、被救赎激励之后，生命自然流露出来的样子。我们在教会彼此相爱、甘心奉献、参与服侍，不是为了换取救恩，而是已经领受基督的救赎，生命被更新改变。我们不再为自己活，而是为复活的主而活，为真理而活，为见证主而活。
行善是神的旨意:
(以弗所书2:10)我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
(希伯来书13:16)只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是 神所喜悦的。
(彼得前书2:15)因为 神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。
真正的信仰，一定会带来生命的改变。如果信主很多年，生命没有被主的爱更新，那信仰就只剩下表面的形式。福音进到心里，就会打破罪的捆绑，改变我们的性情。
使徒行传记载扫罗的故事。从前的扫罗，狂热BP跟随基督的门徒，他自以为在侍奉神，却活在罪的捆绑之中，甚至赞同司提反殉道。凭着自己一腔热心，去做伤害别人的事，任凭血气行事。直到大马士革路上，复活的主向他显现，恩典临到他。
基督救赎了他，洁净他的心，把他从BP人的罪恶里拯救出来。从前BP教会的扫罗，转变成为传扬福音的使徒保罗。他不再为自己活，而是为复活的主而活。四处奔波传扬福音，建立教会，劝勉、服侍弟兄姊妹，热心为主摆上。
这正是提多书所讲的真理：基督为我们舍己，赎我们脱离一切罪恶，洁净我们，使我们成为祂的子民，热心为善。人的意志力没有办法彻底对付罪，只有基督完备的救赎，能够翻转一个人的生命。当我们被恩典触摸，就会走出旧的生命，自然流露行善的见证。
只有扎根在基督里面，今生的指望、永恒的盼望，才不会落空。不少弟兄姊妹心里会疑惑：我已经信主了，为什么生命依旧软弱？多半是我们的根基发生了偏移，把盼望寄托在钱财、人情世事上面，忘记恩典的源头，是S字J上基督的救赎。
我们要明白：活出自守、公义、敬虔，不是靠自己硬撑；我们能够持守永恒盼望，也不是靠我们信心大小。一切能力，都来自基督救赎的恩典。离开基督，行善就变成死板的律法，盼望也只是自我安慰。
基督的救赎，不只是赦免我们过去的罪，更更新我们当下的生命，带领我们走向永恒。祂洁净我们，让我们成为属于祂的子民，这份身份是神白白赐下的，也正是我们热心行善、甘心服侍的动力。
应用
长辈弟兄姊妹，我们要常常自省：我的生命根基建在哪里？环境发生变化的时候，我依靠的是基督，还是外在的条件？我服侍行善，是被恩典感动，还是出于律法的压力，想要换取什么？
基督的救赎，是一切的根基。让我们常常回到S字J面前，纪念主为我们舍己，在生活当中活出热心为善的见证，彼此相爱、彼此服侍，不做流于表面的信仰。
结论
弟兄姊妹，透过提多书2:11-14，我们看见神完整的恩典计划。本乎恩典，活于盼望，不是一句空洞的口号，是基督徒真实的生命道路。
基督的恩典已经向我们显明，呼召我们在今世活出自守、公义、敬虔。神不是叫我们厌弃现世生活，而是除去世间的虚空。在工作、家庭、人际交往当中活出信仰，不要让信仰只局限在教会聚会。神赐下恩典，赐下应许，叫我们心中持守永恒盼望。就算今生遭遇风雨苦难，我们的盼望不建立在变幻的世事上，而是建立在神信实的应许。盼望不是消极度日，而是激励我们认真活好当下；身处逆境，依旧仰望基督再来，用永恒的眼光看待今生的遭遇。
这份恩典，来自基督完备的救赎。我们一切盼望的根基，就是耶稣基督S字J上的舍己。祂救赎我们脱离罪恶，洁净我们成为祂的子民，使我们热心为善。行善不是为赚取救恩，而是蒙受恩典之后自然流露的见证。
长辈弟兄姊妹，我们一边活在世上过日子，一边又是天国的子民，这两个身份并不冲突。不要在教会一套，离开教会又是另一套。世人不一定爱听大道理，但他们能够看见我们真实的生命见证。在教会听道只是开始，走出教会，把神的话语活在每时每刻，才是最重要的。
愿神祝福我们恩典教会每一位弟兄姊妹，在这末后变幻的世代中摆正生命的重心，在人生起落当中持守信心，在平凡日常活出敬虔。今生只是短暂旅途，永恒才是我们真正的归宿。让我们带着今生的责任，持守属天的盼望，脚踏实地、热心行善，等候主耶稣基督荣耀显现！愿主的话常存在你我心中，直到永远。阿们！
祷告
慈爱的天父，我们感谢祢。
感谢祢的恩典已经临到我们，不单赦免我们的罪，也带领我们活好今生的每一天。求主帮助我们，在生活中操练自守、公义、敬虔，不被世俗的私欲牵引。求主坚固我们心中的盼望，让我们不被眼前的难处压垮，常常仰望祢荣耀的显现。
求主让我们牢牢扎根在基督的救赎之上，明白我们的行善服侍，是蒙受恩典之后自然的流露，不靠自己的力量硬撑。求主挪去我们心里的内疚与纠结，让我们在工作、家庭、服侍当中，尽上本分，活出真实的见证。
求主带领我们，把信仰活在平凡的日子里，等候祢荣耀再来。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
经文：提多书 2:11-14节
主题："本乎恩典，活于盼望"
一、恩典已显，今世践行敬虔（2:11?12）
二、恩典应许，心中持守盼望（2:13）
三、恩典救赎，生命彰显善行（2:14）